當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)心得體會(huì)范文，歡迎大家分享。
傅雷家書(shū)心得體會(huì)范文1
記憶里，第一次讀《傅雷家書(shū)》應(yīng)該是在上學(xué)時(shí)，至于感受，也許只是感動(dòng)于父愛(ài)的偉大，而今做教師和母親多年，重新捧讀本書(shū)后，掩卷沉思，如果僅用一句話(huà)來(lái)概括讀書(shū)心得，我覺(jué)得應(yīng)該套用曾經(jīng)頗為流行的家教書(shū)目《好媽媽勝過(guò)好老師》說(shuō)成好父親勝過(guò)好學(xué)校,這本書(shū)中呈現(xiàn)的不僅僅是父親對(duì)兒子深切的愛(ài)，更體現(xiàn)的是德高望重、學(xué)識(shí)淵博的父親對(duì)兒子勝過(guò)任何一所學(xué)校的教育軌跡。
愛(ài)國(guó)主義教育勝過(guò)好學(xué)校
傅雷先生在兒子身上進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育是我們當(dāng)前任何一所學(xué)校所不能相比的。他在信里，總是洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，并將這種感情化作對(duì)兒子學(xué)習(xí)和做事的動(dòng)力。當(dāng)他叮囑兒子刻苦練琴時(shí)，不止一次強(qiáng)調(diào)不要忘記祖國(guó)和人民對(duì)他的期望;當(dāng)兒子參加國(guó)際比賽時(shí)，他總是不忘記提醒一舉一動(dòng)都代表著祖國(guó)，不但不可以給祖國(guó)丟臉，還一定要為祖國(guó)爭(zhēng)光;很多家書(shū)里不但深情的謳歌剛成立的新中國(guó)，甚至將祖國(guó)的各種有影響的報(bào)刊雜志郵寄給兒子，讓他身居海外能了解祖國(guó)翻天覆地的變化;將自己參政議政的發(fā)言、記錄等資料整理郵寄給兒子，讓他遠(yuǎn)渡重洋能感受同胞們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)出力獻(xiàn)策的決心和行動(dòng);當(dāng)國(guó)內(nèi)發(fā)生重大水災(zāi)時(shí)，傅雷夫婦在信中將災(zāi)情、損失數(shù)據(jù)一一通報(bào)給兒子，其為國(guó)憂(yōu)心忡忡之情溢于言表，并借此機(jī)會(huì)教育兒子要珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。試問(wèn)這樣的愛(ài)國(guó)主義教育在我們當(dāng)今哪一所學(xué)校會(huì)進(jìn)行呢?
文化藝術(shù)滋養(yǎng)勝過(guò)好學(xué)校
傅雷先生不僅精通幾種其他國(guó)家的語(yǔ)言，還飽讀古今中外書(shū)籍，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域有其獨(dú)到的見(jiàn)解，正是他中西方合璧的淵博知識(shí)深深地浸潤(rùn)了傅聰，為他成為世界級(jí)音樂(lè)家奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，這在書(shū)信中均一一體現(xiàn)：在信中，他無(wú)數(shù)次介紹自己觀看中國(guó)戲曲的感受，同時(shí)也將西方演奏家訪華的一些詳細(xì)情況及評(píng)價(jià)傳遞給傅聰;他還將中西方繪畫(huà)界的一些問(wèn)題講述給傅聰，除此之外，在多封信中均提到給兒子郵寄中文書(shū)籍，尤其是古典詩(shī)詞類(lèi)書(shū)籍，許多次與兒子共同探討李白、杜甫、蘇軾等詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，這都體現(xiàn)了他對(duì)兒子文學(xué)藝術(shù)方面的高等教育，施教者何人?不是教師，不是學(xué)校，只是一位父親。
個(gè)人修養(yǎng)熏陶勝過(guò)好學(xué)校
古人云：小事憑才，大事憑德,真正能夠成名成家之人，不僅僅要在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有頂尖級(jí)技能，還一定要具備多種令我們?nèi)祟?lèi)肅然起敬的高貴品質(zhì)，傅雷先生在信中便體現(xiàn)出對(duì)兒子個(gè)人修養(yǎng)方面的指導(dǎo)。傅雷教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人,要把一個(gè)人,盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。.甚至多次提到一些做人的細(xì)節(jié)，如謙虛，對(duì)人對(duì)事要認(rèn)真，學(xué)習(xí)音樂(lè)要執(zhí)著，要有較強(qiáng)的意志力，對(duì)待老師要恭敬，生活要節(jié)儉，情感要控制好，注意西方特殊的禮節(jié)，要勇于接受真切的教訓(xùn)，要合理安排時(shí)間，珍視健康，遇事要冷靜忌急躁，千萬(wàn)別做經(jīng)理人的搖錢(qián)樹(shù),正確對(duì)待批評(píng)家的話(huà)?？傊说母拍钤诟道仔闹校恢皇且粋€(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)，他時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)兒子進(jìn)行著做人的指導(dǎo)，大到對(duì)人類(lèi)對(duì)世界對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，對(duì)金錢(qián)的觀念。這樣的教育，難道不令我們每一所學(xué)校汗顏嗎?
再讀《傅雷家書(shū)》，豁然明了，傅聰之所以能夠成為世界著名音樂(lè)家，除過(guò)人的音樂(lè)天賦外，主要在于父親傅雷的教育，他的那部教材其內(nèi)容是用父愛(ài)加學(xué)識(shí)加人品精心編撰而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)任何一所學(xué)校選用的教材。
親愛(ài)的家長(zhǎng)們，您如果想讓自己的孩子走得更遠(yuǎn)，飛得更高，從這部書(shū)開(kāi)始讀吧，對(duì)我們的孩子只憑濃濃的愛(ài)來(lái)教育太蒼白無(wú)力，我們更需要用學(xué)識(shí)和人品去潤(rùn)養(yǎng)他，做他一生一世的好學(xué)校。
傅雷家書(shū)心得體會(huì)范文2
傅雷與長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)成就了這本聞名世界的不朽之作——《傅雷家書(shū)》。
看完這本書(shū)發(fā)現(xiàn)傅雷對(duì)兒子的教育十分嚴(yán)格，這與他兒時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。在他小時(shí)候，父親、兒女們的去世給他母親帶來(lái)了巨大的傷痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷從小在不識(shí)字母親的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)，過(guò)著修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奮、孤僻、為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。正是這樣的童年經(jīng)歷才使他對(duì)自己兒子們教育兒子格外嚴(yán)厲。以致于傅聰小時(shí)候偶然有一次在樓下練琴分心，樓上的傅雷聽(tīng)出異常后，便下樓狠狠地打了傅聰一頓。
這是一本苦心孤詣，嘔心瀝血的教育書(shū)。但在這嚴(yán)肅中卻流露著一絲溫情。在送兒子出國(guó)后，傅雷竟有些傷心，悲傷之時(shí)感慨頗多，想到父子一別不知何時(shí)在相見(jiàn)，懊悔自己沒(méi)能與兒子好好相處，責(zé)備自己不應(yīng)該與兒子傅聰爭(zhēng)辯音樂(lè)問(wèn)題，在他的童年時(shí)期對(duì)他太過(guò)嚴(yán)格……但我相信傅聰通過(guò)家書(shū)的溝通一定理解了父親的所做作為。若不是父親的嚴(yán)厲、父親孜孜不倦的教誨，他的成就可能也不會(huì)這么高了。
傅聰雖然擁有一位嚴(yán)父，但也擁有一位典雅、賢淑、愛(ài)他的媽媽?zhuān)陔x別的幾天里，她每天都哭，哭得眼睛都腫得不像樣子了，后面時(shí)而給兒子寫(xiě)信。無(wú)論傅雷脾氣有多暴躁，她都忍了。竟然還向兒子解釋?zhuān)Ｍ斫飧赣H對(duì)他的種種行為。這是怎樣一位寬宏大度、博愛(ài)的母親呀！
傅雷家書(shū)帶給我們視覺(jué)與心靈上的震撼，他們的家規(guī)明確，父親對(duì)兒子嚴(yán)厲。但在我們這個(gè)年代，父母對(duì)我們過(guò)于嚴(yán)厲，我們便會(huì)抱怨，有時(shí)甚至與父母吵架。讀完《傅雷家書(shū)》后，我們應(yīng)該換位思考，透過(guò)嚴(yán)厲、說(shuō)教看見(jiàn)父母對(duì)我們深深的愛(ài)，要向傅聰學(xué)習(xí)，理解父母的所做所為。
傅雷家書(shū)心得體會(huì)范文3
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這是張籍客居異鄉(xiāng)時(shí)難平的情緒。過(guò)去，家書(shū)不僅是一封給家人問(wèn)候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書(shū)》中，我讀出了傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)膼?ài)與關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個(gè)有著細(xì)膩情感的父親。他對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，在家書(shū)的字里行間體現(xiàn)得淋漓盡致。他曾因?yàn)閮鹤拥男疟粊G掉后，日思夜想，輾轉(zhuǎn)難眠，也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，還要說(shuō)明是否收到……。
傅雷的愛(ài)不只是對(duì)兒子的寵愛(ài)，有時(shí)還表現(xiàn)出了老師的嚴(yán)格。當(dāng)傅陪在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時(shí)，他告誡說(shuō)：“人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(zhǎng)的很呢，這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)?！弊寖鹤硬灰湴磷詽M(mǎn)。當(dāng)兒子想離開(kāi)波蘭時(shí)，他又仔細(xì)列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎嚴(yán)謹(jǐn)。
《傅雷家書(shū)》之所以能使人獲益良多，還因?yàn)闀?shū)中能見(jiàn)其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的穩(wěn)重，能客觀看待東西文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，并將其融會(huì)貫通。他也對(duì)批評(píng)家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對(duì)待兒子，他曾用“明察秋毫而不見(jiàn)輿薪”來(lái)教導(dǎo)兒子，也用《約翰?？死锲诙浞颉分醒鸥瘥愌艑?duì)愛(ài)情的一味追求來(lái)引導(dǎo)兒子的愛(ài)情。
《傅雷家書(shū)》也是一本有溫度和真情的書(shū)。當(dāng)傅聰?shù)那叭卫蠋熯^(guò)生日，他會(huì)特地在信的開(kāi)頭讓兒子務(wù)必要祝他生日快樂(lè)。當(dāng)彌拉生病時(shí)，他也單獨(dú)寫(xiě)信問(wèn)候。當(dāng)傅聰遠(yuǎn)赴重洋參加比賽時(shí)，他在信的開(kāi)頭讓他記住祖國(guó)。他的關(guān)懷是衷心的，他的叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會(huì)問(wèn)，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之前的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友?？稍谀闵硖庪U(xiǎn)境時(shí)伸出援手，在你孤獨(dú)寂寞時(shí)送上陪伴，當(dāng)你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲?xí)r給你溫馨提醒。
家書(shū)，用筆墨讓親情團(tuán)聚，用信封將親情送達(dá)。我想，這也正是“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的原因吧！
傅雷家書(shū)心得體會(huì)范文4
教育，應(yīng)該怎樣更好地來(lái)詮釋和實(shí)踐？這是我在教學(xué)過(guò)程中一直追問(wèn)和求解的命題。細(xì)讀品磨《傅雷家書(shū)》，使我對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和開(kāi)展有了新的提高。
傅雷是著名的學(xué)者、文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個(gè)孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師，《傅雷家書(shū)》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書(shū)在愛(ài)子真情流露的基礎(chǔ)上，凝聚著傅雷對(duì)兒子悉心教育和引導(dǎo)，蘊(yùn)含著精深的教育思想和方法，讀來(lái)感人至深，對(duì)人的啟迪作用既深且遠(yuǎn)，也不斷重構(gòu)和優(yōu)化著我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過(guò)程，在此過(guò)程中，教育者起著主導(dǎo)作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現(xiàn)為受教育者對(duì)所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書(shū)中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學(xué)識(shí)等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導(dǎo)使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書(shū)育人的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身的教育實(shí)踐，探究《傅雷家書(shū)》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，治學(xué)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評(píng)論精辟辯證。同樣，傅雷對(duì)兒子學(xué)習(xí)態(tài)度和作風(fēng)也是嚴(yán)格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國(guó)外藝術(shù)求學(xué)時(shí)，從基礎(chǔ)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，到藝術(shù)理論與修養(yǎng)直至對(duì)藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì)等層面，傅雷都嚴(yán)格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務(wù)必扎實(shí)用心，并不斷引導(dǎo)和勉勵(lì)其對(duì)藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，傅雷的這些教育對(duì)傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎(chǔ)，學(xué)識(shí)淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會(huì)引領(lǐng)求知者不斷升華而當(dāng)行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣，使他對(duì)兒子傅聰學(xué)習(xí)得失了然于胸，對(duì)其教育的匡正和引導(dǎo)精準(zhǔn)有效。同時(shí)，傅雷先生以自己超群的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對(duì)兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學(xué)問(wèn)一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想，而認(rèn)識(shí)中有此實(shí)踐中不足的是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問(wèn)題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書(shū)》始終，并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證。“先做人、交為做藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，這是傅雷對(duì)學(xué)鋼琴的傅聰?shù)母嬲]，也蘊(yùn)含著普遍的治學(xué)規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫(huà)、文學(xué)…一切都要通，在此基礎(chǔ)上去通曉音樂(lè)，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問(wèn)第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，而修養(yǎng)是必由之路。在當(dāng)前偏重知識(shí)教育的形勢(shì)下，應(yīng)更多的融入做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想于教育中，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和追求學(xué)問(wèn)兩不誤。
《傅雷家書(shū)》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見(jiàn)俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評(píng)價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì)和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地思考和踐行。
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