高三關(guān)于謙虛的議論文
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編整理的高三關(guān)于謙虛的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三關(guān)于謙虛的議論文1
漫無目的地將化學(xué)書從頭翻到尾，再從尾翻到頭，如是幾次自己也覺得無聊。有什么可看的呢?書上的公式早已熟記，定理定義又那么簡單，還用的著背嗎?當(dāng)分?jǐn)?shù)驚人的卷子發(fā)下來之后我知道我錯了，徹底錯了，但一切都太遲了。
從小我就被家人告誡：“要沉下心來，不要太浮?！笨伞敖揭赘?，秉性難移”，平時不注意，這毛病又怎是一時兩時能改掉的。一次又一次吃驕傲拳頭的我比誰都更懂得一句話：謙虛是一種美德。
生平我最喜歡一句話“靜水流深”。這“靜”字不正是謙虛的表現(xiàn)嗎?有經(jīng)驗的人在涉水過河前會試一下河的深淺，將石子丟入水中，若聽得“噗咚”一聲便斷定水淺，因為當(dāng)石子被丟入深水中時是無聲的。這“深”是我畢生奮斗的目標(biāo)，而“靜”更是我人生的追求。
說到謙虛其實我也曾經(jīng)嘗試過的。有幾次同學(xué)們爭論問題請我做個決斷，我十分“謙虛”地說了一聲：不知道。同學(xué)遇到疑難，其實心里很清楚答案，但也十分“謙虛”的說了一聲：我也不會。事后自己也覺得可笑，這也算謙虛嗎?從這件事我也懂得一個道理：
謙虛絕不是挖個洞把自己埋起來。
如果毛遂“謙虛”，那么自薦的佳話從何而來?如果當(dāng)年諸葛亮“謙虛”，還會有三國鼎立的局面出現(xiàn)嗎?學(xué)生學(xué)以致用，若“謙虛”到把自己埋起來，那不是太嚇人了嗎?所以當(dāng)自己的.才能能夠得以發(fā)揮之時，就應(yīng)該不遺余力。如果畢生所學(xué)僅為深藏不露，那么學(xué)習(xí)還有什么意義呢?
很多人將發(fā)揮能力當(dāng)作不謙虛的表現(xiàn)，這是十分片面的。初中時期我就處于這種尷尬的境地，只因為多舉了幾次手，便被同學(xué)們說成是“傲”。上了高中，我學(xué)會了“沉默是金”，再問老同學(xué)：“我還傲嗎?”果如所料：“不傲了。”對此，我哭笑不得，也只能哭笑不得。
謙虛是一種品格，不是一顰一蹙，誰說沉默的人就謙虛，不沉默的人就不謙虛?
“當(dāng)你認(rèn)為身邊的人都在你之上時，你便是他們的老師;當(dāng)你認(rèn)為所有人都在你之下時，你一輩子都只是個學(xué)生?！边@是父親曾經(jīng)對我說過的話，我認(rèn)為這是有道理的。只有你謙虛，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，才知道自己缺少什么，需要什么，什么是精華，什么是糟粕。而自滿，只會使你在學(xué)習(xí)生活道德上與他人的差距越來越大。
謙虛是一塊海綿，它幫助我們吸收知識的水分，完善人格，提高修養(yǎng)。有了謙虛，我們便再也不會迷途，它在前進(jìn)的道路上作了標(biāo)記，我們將沿著這些標(biāo)記一直走下去，它是一盞明燈。
有它在，燈亮著。
高三關(guān)于謙虛的議論文2
人們在實踐中得出了這么一個結(jié)論：成功來自謙虛。為什么成功來自謙虛呢?莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”
是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙虛成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來。那么，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時候，還要不要謙虛呢?要!因為“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫印９湃苏f得好：“謙受益，滿招損?！比绻〉昧艘稽c點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。()在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空?！蔽覀冊谌〉煤贸煽儠r不自滿，才會更上一層樓。從實際上說，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的`事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)?，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的麥穗和蘋果，他們啟示我們：成功來自謙虛，否則將毀于一旦。
高三關(guān)于謙虛的議論文3
英國的名校――牛津大學(xué)，是一所有著五百年歷史的古校，五百年間，這里走出過無數(shù)的名人，幾十位總統(tǒng)，幾十名諾貝爾獎的獲得者，還有皇帝、紅衣大主教……
這些數(shù)不勝數(shù)的名人，無異是牛津大學(xué)的金子招牌。然而，在牛津大學(xué)的介紹中，卻幾乎沒有提到這些事情。
這不由得令我深思，一代名校，曾培養(yǎng)出多少杰出的人才，但它卻沒有把這些拿來向人們炫耀，而是默默的收藏了起來。這是何等的謙虛。
我想，牛津大學(xué)能培養(yǎng)出那些優(yōu)秀的人才，也與這種品質(zhì)有所聯(lián)系才對。那些莘莘學(xué)子在牛津大學(xué)時，便可以感受到這種氛圍，這種氛圍熏陶著他們，使他們也學(xué)會了什么叫謙虛，這種品質(zhì)，將使他們受益一生，并且走向成功。這不正是那些偉人們成功的原因嗎?這樣想來，牛津大學(xué)能培養(yǎng)出那么多名人，也就是情理之中了。
反觀中國，哪一所學(xué)校的簡介中沒有提到自己培養(yǎng)出的人才呢?最近網(wǎng)上不是還爆料過嗎?恩施州來鳳縣的一名學(xué)生在去年的.高考中成為恩施州的'理科狀元，被清華大學(xué)錄取，其母校居然為他在校園中立雕像紀(jì)念!這樣的實例舉不勝舉，這不正折射出了我國學(xué)校的不謙虛嗎?僅僅是一個高考狀元，就為他立雕像，這未免太過了。但是，這樣的不僅僅是學(xué)校，連社會也是這樣。這不，還有人居然在爭西門慶的故鄉(xiāng)嗎?這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了炫耀，而單純只是為了出名了。
牛津大學(xué)能夠不炫耀名人，正是一種實力的表現(xiàn)，因為它的實力已經(jīng)到了不需要炫耀，大家也會爭先恐后的來的地步了。這樣，越是謙虛，越能培養(yǎng)出人才，越培養(yǎng)出人才，名氣越大，名氣越大，就越謙虛，這已經(jīng)成了一種良性循環(huán)，而中國的學(xué)校呢?卻在惡性循環(huán)。這樣下去，差距只會越來越大。
我想，現(xiàn)在中國學(xué)校所缺少的，正是一種謙虛的品質(zhì)，只有先做到學(xué)校是謙虛的，才能培養(yǎng)出更多的人才。
高三關(guān)于謙虛的議論文4
牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，卻稱自己是在海濱玩耍的孩童;笛卡爾創(chuàng)立解析幾何，卻認(rèn)為自己越學(xué)越無知;莫言成為中國大陸首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，在瑞典學(xué)院致辭時卻稱自己只是一個講故事的人。
他們都是舉世聞名的科學(xué)家、文學(xué)家，但都秉持著一種貴的品德――謙虛。他們一身榮耀卻不自夸，更不會趾高氣揚，反而以更加默默無聞的努力來追求更高的成就，因為只有謙虛，才能使人不斷進(jìn)步。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。怎樣才能學(xué)會謙虛?對于人而言，唯有虛心聽取他人的意見，才能不斷完善自己，取得成功。齊威王廣開言路，察納忠言，民與國愛之，更使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”;秦孝公聽從商鞅的諫言實行變法，使秦國富國強兵，稱雄于六國;唐太宗李世民從善如流，聽從魏征的勸諫，開創(chuàng)了“貞觀之治”的`繁榮局面。他們都是帝王，享有無上的權(quán)力和榮耀，但他們卻都擁有虛懷若谷的胸襟和察納雅言的氣度，以謙虛的心接納如潮水般襲來的逆耳忠言，終成一代明君，名垂千古。他們被世人銘記，不只是因為強國富兵的豐功偉績，更是因為他們虛心納諫的胸懷。身為帝王，卻能如此謙虛，怎能讓人不贊嘆!
滿招損，謙受益。謙虛使人內(nèi)斂深沉，沉穩(wěn)冷靜，虛心接受他人的批評，成就自己的人生。而驕傲自滿往往會使人剛愎自用，囂張傲慢，慢慢蒙蔽自己的耳目，從此固步自封，被他人超越，成為失敗者。
項羽，人稱楚霸王，出身貴族，力能扛鼎。巨鹿之戰(zhàn)他憑借破釜沉舟的勇氣和智謀大敗秦軍，登上了人生的頂點，自此他睥睨一切，以王者自居，沉淪于“君臨天下”的虛榮中，鴻門宴上“有一范增而不用”，最終為自己的霸王基業(yè)畫上了句號。項羽的傲慢源自對自我的滿足，對權(quán)力、對富貴的欲望讓他成為趾高氣昂的愚者，如井底之蛙陶醉于自己創(chuàng)設(shè)的一方天地，看不到他人的威脅，聽不進(jìn)賢臣的諫言，最終自刎垓下。所以，學(xué)會謙虛，要常懷不滿足的心態(tài)，不斷向前奔跑。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。謙虛，是一種虛懷若谷的態(tài)度，是一種不滿足的心態(tài)，讓我們學(xué)會謙虛。
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