史記文學常識
史記文學常識1
1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運動的倡導者.3、一門父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇).4、豪放派詞人:蘇軾、辛棄疾,并稱“蘇辛”;婉約派詞人:李清照(女詞人)
5、李杜:李白、杜甫.小李杜:李商隱、杜牧.
6、屈原:我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格.
7、孔子名丘,字尼,春秋時魯國人,他是儒家學派的創(chuàng)始人,被稱為“孔圣人”,孟子被稱為“亞圣”,兩人并稱為“孔孟”.
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩.”
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,其詩廣泛深刻的.反映社會現(xiàn)實,被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣”,有著名的“三吏”:《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”:《新婚別》、《垂老別》、《無家別》.
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有:12本紀、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇.
史記文學常識2
1、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國:魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”:《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠:契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就,其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙?秋思》,被譽為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載,增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》),它問世后就廣為流傳,深受人們喜愛,還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學問――“紅學”,“紅學”現(xiàn)已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人,陳毅被稱為“元帥詩人”;臧克家因詩作多為農(nóng)村題材,有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。
10、歲寒三友:松、竹、梅。
11、花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友:琴、棋、書、畫。
13、文房四寶:筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書:經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》“六義”指:風、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁:第一。
18、三綱五常:“三綱”:父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五?!保喝?、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典:“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇:天x、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金:金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行:金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說“永”字具有:點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱,明清時最高學府為國子監(jiān)。
26、三教九流:“三教”:儒教、佛教、道教;“九流”:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
文學的作用:
文化當然是人創(chuàng)造的,但不能說人所創(chuàng)造的一切都是文化。把人所創(chuàng)造的一切都稱為文化,等于抹平了經(jīng)濟、政治和文化的區(qū)別,把社會與文化看作是同一體了。文化與社會具有同一性,但不是同一體。社會是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、政治為中介、文化為導向的有機體,但不是各種文化的復(fù)合體。實際上,文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的。“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟的.集中的表現(xiàn)。”“一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟首先決定那一定形態(tài)的文化的;然后,那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟”(毛澤東語)。
正是通過這種“影響和作用”,在經(jīng)濟形態(tài)的基礎(chǔ)上、政治形態(tài)的中介作用下產(chǎn)生的觀念形態(tài)即文化,又反過來滲透于、熔鑄在經(jīng)濟活動、政治制度和被納入人的活動范圍內(nèi)的自然物質(zhì)之中。就其實質(zhì)而言,文化屬于觀念形態(tài),包括文學藝術(shù)、倫理道德、宗教信仰、哲學思潮、風俗習慣,是人們的理論世界、價值世界、意義世界。文化就是文化,它不是經(jīng)濟本身,不是政治本身,更不是物質(zhì)本身,但經(jīng)濟活動、政治制度和被納入人的活動范圍內(nèi)的自然物質(zhì)又具有文化的內(nèi)涵,體現(xiàn)著文化的獨特的社會作用。
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