關(guān)于追尋人類起源初一優(yōu)秀作文范文（精選15篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于追尋人類起源初一優(yōu)秀作文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 1
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰(shuí)嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o(wú)限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來(lái)給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬(wàn)年~公元前700萬(wàn)年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來(lái)的，這種“南方古猿”早在公元前420萬(wàn)年~100萬(wàn)年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來(lái)的，“能人”生活在公元前200萬(wàn)年~175萬(wàn)年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語(yǔ)言能力。從“能人”進(jìn)化而來(lái)的就是“直立人”在公元前200萬(wàn)年~20萬(wàn)年。他們開(kāi)始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開(kāi)始吃熟食。“智人”模樣與現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬(wàn)年~5萬(wàn)年，晚期在公元前5萬(wàn)年~1萬(wàn)年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的'石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛(ài)的地球的奧妙吧！
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 2
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?span style="display:none">7ro萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來(lái)到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無(wú)的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒(méi)有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒(méi)有的'寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說(shuō)“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無(wú)稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹?lái)越喜歡喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒(méi)有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來(lái)越喜歡“神話”故事了呢？
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 3
人類從那里來(lái)，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺(jué)得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說(shuō)，大約五萬(wàn)年前，一批外星人來(lái)到地球，他們具有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說(shuō)法。先覺(jué)者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤(rùn)它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的'呼喚而來(lái)，有的天地本來(lái)就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過(guò)程。前7000萬(wàn)―前800萬(wàn)年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開(kāi)始從不同方向進(jìn)化。前420萬(wàn)―前100萬(wàn)年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來(lái)的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬(wàn)年前的元謀人就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900―1300毫升，人類的進(jìn)化過(guò)程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿?，今后，?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_(kāi)。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 4
說(shuō)起人類起源，就不得不提三大人類起源學(xué)說(shuō)：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)、外星人說(shuō)。它們各有各的觀點(diǎn)，也各有各的證據(jù)，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適合他們居住，但不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上延續(xù)。外星人選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使她們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?span style="display:none">7ro萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
馬萊斯的見(jiàn)解的確驚世駭俗，但我不同意這種說(shuō)法。假如外星人真的.來(lái)過(guò)，真的與猿繁衍出新猿，難道一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有留下嗎？如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)于30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)年～200萬(wàn)年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋？雖然總有所謂的“UFO”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)外星人呢？
我比較贊同海猿說(shuō)。1960年，英國(guó)人類學(xué)家阿利斯特?哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說(shuō)，人類進(jìn)化史中，存在著幾百萬(wàn)年的水生海猿階段。試想，在400萬(wàn)年到800萬(wàn)年前，長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)年的時(shí)間里，化石資料特別少，如果海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)與外星人說(shuō)成立的話，那么這一段時(shí)間內(nèi)的化石資料不可能很少，至少不會(huì)找不到。因此，可能性最大的就是深藏在海底的化石才不容易被發(fā)現(xiàn)，以至于出現(xiàn)“化石空白期”，也就是說(shuō)人類的祖先是生活在海里的猿。
另外，人的許多生理特征在別的陸生靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上都沒(méi)有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在。如所有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物身體體表都長(zhǎng)有濃密的皮毛，唯有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒(méi)有體毛。如靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒(méi)有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪。這些特征，明顯不同于陸生靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸相似。再比如婦女在水中分娩可以減輕痛苦，而嬰兒喜歡戲水，并有游泳的本能，這都說(shuō)明人類與水的關(guān)系非常密切。
在三種學(xué)說(shuō)中，只有海猿說(shuō)最有說(shuō)服力，因?yàn)楹Ｔ车幕寥牒５缀螅祟愖匀浑y以挖掘?？茖W(xué)在進(jìn)步，我相信有一天，人類會(huì)從海底地層中找到海猿的化石，并在人類起源史上寫下新的一筆――人類起源于大海。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 5
你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰(shuí)？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來(lái)自哪里？我又將去往何方？我們常常對(duì)人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開(kāi)始思考的問(wèn)題，盤古開(kāi)天、女媧造人、伊甸園等都是我們的祖先對(duì)世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。
人類對(duì)于自己到底是從哪里來(lái)的問(wèn)題，一直都爭(zhēng)論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來(lái)的。因此當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進(jìn)化來(lái)的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的問(wèn)題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒(méi)有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來(lái)一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說(shuō)都沒(méi)有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來(lái)，近代以來(lái)人們通過(guò)解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但是這個(gè)理論還是有一些缺陷的.。
達(dá)爾文通過(guò)從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長(zhǎng)頸鹿，最開(kāi)始長(zhǎng)頸鹿的脖子并沒(méi)有那么長(zhǎng)，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒(méi)有了，只有高大的樹(shù)。為了能吃到頭頂上的樹(shù)葉，長(zhǎng)頸鹿不得不伸長(zhǎng)脖子去吃樹(shù)上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長(zhǎng)頸鹿都餓死了，脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿因?yàn)榛盍讼聛?lái)，他們長(zhǎng)脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論。
可這個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過(guò)渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過(guò)渡時(shí)期的形態(tài)，但是現(xiàn)在出土的化石很少有過(guò)渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。
目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但是還有很多證據(jù)是凌亂的無(wú)法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長(zhǎng)，但是我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開(kāi)人類起源的神秘面紗，找到真相。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 6
從古猿開(kāi)始，人類和類人猿開(kāi)始向不同方向進(jìn)化，緊接著，能人，直立人，智人輪番登場(chǎng)，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……
隨著科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類起源的秘密之門，好像離打開(kāi)已經(jīng)不遠(yuǎn)了?？墒恰?span style="display:none">7ro萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是“異端邪說(shuō)”。不過(guò)后來(lái)，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來(lái)的神話傳說(shuō)。
不過(guò)，關(guān)于進(jìn)化論的爭(zhēng)論并沒(méi)有停息?！昂Ｔ痴f(shuō)”“外星人說(shuō)”等新的說(shuō)法向傳統(tǒng)的人類起源說(shuō)提出了挑戰(zhàn)。這些新的觀點(diǎn)也有它的道理，它的依據(jù)，并且動(dòng)搖了140多年來(lái)被塑造的堅(jiān)不可摧的進(jìn)化論。不過(guò)，這些觀點(diǎn)一提出，就遭到了一些“權(quán)威專家”不經(jīng)任何調(diào)查的`批判和反對(duì)。這些新的說(shuō)法畢竟是假設(shè)，但誰(shuí)又能說(shuō)進(jìn)化論論不是假設(shè)呢?用一種假設(shè)去草率地否定另一種假設(shè)，是不是太絕對(duì)了些?
這扇看似即將打開(kāi)的“秘密之門”不但沒(méi)有打開(kāi)，而且旁邊又多了幾扇門，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門才是通向人類起源的正確方向呢?或是這幾扇門我們都找錯(cuò)了呢?
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思緒不由得飛回到了過(guò)去?！痘茨献印分杏幸黄小熬衿?，講的就是對(duì)人類起源的猜想。
我國(guó)古代的神話傳說(shuō)“女媧造人”，描繪了一幕自然又美好的人來(lái)起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國(guó)的神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說(shuō)，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f(shuō)，還有十分常見(jiàn)的動(dòng)物變?nèi)苏f(shuō)，最廣泛流傳的泥土造人說(shuō)等。
原來(lái)，古今中外的人無(wú)不對(duì)人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。
傳說(shuō)是夢(mèng)想，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。
傳說(shuō)有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說(shuō)是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來(lái)傳頌。
科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實(shí)來(lái)銘刻。
科學(xué)，傳說(shuō);傳說(shuō)，科學(xué)……
通向真理的路用傳說(shuō)鋪就。
真理殿堂的門需要科學(xué)開(kāi)啟。
追尋人類起源――我們終會(huì)找到答案。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 7
困擾我們幾千年的問(wèn)題―我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題一直有不同的看法。
在這個(gè)孕育了數(shù)千萬(wàn)生命的地球上，我們看到了許多象征著人類智慧的發(fā)明，我們享受著自己對(duì)自然轉(zhuǎn)變的結(jié)果，誰(shuí)能想到數(shù)億年前，我們?cè)?jīng)赤身裸體地在森林里奔跑，只有一頭動(dòng)物在我們眼中意味著食物。
束縛我們的枷鎖還沒(méi)有解開(kāi)……
幾千年來(lái)，人們一直在追求自己的根。然而，在古代，由于人類對(duì)科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的理解只能停留在幻想中。
古代中國(guó)在民間，盤古開(kāi)天地，女媧造人的故事一直在流傳。人們認(rèn)為他們只是神仙，用泥捏娃娃。他們崇拜上帝，認(rèn)為人就是這樣。這個(gè)想法已經(jīng)埋在中國(guó)的沃土里幾千年了……
在古代西方，人們相信上帝，上帝是至高無(wú)上的真神。直到今天，人們?nèi)匀环浅Ｗ鹬厣系?，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)想法也在西方扎根，今天仍在蓬勃發(fā)展。
這就是所謂的“神創(chuàng)論”，這是人類對(duì)無(wú)知童年的定義。它們?yōu)槿祟惼鹪吹膯?wèn)題增添了一層神秘的面紗，使人類尋根的夢(mèng)想更加迫切。
隨著時(shí)間的漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界突然成為人類主導(dǎo)的世界。但人類的'追求仍然沒(méi)有停止，也不會(huì)停止。直到達(dá)爾文在1860年提出的大膽理論才打破了以前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
隨著越來(lái)越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的理解逐漸清晰，頭上的霧逐漸消散，但也有更大的問(wèn)號(hào)?！肮旁痴f(shuō)”這是人類最早確定的觀點(diǎn)之一，即人類是從猿經(jīng)過(guò)猿、南方猿、能人、直立人到智人一步步進(jìn)化而來(lái)的。一些化石為這一理論增加了可靠性。
然而，隨著人們對(duì)人體的深入研究，人們頭上籠罩著更多的謎團(tuán)，隨之而來(lái)的是“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對(duì)自己的研究更加多樣化。人們通過(guò)自己的研究不斷提出新的猜想。到目前為止，眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們還是把“古猿說(shuō)”作為人類起源的基本理論，并不斷探索。
雖然沒(méi)有結(jié)論，但隨著《紐約時(shí)報(bào)》的不斷發(fā)展，人們對(duì)自己的理解將逐漸變得合理。人類是天上神仙的完美杰作，還是大自然的神奇產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終將被解決。打開(kāi)枷鎖的鑰匙在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來(lái)……
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 8
歐洲，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)祥地。因?yàn)槿藗兇蜷_(kāi)地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。考古學(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石，也是在1856年出土于法國(guó)。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。
達(dá)爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測(cè)：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，爪哇直立猿人使人類起源南亞說(shuō)為之一振。1927年，中國(guó)發(fā)現(xiàn)北京人化石，使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
但也就從這時(shí)起，在南非，在東非，有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的露西少女猿人骨架，距今超300萬(wàn)年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完整的演化體系。于是，全球人類走出非洲的學(xué)說(shuō)，一時(shí)勃興。
然而，最能支撐走出非洲學(xué)說(shuō)的遺傳學(xué)基因測(cè)序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說(shuō)：在人的體內(nèi)，基因序列多達(dá)30億，現(xiàn)在的測(cè)序，只是抽出其中個(gè)別片段分析，概率不過(guò)億分之一。而在我們中國(guó)，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今300萬(wàn)至500萬(wàn)年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過(guò)龍骨坡約200萬(wàn)年前的能人，發(fā)現(xiàn)過(guò)170萬(wàn)年前的元謀人，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今約80萬(wàn)年的陜西藍(lán)田人，發(fā)現(xiàn)過(guò)鄖縣人等距今幾十萬(wàn)年的直立人，發(fā)現(xiàn)過(guò)距今二三萬(wàn)年的智人――巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過(guò)距今約1.8萬(wàn)年的北京山頂洞人‘中國(guó)起源’自成一體，縱線貫通！
迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類起源和進(jìn)化之謎面前。此時(shí)此刻，人們不禁回味70多年前一些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告：亞洲可能充當(dāng)過(guò)人類進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復(fù)雜問(wèn)題，離開(kāi)亞洲幾乎是不可想象的。
中國(guó)1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時(shí)的'時(shí)代背景，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)門緊閉，國(guó)際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了！
事實(shí)上，近年來(lái)亞洲尤其中國(guó)，研究者正掀起一場(chǎng)追趕非洲的行動(dòng)，他們的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認(rèn)為是世界上最早的人類化石和舊石器。我們有理由相信：隨著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來(lái)面目的關(guān)于人類起源與進(jìn)化的畫卷將會(huì)展現(xiàn)于人們面前。
當(dāng)然，一切都有待于最重要的人類化石的出土。
其實(shí)，我從哪里來(lái)？的亙古命題，至今仍在求答。
人類總是在不斷的發(fā)現(xiàn)中不斷接近自我的本來(lái)真相。相信，人類起源的謎團(tuán)，定能解開(kāi)。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 9
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變著整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了個(gè)玩笑一人類到底源自哪里？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖……
千百年來(lái)，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在幻想上。
盤古開(kāi)天地，女媧造人這樣的故事在古代中國(guó)一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出的玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開(kāi)始活躍在這個(gè)大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，至今仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。他們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的`天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來(lái)越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問(wèn)號(hào)?！肮旁痴f(shuō)”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過(guò)古猿、南方古猿、猿人、直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”、“外星人說(shuō)”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒(méi)有定論，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來(lái)……
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 10
關(guān)于人類起源，中外有許多說(shuō)法，比如有中國(guó)女媧造人的神話，外國(guó)有上帝造人的傳說(shuō)，可是，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，我也同意這個(gè)觀點(diǎn)。170萬(wàn)年前，我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類元謀人，已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，說(shuō)明他們已經(jīng)會(huì)勞動(dòng)了，會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的基本區(qū)別。所以，我認(rèn)為古代類人猿，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人的。
還有許許多多的.真實(shí)的事例可以證明人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。比如生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前的北京人，他們因?yàn)槭艿搅嘶ⅰ⒈?、熊等兇猛野獸的嚴(yán)重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來(lái)捕獵野獸，并且還會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。還有距今三萬(wàn)年的山頂洞人，已經(jīng)會(huì)打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生還會(huì)捕魚，還會(huì)用骨針縫衣服，懂得了愛(ài)美。經(jīng)過(guò)這樣的勞動(dòng)，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認(rèn)為，人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。
通過(guò)以上的例子，已經(jīng)有了許多證據(jù)證明人是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而進(jìn)化來(lái)的，古代人制造工具并勞動(dòng)，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來(lái)，模樣越來(lái)越接近現(xiàn)代人。通過(guò)勞動(dòng)，古人類的大腦也得到了開(kāi)發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動(dòng)，不僅為他們自己創(chuàng)造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動(dòng)，使他們有了衣服;勞動(dòng)，使他們有了食物;勞動(dòng)也為他們提供了美的享受。正是勞動(dòng)，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類。因此，我認(rèn)為馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 11
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說(shuō)話的時(shí)候，他常會(huì)問(wèn)：媽媽，我是從哪來(lái)？媽媽會(huì)說(shuō)：你是從媽媽肚子里來(lái)的。那媽媽你是從哪里來(lái)的？外婆那里來(lái)的。外婆又從哪里來(lái)的？是的，我們從哪里來(lái)的呢？
相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長(zhǎng)類動(dòng)物――森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來(lái)有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說(shuō)是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來(lái)的第一階，恩格斯稱他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?span style="display:none">7ro萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認(rèn)為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類起源的.熱烈爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來(lái)我國(guó)科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開(kāi)始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來(lái)獵取和戰(zhàn)斗。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競(jìng)，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 12
非洲是人類的搖籃首先是由達(dá)爾文提出來(lái)的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測(cè)。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說(shuō)、北亞說(shuō)以及歐洲說(shuō)。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當(dāng)時(shí)除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒(méi)有找到過(guò)古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局喧囂一時(shí)(辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來(lái)是來(lái)將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)現(xiàn)代猿類的.下頜骨湊合起來(lái)的假品)，所以當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來(lái)到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號(hào)頭蓋骨。1892年，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說(shuō)為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對(duì)，最強(qiáng)烈的反對(duì)來(lái)自教會(huì)。教會(huì)堅(jiān)持說(shuō)，人類的祖先應(yīng)是亞當(dāng)，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對(duì)動(dòng)物演化來(lái)說(shuō)，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成;二是哺乳動(dòng)物的遷徙規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說(shuō)正好吻合。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 13
從古到今，人類已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾千個(gè)世紀(jì)，進(jìn)化到人類現(xiàn)在這個(gè)智慧。可擺在眼前的謎團(tuán)――人類到底從何而來(lái)，卻至今沒(méi)有定論。
遠(yuǎn)古人類憑著自己的想象，用神話來(lái)解釋人類的起源，其中《女媧造人》講的就是這個(gè)：有一天，女媧在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機(jī)。于是，女媧按照自己的.模樣，用黃泥捏成了一個(gè)人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個(gè)泥點(diǎn)就是一個(gè)人，后來(lái)，世界上就布滿了人類的足跡。
神話傳說(shuō)往往是不真實(shí)的，因而，又產(chǎn)生了最具有權(quán)威性的達(dá)爾文的《物種起源》，人類是由猿進(jìn)化而來(lái)的。最早的古猿生活在前800萬(wàn)年至前700萬(wàn)年，它是我們的祖先，開(kāi)始向不同的方向進(jìn)化。到了前420萬(wàn)年至前100萬(wàn)年時(shí)，又有了南方古猿。這時(shí)的猿類已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進(jìn)化成為能人，生活時(shí)間是前200萬(wàn)年至前175萬(wàn)年，這時(shí)，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬(wàn)年至前20萬(wàn)年時(shí)，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進(jìn)，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進(jìn)化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類。目前，達(dá)爾文的進(jìn)化論在科學(xué)界占有重要地位，但仍不能得到絕對(duì)肯定。
從古猿到南方古猿這段時(shí)間，其中有近400萬(wàn)年找不到化石，這又怎么解釋呢？所以，又引進(jìn)了一種新說(shuō)――海猿說(shuō)。這段時(shí)間，因?yàn)楦鞣N環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒(méi)了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類要生存，就必須適應(yīng)環(huán)境，所以猿類必須下海生活，造成這幾百萬(wàn)年間都找不到化石。又經(jīng)過(guò)多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來(lái)，于是，猿們又在陸地上繁衍。
目前，這幾種說(shuō)法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學(xué)還無(wú)法解釋這一切，還希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，將來(lái)去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 14
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國(guó)的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類起源問(wèn)題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來(lái)的，都有創(chuàng)造人的神，不過(guò)一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的`形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒(méi)有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說(shuō)。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)、外星人說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)都從不同角度來(lái)論說(shuō)人類的起源。
無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復(fù)合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來(lái)解開(kāi)自身的謎團(tuán)。
追尋人類起源初一優(yōu)秀作文 15
越來(lái)越多的人開(kāi)始思考越來(lái)越多的人開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，但事實(shí)上，早在很久以前，我們的祖先就思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，與我們的科學(xué)論證不同，他們中的大多數(shù)人依靠自己的想象力來(lái)調(diào)查人類的起源，這一次產(chǎn)生了神話。不要認(rèn)為只有我們的祖先有這種意識(shí)。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在西方的人也開(kāi)始討論這個(gè)問(wèn)題，但他們的想法與我們的祖先大不相同。
比如《女媧造人》就是中國(guó)神話，《伊甸園》就是西方神話。雖然兩個(gè)神話的'地點(diǎn)不同，東西方文化的差異也可以看出來(lái)，但也有很多共同點(diǎn)。首先，兩個(gè)神話都認(rèn)為人類并不總是存在的。古人早就思考人類的起源，不管是東方還是西方。第二，兩個(gè)神話都認(rèn)為人類是創(chuàng)造的，都有創(chuàng)造性的神，但一個(gè)是女媧，另一個(gè)是上帝。第三，制造商的材料被想象為土壤，地球是人類的母親。第四，人類的形象是根據(jù)創(chuàng)造者自己的形象設(shè)計(jì)的。第五，這兩個(gè)神話都談到了為什么男人和女人之間存在差異。
在完全孤立的狀態(tài)下，東西方的想象有很多相似之處，這很有趣。那是人類的童年，那種認(rèn)識(shí)真的很幼稚，但古人卻很有想象力。如果把神話當(dāng)成科學(xué)，比如牛津的主教塞繆爾就像威爾伯福斯一樣，它成了科學(xué)發(fā)展的絆腳石。假如把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就有永恒的魅力。達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)之路。然而，科學(xué)的探索并沒(méi)有停止。隨著人類考古學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古代人類的化石和許多關(guān)于人類起源的努力。例如，古代人類學(xué)家認(rèn)為，從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方猿、能人、直立人和智人。
這四種不同時(shí)期的古代人類化石在體質(zhì)特征和文化遺物上存在明顯差異，充分反映了人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有：海猿說(shuō)，海洋和陸地雙祖先復(fù)合說(shuō)，外星人說(shuō)等等。這些理論從不同的角度討論了人類的起源。無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復(fù)合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統(tǒng)發(fā)展“從猿到人”進(jìn)化理論提出了挑戰(zhàn)，但證據(jù)不足以形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧解開(kāi)自己的謎團(tuán)。
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