中國(guó)古代哲理故事（精選6個(gè)）
歷史學(xué)上通常指奴隸制時(shí)代。一般也包括原始公社制時(shí)代。因歷史發(fā)展的不平衡性，在世界范圍內(nèi)無(wú)統(tǒng)一之時(shí)限。那么，中國(guó)古代哲理故事有哪些呢？下面是小編精心整理的中國(guó)古代哲理故事（精選6個(gè)），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)古代哲理故事 1
公元前538年的一天，孔子對(duì)弟子南宮敬叔說(shuō)：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂(lè)之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車(chē)二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見(jiàn)孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。）千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂(lè)，授孔丘樂(lè)律、樂(lè)理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無(wú)財(cái)以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”
行至黃河之濱，見(jiàn)河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉？津津于禮樂(lè)而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也?！?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也。”
老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車(chē)，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
回到魯國(guó)，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪老子，可得見(jiàn)乎？”孔子道：“見(jiàn)之！”弟子問(wèn)，
老子何樣？”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛；魚(yú)，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”
不爭(zhēng)名利，關(guān)注自身；保持沉靜，不受影響；愿意施與，不求目的；當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為；自身發(fā)光，善于影響；認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，善于應(yīng)用；時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。我等俗人，只能先參考水的`品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
中國(guó)古代哲理故事 2
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
《莊子?蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
清人張潮寫(xiě)的《幽夢(mèng)影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的.清涼散。禪不可說(shuō)，清言不可譯。《幽夢(mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也?！?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
道理：
莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。
莊子以故事的形式對(duì)此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！盵選自《莊子?內(nèi)篇?齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題――人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。
中國(guó)古代哲理故事 3
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的.二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?span style="display:none">fGG萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
莊子不愿為官而要做普通的百姓，表現(xiàn)了他對(duì)自由的向往
中國(guó)古代哲理故事 4
寺外豎的.旗桿上，掛了一面長(zhǎng)幡，風(fēng)吹幡動(dòng)，引起兩個(gè)和尚對(duì)緣起究竟的爭(zhēng)辯：
“看！風(fēng)在飄動(dòng)！”
”不對(duì)，這不是風(fēng)飄動(dòng)，是幡在飄動(dòng)！”
“是風(fēng)動(dòng)！沒(méi)有風(fēng)，幡不會(huì)飄；幡因風(fēng)而顯，主因是風(fēng)，是風(fēng)動(dòng)！”
“不不！是幡動(dòng)！沒(méi)有旗幡動(dòng)，又怎么知道有風(fēng)？風(fēng)因幡而顯，旗幡是主，應(yīng)是幡動(dòng)！”
慧能大師見(jiàn)兩者爭(zhēng)論不休，當(dāng)機(jī)立斬，一聲斷喝：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)！”
兩個(gè)和尚一聽(tīng)到慧能大師的話，立刻恍然大悟。
中國(guó)古代哲理故事 5
郭文本是唐文宗時(shí)皇宮內(nèi)一名普通的士兵，可是這個(gè)人很聰明，懂得巴結(jié)主子和上級(jí)官員，因而上下關(guān)系搞的非常好。不久就被分配到皇太后宮中當(dāng)差，成了皇太后的親兵。為了博得皇太后的歡心，他硬是把自己的兩個(gè)女兒都送進(jìn)了宮里。他就有這么兩個(gè)女兒，他老婆因此和他大鬧了一場(chǎng)，可是郭文有自己的打算，他罵老婆頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，心想我還要指望著這兩個(gè)女兒升官發(fā)財(cái)呢。郭文的兩個(gè)女兒也被分到皇太后身邊做侍女，臨進(jìn)宮前，郭文千叮嚀萬(wàn)囑咐，告訴女兒們?nèi)绾卧趯m里當(dāng)差，如何討皇太后歡心等等。
皇太后得知郭文把自己的一對(duì)女兒也送進(jìn)了宮里，心里很是感激，親自接見(jiàn)了郭文，對(duì)他很是客氣，還賞賜了他不少的金銀財(cái)寶。郭文更是趁此機(jī)會(huì)拼命的奉承皇太后，并且表達(dá)自己對(duì)朝廷的一片忠心?；侍笠?jiàn)他這樣忠心耿耿，就許諾說(shuō)將來(lái)一定要給他一官半職。郭文心中竊喜，可嘴上還是說(shuō)：“太后，小人沒(méi)什么本事，書(shū)讀的也不多，不能勝任啊。”皇太后越聽(tīng)他貶低自己越覺(jué)得此人是個(gè)人才。不久，皇太后就和皇帝唐文宗說(shuō)了郭文一家的事，要求皇帝給郭文賜個(gè)官。唐文宗也是個(gè)大孝子，看到母親這樣欣賞郭文心想一定錯(cuò)不了，于是就派郭文去某地做了縣令。
朝中的大臣們聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛議論，大家都說(shuō)郭文用兩個(gè)女兒換了個(gè)縣官做，不合朝廷禮法。于是工部侍郎柳公權(quán)對(duì)唐文宗說(shuō)：“皇上，凡是朝廷命官，都必須是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核的人才，絕不能采用不正當(dāng)?shù)耐緩饺蚊??！碧莆淖谟行殡y的說(shuō)：“寡人知道，可是郭文把自己的兩個(gè)女兒都獻(xiàn)給皇太后，皇太后很欣賞他，而且皇太后還親自接見(jiàn)了郭文，說(shuō)他是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，我也不愿違背皇太后的旨意啊?！绷珯?quán)說(shuō)：“皇上，即使郭文有再大的.本事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)考核就任命他官職，人們也會(huì)說(shuō)他是沾了兩個(gè)女兒的光啊?！碧莆淖诿嬗须y色，不知道該怎么辦，心想，柳公權(quán)說(shuō)的不錯(cuò)，可是也不好違背皇太后的意愿啊。柳公權(quán)看到唐文宗一時(shí)也拿不定主意就說(shuō)：“皇上，古人云，瓜田不納履，李下不整冠，意思是說(shuō)，在經(jīng)過(guò)瓜田地的時(shí)候不要彎腰提自己的鞋子，當(dāng)走到李子樹(shù)下的時(shí)候不要抬手整理自己的帽子，以免人家懷疑你是在偷瓜摘李啊?！碧莆淖诼?tīng)到這，知道了事情的嚴(yán)重性，心一橫，也顧不得皇太后高興不高興了，毅然罷免了郭文的官職。
中國(guó)古代哲理故事 6
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐朝著名的文學(xué)家。他在四川當(dāng)?shù)匾彩呛苡忻纳倌瓴抛?，成年之后，陳子昂?zhǔn)備進(jìn)京去闖一闖。陳子昂的家境還不錯(cuò)，是當(dāng)?shù)赜忻母簧?，因此，到了京城他就買(mǎi)了一所宅子?？墒羌依飬s沒(méi)有什么讀書(shū)人的親戚，到了京城一切都要靠自己打拼。
陳子昂已經(jīng)到京城多時(shí)了，他一沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，二沒(méi)親戚朋友，想拜見(jiàn)哪位有名的學(xué)人都師出無(wú)名，人家也不會(huì)愿意見(jiàn)他。陳子昂很是郁悶，自己空有滿腹經(jīng)綸，卻得不到施展的機(jī)會(huì)。這天，他正在大街上閑逛?？匆?jiàn)有一群人圍在一起，他不知道人家在做什么，于是懷著好奇心走了過(guò)去，擠到人群中才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是個(gè)賣(mài)胡琴的，這人手中的胡琴據(jù)懂行的人說(shuō)，是把少見(jiàn)的好胡琴。人們都紛紛觀賞，賣(mài)胡琴的要價(jià)一百萬(wàn)錢(qián)，圍觀的人嘴里不住的贊嘆：“好胡琴，好胡琴。”還有幾個(gè)想買(mǎi)的人過(guò)來(lái)傳看，他們一個(gè)接一個(gè)的拿在手中，仔細(xì)把玩，一副愛(ài)不釋手的樣子，可是一聽(tīng)到要價(jià)一百萬(wàn)錢(qián)，又覺(jué)得價(jià)錢(qián)太高了，舍不得；或者囊中羞澀又愛(ài)琴如命的，看著那么一把絕世好琴，自己又買(mǎi)不起，不禁暗自傷心，不住的
嘆息：“唉，好琴??！”陳子昂看圍觀的那些人傳看了很久，就是沒(méi)有人肯買(mǎi)，于是擠到賣(mài)胡琴的那人跟前，對(duì)他說(shuō)：“到我家取一千緡錢(qián)，這琴我買(mǎi)下了?！辟u(mài)琴的和圍觀的人都以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，怎么會(huì)有人出這么高的價(jià)錢(qián)，于是賣(mài)琴又驚又喜的問(wèn)：“公子，您是說(shuō)一千緡錢(qián)嗎？”陳子昂大方的說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，一千緡錢(qián)，快和我去取吧?！辟u(mài)琴的'高興的裹起琴，翼翼的抱起它，準(zhǔn)備和陳子昂回家取錢(qián)。圍觀的人一方面為自己沒(méi)有得到這把好琴而感到惋惜，另一方面又十分驚奇，有幾個(gè)好事的問(wèn)陳子昂為什么肯出這么高的價(jià)錢(qián)。陳子昂回答說(shuō)：“千金難買(mǎi)這樣一把好琴，我善于演奏這種樂(lè)器，當(dāng)然不肯錯(cuò)過(guò)了?！眹^的人以前都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)或者見(jiàn)過(guò)陳子昂，還當(dāng)他真是個(gè)拉胡琴的高手，于是大家都說(shuō)：“公子，我們可否聽(tīng)聽(tīng)您演奏樂(lè)曲呢？”陳子昂得意的說(shuō)：“當(dāng)然可以，不過(guò)這個(gè)地方太吵鬧了。這樣吧，明天中午你們可以到宣陽(yáng)里陳府也就是我的住處來(lái)聽(tīng)我演奏?！闭f(shuō)完，大搖大擺的走了。
圍觀的人紛紛到處宣揚(yáng)說(shuō)長(zhǎng)安城新來(lái)了一位拉胡琴的高手，明天請(qǐng)大家到他府上聽(tīng)他演奏樂(lè)曲。這消息不到一天，就傳遍了整個(gè)京城。第二天，待到將近中午飯的時(shí)間，陳府內(nèi)外聚集了許多來(lái)聽(tīng)琴的人，這里面還有許多文人雅士。大家來(lái)到陳府，看陳子昂已經(jīng)將酒菜準(zhǔn)備齊全，胡琴就放在席前。陳子昂招呼客人們不要客氣，先請(qǐng)大家吃飯喝酒?？腿藗儽緛?lái)是來(lái)聽(tīng)胡琴的，心里還想著胡琴的事，根本沒(méi)什么心思吃飯喝酒，就草草吃了些，想盡快聽(tīng)陳子昂拉琴。陳子昂慢條斯理的捧著胡琴對(duì)眾人說(shuō)：“我陳子昂本是四川有名的才子，文章有一百多篇，風(fēng)塵仆仆來(lái)到京城，卻不被人所知。我手上這胡琴只不過(guò)是低賤的樂(lè)工所演奏的，我怎么會(huì)對(duì)這個(gè)東西感興趣呢。”說(shuō)完，舉起琴將它摔在地上，客人們不禁發(fā)出陣陣嘆息聲。陳子昂接著拿出自己所寫(xiě)的文章給客人們看，客人們看過(guò)之后，無(wú)不贊嘆他的文章好，就這樣，一天之內(nèi)，陳子昂的名聲傳遍了整個(gè)長(zhǎng)安城。
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