尊王攘夷的典故故事
在平平淡淡的日常中,說到典故,大家肯定都不陌生吧,典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎?下面是小編收集整理的尊王攘夷的典故故事,希望對(duì)大家有所幫助。

尊王攘夷的典故故事
背景
平王東遷以后,周天子權(quán)威大大減弱,諸侯國(guó)內(nèi)的篡權(quán)政變和各國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生。與此同時(shí)邊境族群趁機(jī)入侵,華夏文明面臨空前的危機(jī)。春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下尊崇周天子,并數(shù)次發(fā)動(dòng)幫助諸侯國(guó)攘斥夷狄戰(zhàn)爭(zhēng)而大獲贊賞,其事跡被后世稱為尊王攘夷。
尊王
魯僖公四年(前656年),齊桓公率領(lǐng)諸侯進(jìn)入楚國(guó),質(zhì)問楚國(guó)為何不按時(shí)向周天子進(jìn)貢祭祀所用的茅草而導(dǎo)致祭祀大典無(wú)法及時(shí)進(jìn)行,使得楚國(guó)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。魯僖公九年(前651年),齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟,提出"尊周室,攘夷狄,禁篡弒,抑兼并"。周襄王派宰孔參加,并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。
攘夷
齊桓公二十三年(前663年),山戎攻打燕國(guó),燕向齊求救,齊桓公救燕。齊桓公二十五年(前661年),山戎攻打邢國(guó),管仲提出"戎狄豺狼,不可厭也;諸夏親昵,不可棄也",齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國(guó)。
評(píng)價(jià)
尊王攘夷在中國(guó)歷史上多為正面評(píng)價(jià)。如孔子稱贊管仲尊王攘夷的功績(jī):"微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。"朱熹亦稱贊管仲:"尊周室,攘夷狄,皆所以正天下也。"顧炎武更稱贊管仲:"春秋之義,尊天王,攘夷狄,誅亂臣賊子,皆性也,皆天道也。"
另一方面,一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭(zhēng)戰(zhàn),稱霸稱雄。東周歷史上出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄。這屬"尊王"或者假借"尊王"名義擴(kuò)張自己利益的的行為,但并非攘夷,而是華夏諸侯國(guó)之間的內(nèi)戰(zhàn)。諸侯爭(zhēng)霸的行為,正是孟子所說的"春秋無(wú)義戰(zhàn)"。
詞語(yǔ)解釋
“尊王攘夷”,尊:尊崇。攘,排斥、抵御。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主,抵御北方游牧民族以及南方楚蠻的大舉入侵。后來成為面對(duì)外族入侵時(shí),結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞?!白鹜酢?,即尊崇周王的權(quán)力,維護(hù)周王朝的宗法制度。“攘夷”,即中原諸侯對(duì)戎狄的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。
出處
《史記?太史公自序》:“佐文尊王,卒為晉輔?!边@是說趙國(guó)國(guó)君響應(yīng)晉文公尊王的號(hào)召,輔翼晉國(guó)成就霸業(yè)。攘夷,即拒卻外夷?!洞呵锕騻鳌焚夜哪攴Q“桓公救中國(guó)而攘夷狄”,注:“北伐山戎是也”。這是說齊桓公以抵御外族為號(hào)召,號(hào)令諸侯。春秋時(shí)期禮壞樂崩,周室衰微,諸侯爭(zhēng)雄,齊桓公、晉文公等以“尊王攘夷”為名,挾天子令諸侯,以實(shí)現(xiàn)其霸業(yè)。宋孫復(fù)有《春秋尊王發(fā)微》12卷。
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