關(guān)于孔子的歷史故事
孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。以下是小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
孔子的成語(yǔ)故事：
盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷。
孔子在齊國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒(méi)有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況。后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉。
侃侃而談：不慌不忙地談著
在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫。 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說(shuō)話；在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說(shuō)話，侃侃而談，理直氣壯；同上級(jí)說(shuō)話，和顏悅色；君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心。
不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意。
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復(fù)返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時(shí)間如流水，一定要珍惜?？鬃又郧嗍妨裘且?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富??！
道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好。
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自己的人格，不肯拾起收為已有。
登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)。
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌――仁?？鬃幼匀徊幌矚g，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟??？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他。
兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些；
對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是??！
道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞
子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）
意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕?。?span style="display:none">bac萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。
楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回?？鬃拥弥?，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。" 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊！
鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自己的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ)。先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會(huì)關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！
以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜?？鬃酉胗握f(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞?。?來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵：
"你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！"
東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知。然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣。
[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。
孔子過(guò)年的歷史故事：
春節(jié)前夕，以畫(huà)孔子聞名的“孔子畫(huà)派”代表畫(huà)家郭德福歷時(shí)三年在沈陽(yáng)創(chuàng)繪出專題賀歲歷史組畫(huà)《孔子過(guò)年》。該組畫(huà)由《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》《孔子師生棗山守歲弦歌“南風(fēng)”迎新圖》《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》等五幅國(guó)畫(huà)作品組成。首次以年文化的專題藝術(shù)視角描繪出孔子與家人、學(xué)生過(guò)年迎新春的生活場(chǎng)景，展示出孔子熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)學(xué)生，追求美好理想的人文情懷。也展示出春節(jié)文化的豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》描繪出除夕之夜，青年孔子與兒子孔鯉、女兒、妻子亓官氏闔家燃燈守歲，孔子為兒子、女兒講歷史故事的溫馨瞬間。畫(huà)中孔鯉手臂懸掛的儺戲面具既增添了年俗氣氛，又暗示出歷史故事的傳說(shuō)色彩。《孔子師生棗山守歲弦歌“南風(fēng)”迎新圖》，首次描繪出孔子師生在周游列國(guó)期間，在異國(guó)依家鄉(xiāng)年俗，壘棗山守歲弦歌古詩(shī)《南風(fēng)》的過(guò)年生活場(chǎng)景?！犊鬃优c家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》則將繪畫(huà)視角定格在孔子與兒子、女兒、妻子燃竹、堆雪人迎春過(guò)年和諧快樂(lè)的節(jié)日生活。
郭德福介紹說(shuō)：孔子迎春過(guò)年嗎？我在重走孔子周游列國(guó)之路時(shí)，對(duì)此做了專題探訪，據(jù)說(shuō)春節(jié)興起于舜，已有4000多年，俗稱“過(guò)年”。孔子時(shí)，魯國(guó)亦有迎春之俗，孔子就是因?yàn)榇杭篮?，沒(méi)有得到國(guó)君應(yīng)分給大臣的祭肉，而離魯赴衛(wèi)，開(kāi)始了周游列國(guó)之旅。孔子曾評(píng)論家鄉(xiāng)禮俗：“和樂(lè)而不流，弟長(zhǎng)而無(wú)遺，安燕而不亂”。“以之閨門(mén)有禮，故三族和。”據(jù)相關(guān)資料記載，公元前兩千年的一天，舜繼位天子，率百官和民眾祭天地。后來(lái)，人們便把這一天定為春節(jié)。舜還曾彈五弦琴，吟詠《南風(fēng)》詩(shī)：多么和煦的南風(fēng)啊，可以解除我們百姓心中的憂愁;多么及時(shí)的南風(fēng)啊，可以增加我們百姓的財(cái)富。
(南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。)《南風(fēng)》由于表達(dá)了養(yǎng)民愛(ài)物的和諧氣象，而為歷代所推崇。孔子很喜愛(ài)弦歌此詩(shī)，曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“德如泉流，至于今，述而弗忘。”據(jù)此我畫(huà)出了此組畫(huà)。組畫(huà)中的壘棗山、守歲、燃爆竹等過(guò)年生活細(xì)節(jié)，都源于我在重走孔子周游列國(guó)之路時(shí)，搜尋到的孔子家鄉(xiāng)的古老年俗。
壘“棗山”就是將蒸熟的頂部有棗的面食，壘成山形，一座“棗山”可供全家過(guò)年食用?！皸棥蓖霸纭痹⒁庠绲歉叻?，事業(yè)豐收?！笆貧q”則源于古時(shí)的傳說(shuō)，為避一常在歲尾之夜傷人作祟的“怪獸”，親人便在大年三十之夜相約聚于家中，徹夜燃燈閑談，避兇趨吉，乞愿新春和諧康泰，稱為“守歲”。古時(shí)，當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)有名叫“山臊”的病魔，春天遇之則令人寒熱，但它怕竹子爆聲。于是古人迎春時(shí)，有燃竹以其爆裂之聲祛除病邪的風(fēng)俗，俗稱“爆竹”，隨著火藥的發(fā)明，后來(lái)逐漸演化為春節(jié)燃放的鞭炮。
郭德福為了畫(huà)好此組畫(huà)，曾重走孔子周游列國(guó)之路，遍訪孔子師生生活之地，一路采風(fēng)搜集到許多生動(dòng)的創(chuàng)作素材。郭德福吸收了山東年畫(huà)的民間裝飾風(fēng)格，融入水墨丹青技藝，既注重孔子與家人、學(xué)生過(guò)年迎新的神態(tài)刻畫(huà)，又營(yíng)造出濃郁年俗文化的生活情趣。郭德福還在組畫(huà)中題寫(xiě)了長(zhǎng)篇題跋，以畫(huà)記史，以畫(huà)述史，使該組畫(huà)可讀可賞，圖文并茂。據(jù)悉，像這樣以年文化專題藝術(shù)視角，描繪孔子與家人、學(xué)生過(guò)年迎新春生活場(chǎng)景的歷史組畫(huà)，尚屬首次。
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