我眼中的美議論文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的我眼中的美議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我眼中的美議論文1
在我看來，美是存在雙重含意的。每一種美都包括著形式與內(nèi)容兩個因素。
試拿“精美”來說吧，它的形式美包含玲瓏、柔和、淡雅、細(xì)膩、光華、圓潤、輕巧、舒緩等；它的內(nèi)容美即為個別不表現(xiàn)劇烈的矛盾抵觸，而表現(xiàn)為抵觸雙方的臨時絕對靜止。它最基礎(chǔ)的美學(xué)特征是協(xié)調(diào)。做作界的幽美偏于形式，社會生涯中的偏于內(nèi)容。
天然是一個最典范的形式美。人的思惟中，某物別賦予的意義等則可歸納于內(nèi)容美，這便與社會生活有著親密接洽。任何一種美，放在自然和社會中，義它的意都不同?！俺绺摺钡淖匀唤缫詳?shù)目、體積和力氣的宏大另人驚奇震撼和驚嘆；生活中則以艱難和殘暴的奮斗，思想行動超群出眾，激發(fā)人們的戰(zhàn)役豪情。崇高即經(jīng)由戰(zhàn)勝艱苦，而后從同感中取得的一種快感。
形式美是可以由人的感官感知的。形式美普通與美感有著千頭萬緒的聯(lián)系。大凡能引起人們感官愉悅的稱為美感。英國經(jīng)驗主義派的`休謨曾明白的把美感和快感等同起來，把美和美感等同起來。他認(rèn)為“美不是事物本身的屬性，它是存在于欣賞者的心里。每一個人心里呈現(xiàn)一種不同的美”。他確定對象的形式因素要適應(yīng)人心的特別結(jié)構(gòu)，能力產(chǎn)生美感。他認(rèn)為美感根本上是一種同感情。譬如人對物體對稱平衡的愛好便是同情緒的體現(xiàn)。石柱要上細(xì)下粗，雕像要使人物堅持均衡，才干引起美感由于這樣才能引起平安感。這里的美感只是對對象的保險表現(xiàn)同情。這就闡明了人們常說的形式美實際上究竟有實際內(nèi)容意義。因此，美的形式和內(nèi)容并非存在相對的界線的。
形式主義者，尤其是赫爾巴特派形式主義者的奉獻(xiàn)，他首先指出，
各種觀念因為相互統(tǒng)一或是相互對破，因此老是彼此增強(qiáng)或是相互削弱，單靠這些觀點的互相作用，就可以在咱們的觀念之流之中激發(fā)某種快感或是不快感。假如可能具體的對快感或是不快感的關(guān)聯(lián)加以論證，使之合乎審美愉悅性景象的話，其成果也就是給審美快感下了一個定義，不僅把美感在事實上看成是富有表示力的表象所致，而且在情理上把美感看成是觀念的潮流中發(fā)生的某些緩和，克制跟高興所引起的快感，不用超越觀念之流的自身范疇。無論什么貨色，畢竟是由于什么原因能夠給人以快感或不快感，也就是說，究竟因為什么起因，可以單單作為形式，給人以快感或是不快感。這既不能由眼睛決定，也不能由耳朵決定，也基本不能由經(jīng)驗決議，而只能有思維決定。
由此，我們發(fā)明英國經(jīng)驗主義與大陸理性主主義造成兩個赫然的對立陣營。因而美學(xué)上內(nèi)容與形式，理性與理性構(gòu)成了對立營壘?？档略凇睹赖姆治觥分械玫搅艘粋€形式主義的論斷：美只有在形式上，不涉及概念，目的和厲害計較；這種形式美才是“純潔美”，絲絕不波及內(nèi)容意思。因而，他很少會談藝術(shù)，根本不談到文學(xué)。在《高尚的剖析》部門，他才談到“存在美”，從前是美的形式，當(dāng)初都是“美是道德精力的象征”了。康德的這種對美的見地已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。豈但如斯，他從前所擯棄的“概念”、“目標(biāo)”“完美”等概念又回來了。他以為從前的形式美只應(yīng)用于天然美，至于藝術(shù)美卻有內(nèi)容的“依存美”。
在談完教訓(xùn)派也感性派的對美的見解，雖兩者思維有對峙，但總的說來，美是離不開它的兩大局部：形式與內(nèi)容。且不論美是從何引起的，情勢與內(nèi)容是美的兩大特點是無可非議的。
我眼中的美議論文2
當(dāng)異物像炮彈飛來，砸碎玻璃窗前的擋風(fēng)玻璃，直至擊穿司機(jī)的腹部，他本能的捂了一下肚子，然后緊緊握緊方向盤，強(qiáng)忍劇痛，換檔、剎車，將車緩緩?fù)：茫檬謩x，開啟雙跳，站起來面對乘客說出最后的話語......以一名駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己的堅守和生命保證了乘客的安全，看到這段視頻，我不禁熱淚盈眶。
事后我得知，他的腹部和手臂受傷，飛來的鐵片致肝臟破裂，多處肋骨骨折，肺腸挫傷，出血量達(dá)幾千毫升。這是需要用多大的意志力和犧牲精神。這種舉動讓人肅然起敬。
沒有心懷乘客的意識，怎么可能不顧自己的生命安危，強(qiáng)忍劇痛，做出這一系列看似平常的動作。這是一種把他人生命放在自己生命之上義舉。
20xx年6月5日草根英雄吳斌的追悼會在杭州殯儀館隆重舉行那天天灰蒙蒙的.下著小雨人們一個個排著長隊到吳斌的英陵面前給他送上一朵朵白花，很多人給吳斌的家人送去捐款但吳斌的家人一分也沒收，還讓那些人把錢都捐給有需要的人。
其實像吳斌這樣的人還有很多很多有為了救孩子而雙手骨折的最美媽媽吳菊萍，也有一些人默默無聞的為大家做事，我在報紙上見到有一個老人每天都要補(bǔ)路面上的大大小小的坑，一天要補(bǔ)幾十個從來沒有要一分錢
在如今這個社會里，有浮躁的腳步，有自私的角落，還有人不為己天誅地滅的喧囂。但也有不被理解的無奈，樂于助人的無聲。面對這些，有的人選擇了袖手旁觀，有的人選擇了擔(dān)當(dāng)。沒有人生下來就是英雄，是一個有一個鮮活的人創(chuàng)造出來的。
這個時代每個人都需要思考，危難來臨時，是選擇逃避和漠視，還是選擇挺身而出。
俗話說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們應(yīng)該有寬容大度，海納百川的胸懷與心態(tài)來面對世界、面對人生、面對他人、面對自己。
在我的身邊時時刻刻都有“最美”，我們要善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、成就美。用一顆最美的心去對待我們身邊的人和事。
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