涉縣媧皇宮導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的涉縣媧皇宮導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到媧皇宮，我是你們的導(dǎo)游xx。
媧皇宮，當(dāng)?shù)厮追Q“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山（古中皇山）的一處古跡。它依山就勢(shì)，巧借天然，前人稱之為“天造地設(shè)之境”。這里不僅建筑宏偉獨(dú)特，而且還較為完好地保存了國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的摩崖刻經(jīng)，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
涉縣媧皇宮是我國(guó)最大、最早的奉祀上古天神女?huà)z氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至?xí)x陽(yáng)所建的又一離宮，屬省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修茸、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬(wàn)平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達(dá)最高處的媧皇宮。
媧皇宮，是為祭祀中國(guó)古代著名神話傳說(shuō)中的女?huà)z而修建的。據(jù)《淮南子?覽冥訓(xùn)》、《路志》、《獨(dú)異志》等典籍記載，傳說(shuō)女?huà)z曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬(wàn)物才得以生息和繁衍，贏得人世間對(duì)她的崇敬與懷念。對(duì)于以人倫道德為核心的封建文化統(tǒng)治下的漢民族，便視女?huà)z為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。
媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(shí)（公元550―560年）所建的途中憩息之行宮。據(jù)這里碑文記載，此處古跡最早創(chuàng)建于漢文帝時(shí)，但當(dāng)初規(guī)模很小，僅有“神廟三楹”。另?yè)?jù)《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城（鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn)），以晉陽(yáng)（今山西太原）為陪都，文宣帝高洋自鄴至?xí)x陽(yáng)，往來(lái)于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經(jīng)像”，在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮，并在山麓開(kāi)鑿石室，內(nèi)刻佛像，以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”。到明代又陸續(xù)修建了不少宮宇，清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建，這里漸而成為占地1．5萬(wàn)多平方米的一組建筑群。
媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統(tǒng)一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮（十方院），因其為山前首廟，遂名朝元（1938年被日寇焚燒），停驂宮（歇馬殿）是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農(nóng)歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個(gè)宮（歇馬殿）的山墻上，畫(huà)有媧皇宮全景和一幅壁畫(huà)：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女?huà)z，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護(hù)衛(wèi)，騰云駕霧，馳騁萬(wàn)里長(zhǎng)空，是一幅珍貴的藝術(shù)品。廣生宮（子孫殿），為一座神廟，乃神話傳說(shuō)中求子之場(chǎng)所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過(guò)廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。
媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險(xiǎn)峻陡峭之處就勢(shì)筑臺(tái)而建，媧皇閣（三閣樓）居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對(duì)峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點(diǎn)綴之態(tài)，全部建筑布局合理，既和諧對(duì)稱，又不拘一格，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。
媧皇閣（三閣樓），坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛”之稱，它懸空而立，高達(dá)23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補(bǔ)天”。各層均三面設(shè)廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個(gè)“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構(gòu)思奇巧，為建筑史上動(dòng)靜結(jié)合的杰作。縱觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫(huà)棟，登樓遠(yuǎn)眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設(shè)之境”。
千百年來(lái)，媧皇宮歷經(jīng)數(shù)代，屢遭焚毀，今日所見(jiàn)，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經(jīng)。崖壁現(xiàn)留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側(cè)另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內(nèi)石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內(nèi)壁環(huán)刻經(jīng)文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經(jīng)，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經(jīng)文13、74萬(wàn)余字，最大的一處，面積54、18平方米，字?jǐn)?shù)也多達(dá)4、1萬(wàn)有余。字體全為魏碑書(shū)法，“銀鉤鐵畫(huà)，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品。所刻經(jīng)文內(nèi)容，均屬大乘佛教之經(jīng)典，這對(duì)研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標(biāo)本和資料，在國(guó)內(nèi)也屬罕見(jiàn)。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的北齊石刻看，內(nèi)容多與佛法有關(guān)，在當(dāng)時(shí)雕佛刻像之風(fēng)較盛，但以巨大的工程來(lái)摩崖石刻藏經(jīng)，還很少見(jiàn)，可以說(shuō)，無(wú)論在石刻建筑、藝術(shù)價(jià)值和藏經(jīng)內(nèi)容上，媧皇宮的摩崖刻經(jīng)均有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，它也是北齊文化的一個(gè)縮影。同時(shí)也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經(jīng)，而后才立廟拜神，這也體現(xiàn)了漢民族文化心理的特點(diǎn)，即崇佛與崇神并舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經(jīng)到媧皇古建也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合的一個(gè)形象的見(jiàn)證。
媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為"清虛"、"造化"、"補(bǔ)天"，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設(shè)深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有"倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚"之贊。其天然獨(dú)特的地勢(shì)妙不可言，巧奪天工的建筑風(fēng)格堪稱一奇。各層均三面設(shè)廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據(jù)傳游客盈樓時(shí)，鐵索即啷啷作響，故素有"話樓"、"吊廟"之稱。
在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴。摩崖刻經(jīng)共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經(jīng)總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經(jīng)文137400余字，字體為魏碑字法，"銀鉤鐵畫(huà)，天下絕奇"，堪稱藝術(shù)珍品，是我國(guó)乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個(gè)歷史縮影，具有極高的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為"天下第一壁經(jīng)群"。
好，游客朋友們，媧皇宮就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
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