學(xué)校管理學(xué)試題及答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們或多或少都會(huì)接觸到試題，試題是命題者根據(jù)一定的考核需要編寫出來的。那么你知道什么樣的試題才能有效幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)校管理學(xué)試題及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
試題一
一、判斷題
1、學(xué)校管理的實(shí)質(zhì)就是規(guī)范學(xué)生的行為。（X）
2、管理目標(biāo)，既是學(xué)校管理的起點(diǎn)，也是學(xué)校管理的歸宿。（√）
3、學(xué)校實(shí)行“年級(jí)組辦公”，必然會(huì)影響教學(xué)管理從而影響教學(xué)質(zhì)量。（X）
4、校園環(huán)境建設(shè)，包括校園綠化、環(huán)境衛(wèi)生和文化設(shè)施。（X）
5、確立學(xué)校形象，主要依賴上級(jí)部門的贊許和推廣。（X）
6、教師是接受過專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者。（√）
7、教師的心理特點(diǎn)是指教師在從事教育、教學(xué)工作和履行教師角色時(shí)所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征。（√）
8、學(xué)校的課程體系應(yīng)該由國(guó)家規(guī)定性課程、地方規(guī)定性課程和學(xué)校自主性課程等三者共同構(gòu)成。（√）
9、認(rèn)知性目標(biāo)、知識(shí)與技能是課堂教學(xué)關(guān)注的中心。（X）
10、我國(guó)悠久的道德教育傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。（X）
11、在現(xiàn)代社會(huì)中，道德及其道德教育成為提升人的本質(zhì)力量、促進(jìn)人的自我完善、與科學(xué)理性互補(bǔ)的精神力量和重要手段。（√）
12、在德育管理中，我們也應(yīng)該引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念，在科研促“管”中提高管理的質(zhì)量和效益。（√）
13、健康就是指沒有軀體疾病和生理缺陷。（X）
14、學(xué)校的性教育是為了指導(dǎo)學(xué)生如何與異性交往。（X）
15、校產(chǎn)管理，就是對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕等工作的管理。（√）
16、高知名度的學(xué)校，其美譽(yù)度也必然是高的。（X）
17、教師的流動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)。（X）
18、校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)也是其中一種學(xué)校課程。（√）
19、考試的目的，就是為了檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、水平。（X）
20、學(xué)校健康教育的具體內(nèi)容區(qū)分“顯性課程”與“隱性課程”兩類。（√）
21、體育課的教學(xué)目標(biāo)是要提高學(xué)生的體質(zhì)和體能。（X）
22、性發(fā)育過程具有生命歷程的不可逆轉(zhuǎn)性。（√）
23、資金的投放方向和投放方式具有經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)劑作用和導(dǎo)向作用。（√）
24、教育效益的“遲效性”決定著對(duì)學(xué)校管理效益進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能持急功近利的觀點(diǎn)，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光加以分析。（√）
25、社會(huì)價(jià)值與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育的本源意義。（√）
26、管理就是一種系統(tǒng)的優(yōu)化。（√）
27、在學(xué)校管理機(jī)制中，運(yùn)行機(jī)制需要?jiǎng)恿C(jī)制、制約機(jī)制的支撐，動(dòng)力機(jī)制和制約機(jī)制必然依附并服務(wù)于運(yùn)行機(jī)制。（√）
28、學(xué)校特色，主要通過校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來。（X）
29、創(chuàng)建學(xué)校特色，首先需要有一位“管有特色”的校長(zhǎng)。（√）
30、學(xué)校形象一旦形成，就具有穩(wěn)定性，不會(huì)因社會(huì)公眾的印象和評(píng)價(jià)而改變。（X）
二、多項(xiàng)選擇題
1、管理就是_____。
?。?一種職能的運(yùn)轉(zhuǎn)； ｂ.一種用人的技巧； ｃ.一種對(duì)錯(cuò)誤的懲罰；
?。?一種系統(tǒng)的優(yōu)化； ｅ.一種決策的制定。
2、學(xué)校創(chuàng)建特色的基本模式，有_____。
?。?目標(biāo)優(yōu)化模式 ｂ.榜樣示范模式 ｃ.內(nèi)容優(yōu)化模式
?。?方法優(yōu)化模式 ｅ.管理優(yōu)化模式
3、校園文化的形成過程，是_____。
?。?一種對(duì)原有文化的傳承與改造的過程。
?。?一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程。
?。?一種不斷獲得上級(jí)表揚(yáng)和肯定的過程。
?。?一種對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。
4、學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨包括_____等。
?。?為教學(xué)服務(wù) ｂ.為師生服務(wù)
ｃ.搞好校園的清潔衛(wèi)生 ｄ.保障教育、教學(xué)工作的正常運(yùn)作
5、學(xué)校管理效益具有_____等特點(diǎn)。
?。?遲效性 ｂ.長(zhǎng)效性 ｃ.模糊性 ｄ.間接性 ｅ.多效性
答案：1.abde 2.acde 3.abd 4.abd 5.abce
6、學(xué)校管理具有_____等主要特征。
?。?教育性 ｂ.管制性 ｃ.多維性 ｄ.創(chuàng)造性
7、學(xué)校管理機(jī)制的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括_____等基本部分。
ａ.運(yùn)行機(jī)制 ｂ.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制 ｃ.動(dòng)力機(jī)制 ｄ.激勵(lì)機(jī)制 ｅ.制約機(jī)制
8、校園文化，具有_____等功能
?。?導(dǎo)向功能 ｂ.凝聚功能 ｃ.規(guī)范功能 ｄ.懲罰功能
9、學(xué)校形象的構(gòu)成要素包括_____。
ａ.學(xué)生形象 ｂ.教工形象 ｃ.校長(zhǎng)形象 ｄ.設(shè)施形象
?。?環(huán)境形象
10、性健康教育的管理目標(biāo)包括_____等內(nèi)容。
ａ.幫助學(xué)生樹立科學(xué)的性觀念 ｂ.促進(jìn)性教育的健康發(fā)展
?。?為學(xué)生提供最大的幫助 ｄ.消除“早戀”現(xiàn)象
?。?建立科學(xué)、合理的性健康教育模式
答案：6.acd 7.ace 8.abc 9.abcde 10.abce
11、校長(zhǎng)的角色特征體現(xiàn)在_____等方面。
ａ.指導(dǎo)性 ｂ.技巧性 ｃ.育人性 ｄ.復(fù)雜性 ｅ.示范性
12、學(xué)校公共關(guān)系觀念主要包括有_____ 。
?。?形象意識(shí) ｂ.公眾意識(shí) ｃ.政治意識(shí) ｄ.傳播意識(shí) ｅ.互惠意識(shí)
13、教師管理的一般流程，包括_____。
?。?出口管理 ｂ.人事管理 ｃ.進(jìn)口管理 ｄ.開發(fā)管理 ｅ.使用管理
14、影響師生課堂活動(dòng)的主要因素包括_____。
?。?認(rèn)知背景差異 ｂ.角色特征差異 ｃ.思維活動(dòng)差異 ｄ.年齡性別差異 ｅ.價(jià)值取向差異
15、良好德育工作隊(duì)伍心育特征的“六心”要求是指_____。
ａ.愛心 ｂ.耐心 ｃ.信心 ｄ.專心
?。?細(xì)心 ｆ.入心 ｇ.動(dòng)心 ｈ.強(qiáng)心
答案：11.acde 1 2.abde 13.acde 14.abce 15.abcfgh
三、概念題
1、管理
就是“用人以治事”――通過一個(gè)人或更多的人去指揮、協(xié)調(diào)他人或群體的活動(dòng)，以更高的效率和質(zhì)量追求實(shí)現(xiàn)組織或工作的目標(biāo)。
2、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)
是指按照學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的要求，將學(xué)校的職務(wù)、崗位、人員進(jìn)行科學(xué)組合，形成結(jié)構(gòu)合理、責(zé)權(quán)清楚的協(xié)作系統(tǒng)。
3、學(xué)校特色
是一所學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，實(shí)行整體優(yōu)化，逐步形成一種獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格和樣式。
4、文化整合模式
是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和中介，以學(xué)校主流文化的要求為核心，通過整合教師的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和行為特征，從而激發(fā)教師積極性的管理模式。
5、健康
是指不但沒有軀體疾病和生理缺陷，還要有完整的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力、良好的道德。
6、學(xué)校管理
是學(xué)校管理者通過一定的機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的手段和方法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。
7、校園文化
是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”。
8、學(xué)校公共關(guān)系
是學(xué)校為了塑造良好形象，運(yùn)用信息傳播溝通媒介，促進(jìn)學(xué)校與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作的一種學(xué)校管理職能活動(dòng)。
9、課程
可分為“顯性課程”和“隱性課程”兩種。“顯性課程”主要包括學(xué)科課程與活動(dòng)課程；“隱性課程”主要指通過校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)。
10、校產(chǎn)管理
就是對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕等工作的管理。
11、校長(zhǎng)
校長(zhǎng)是一所學(xué)校的最高行政負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的法人代表，是由國(guó)家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)的管理部門任命的；校長(zhǎng)對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)主持校務(wù)。
12、學(xué)校管理機(jī)制
是指學(xué)校管理系統(tǒng)中各個(gè)環(huán)節(jié)、各種要素在運(yùn)動(dòng)中相互聯(lián)系、分工合作、協(xié)調(diào)耦合，從而形成特定功能并高效實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)的運(yùn)行軌跡和活動(dòng)方式。
13、學(xué)校形象
學(xué)校形象作為一種組織形象，屬于學(xué)校公共關(guān)系學(xué)的范疇，它是指社會(huì)公眾以及校內(nèi)師生員工對(duì)學(xué)校的總印象和總評(píng)價(jià)。
14、德育管理
是根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用德育的各種因素，以實(shí)現(xiàn)培育人的學(xué)校管理活動(dòng)。
15、學(xué)校管理效益
就是依據(jù)教育目標(biāo)，在廣泛收集、整理、分析資料的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)校管理效益進(jìn)行價(jià)值判斷，以期達(dá)到使學(xué)校管理得以增值的過程。
四、簡(jiǎn)述題
1、 學(xué)校管理系統(tǒng)中的“人”包括哪些群體？他們各具什么本質(zhì)特征？
(1)、 包括教師與學(xué)生兩個(gè)群體；
(2)、ａ.學(xué)生的本質(zhì)特征：無論在其生物屬性方面還是在其社會(huì)屬性方面，都具有發(fā)展的不完整性和不成熟性，是一個(gè)正在發(fā)育、發(fā)展著的未成年人群體。ｂ.教師的本質(zhì)特征：其身份特征是從事“教書育人”活動(dòng)的專業(yè)工作者；在學(xué)校管理系統(tǒng)中，他們則充當(dāng)著互為“主客體”的角色――既是接受管理的客體，又是對(duì)學(xué)生實(shí)施管理的主體。
2、簡(jiǎn)述在德育過程中怎樣能夠以最少的投入獲得最佳的效果和最大的效益
a、引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念（加強(qiáng)德育科研，科研促教）
b、德育過程追求“針灸效應(yīng)”（把握準(zhǔn)確度、深度和力度）
c、工作過程追求良性互動(dòng)（師生之間產(chǎn)生共鳴而不是制造逆反）
3、簡(jiǎn)述校園文化形成過程的基本特征。
a、是一種對(duì)原有文化的傳承與改造的過程；
b、是一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程；
c、是一種不斷獲得上級(jí)表揚(yáng)和肯定的過程；
d、是一種對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。
3、 簡(jiǎn)述學(xué)校創(chuàng)建特色所需要的內(nèi)部條件
1、要有一位“管有特色”的校長(zhǎng)（校長(zhǎng)的個(gè)性特征）
2、要有一支“教有特色”的教師隊(duì)伍（教師的群體特征）
3、要有一種有利于特色形成的校園文化氛圍（學(xué)校的文化特征）
4、要有一套保障特色建設(shè)的設(shè)施設(shè)備（辦學(xué)條件的硬件特征）
4、簡(jiǎn)述當(dāng)前學(xué)校性健康教育的現(xiàn)狀。
1、人性發(fā)展要求與文化準(zhǔn)備不足的矛盾；
2、學(xué)生期望與教師引導(dǎo)的失調(diào)；
3、學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育功能未能互補(bǔ)；
4、性健康教育失控。
5、簡(jiǎn)述教師管理的基本流程。
1、進(jìn)口管理；
2、使用管理；
3、開發(fā)管理；
4、出口管理。
6、 為什么“學(xué)校公共關(guān)系”的問題在近年對(duì)學(xué)校管理問題的討論中顯得如此突出呢？
一是辦學(xué)體制改革（政府的“分級(jí)辦學(xué)，分級(jí)管理”，民間的民辦教育發(fā)展等），推動(dòng)著學(xué)校的辦學(xué)和管理行為突破了“圍墻”的局限，在實(shí)踐中，辦學(xué)者和學(xué)校管理者遇到了越來越多的現(xiàn)實(shí)問題；二是學(xué)校與相關(guān)公眾的關(guān)系越來越密切，學(xué)校公共關(guān)系越來越引起人們的重視，“大教育”的觀念越來越為人們所接受。
7、為什么說服務(wù)性是體現(xiàn)總務(wù)工作價(jià)值的根本屬性？
1、服務(wù)勞動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，能夠創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值。
2、學(xué)?？倓?wù)工作以一種特殊的間接形式體現(xiàn)其存在價(jià)值及其所創(chuàng)造的價(jià)值。
3、“特殊”表現(xiàn)在以“提供服務(wù)，提供保障”的形式體現(xiàn)其存在價(jià)值；
4、“間接”表現(xiàn)在通過學(xué)校、師生的發(fā)展來體現(xiàn)所創(chuàng)造的價(jià)值。
8、簡(jiǎn)述學(xué)校創(chuàng)建特色的幾種基本模式。
1、目標(biāo)優(yōu)化模式； 2、榜樣示范模式； 3、內(nèi)容優(yōu)化模式；
4、方法優(yōu)化模式； 5、管理優(yōu)化模式。
五、論述題
試論幾種不同的效益觀對(duì)學(xué)校管理實(shí)踐和效益評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。
1、功利主義效益觀
功利主義效益觀，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)屬性，把教育單純看作是服務(wù)社會(huì)的工具，忽視了兒童的個(gè)性發(fā)展。以這樣的效益觀評(píng)價(jià)學(xué)校的管理效益，必然導(dǎo)致學(xué)校管理實(shí)踐走向無視人的個(gè)性存在，甚至壓抑人的個(gè)性發(fā)展的方向。
2、極端功利主義效益觀
這種價(jià)值取向片面理解“社會(huì)需要越來越多的大學(xué)生”的社會(huì)需求，將辦學(xué)目標(biāo)片面地建立在“向高一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生”的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致辦學(xué)實(shí)踐僅僅著眼于“升學(xué)率”，導(dǎo)致教育、教學(xué)行為僅僅著眼于學(xué)生的分?jǐn)?shù)。建立在這種價(jià)值取向基礎(chǔ)之上的管理效益觀，便將學(xué)校管理導(dǎo)向“應(yīng)試教育”的方向發(fā)展。其實(shí)質(zhì)，是以所謂的“滿足社會(huì)需求”取代了人自身的發(fā)展需要，以表面的社會(huì)價(jià)值取向掩蓋著危害社會(huì)利益的本質(zhì)。
3、人本主義效益觀
這種效益觀將教育的價(jià)值取向建立在促進(jìn)兒童個(gè)性才能發(fā)展的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)個(gè)體發(fā)展為學(xué)校管理目標(biāo)，它在還原教育的本質(zhì)，還原教育的人文關(guān)懷精神方面，確實(shí)比“功利主義效益觀”有明顯的進(jìn)步，但卻忽視了教育與社會(huì)之間的關(guān)系，忽略了教育的社會(huì)功能，忽略了個(gè)體生命的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性。
4、社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀
學(xué)校管理的任務(wù)之一，就是促進(jìn)學(xué)校教育將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)體發(fā)展需要有機(jī)整合起來。學(xué)校管理的效益，就體現(xiàn)在促進(jìn)這種整合過程之中。社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育的本源意義，體現(xiàn)了學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué)校管理的任務(wù)和要求。
試論評(píng)價(jià)理論的發(fā)展對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐產(chǎn)生的影響。
答：1、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理論創(chuàng)始人泰勒提出了強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的鑒定功能的“終結(jié)性評(píng)價(jià)”理論，把評(píng)價(jià)看作促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
2、“終結(jié)性評(píng)價(jià)”向“形成性評(píng)價(jià)”的發(fā)展，推動(dòng)了評(píng)價(jià)從“以目標(biāo)為中心”向“以決策為中心”的發(fā)展，使教育評(píng)價(jià)在“鑒別優(yōu)劣”的功能之外，增加了“優(yōu)化發(fā)展策略”的功能。
3、從“以決策為中心”向“以人為中心”的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的人文價(jià)值取向，更注重對(duì)被評(píng)價(jià)者的尊重，更注重發(fā)揮被評(píng)價(jià)者的積極性、主動(dòng)性，更注重評(píng)價(jià)過程的激勵(lì)性，使教育評(píng)價(jià)不但具有“鑒別管理效益優(yōu)劣”、“促進(jìn)管理系統(tǒng)發(fā)展”的功能，更具有促進(jìn)“人”――管理者與被管理者共同發(fā)展的功能。
試論新一輪課程改革在教學(xué)目標(biāo)方面的深刻變化。
1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為根本的局限，將對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人的關(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。
1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為根本的局限，將對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人的關(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。
試題二
一、填空題
1、《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，自9月1日起施行。
2、國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法治、國(guó)防、民族團(tuán)結(jié)的教育。
3、漢語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字。應(yīng)當(dāng)推廣使用全國(guó)通用的普通話和規(guī)范字。
4、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)違反國(guó)家有關(guān)規(guī)定向受教育者收取費(fèi)用的，由教育行政部門責(zé)令退還所收費(fèi)用;對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分。
二、判斷題(正確的劃√，錯(cuò)誤的劃×)
1、在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的民辦學(xué)校，不適用《中華人民共和國(guó)教育法》。(×)
2、公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的教育機(jī)會(huì)。(√)
3、國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，有條件的地方實(shí)行十二年制義務(wù)教育。(×)
4、受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。(√)
5、學(xué)校應(yīng)當(dāng)為未成年人接受教育創(chuàng)造條件，有違法犯罪行為的未成年人除外。(×)
6、受教育者有遵守法律、法規(guī)的義務(wù)。(√)
7、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。(√)
8、國(guó)家實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評(píng)估制度。(√)
9、如果符合實(shí)際工作需要，學(xué)?？梢云赣迷?jīng)因故意犯罪被依法剝奪個(gè)人政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。(×)
10、適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)。(√)
三、簡(jiǎn)答題。
1中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法是什么時(shí)間修訂的?
答：2006年6月29日修定。
2十六大提出的新教育方針是什么?
答：新教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
試題三
一、選擇題(每小題1分，共10分)
1.教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這是( )
A.教育目的
B.教學(xué)目的
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.教學(xué)目標(biāo)
2.個(gè)體身心發(fā)展的( )規(guī)律決定了教育工作要循序漸進(jìn)。
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
3.課程計(jì)劃的中心問題是( )
A.開設(shè)哪些學(xué)科
B.各門學(xué)科開設(shè)的順序
C.各門學(xué)科的課時(shí)分配
D.各門學(xué)科的教學(xué)方法
4.人力資本投資除包括職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健以及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括( )
A.家庭教育
B.學(xué)校教育
C.社會(huì)教育
D.社區(qū)教育
5.提出要設(shè)置“百科全書式”的課程的教育家是( )
A.赫爾巴特
B.斯賓塞
C.夸美紐斯
D.杜威
6.如果一個(gè)人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會(huì)把他擊倒，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的( )
A.不平衡性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
7.從世界教育發(fā)展的歷程看，信息革命后提出了( )的要求。
A.普及初等教育
B.普及初級(jí)中等教育
C.普及高等中級(jí)教育
D.高等教育大眾化
8.教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說明教學(xué)評(píng)價(jià)具有( )的功能。
A.診斷教學(xué)問題
B.提供反饋信息
C.調(diào)控教學(xué)方向
D.檢驗(yàn)教學(xué)效果
9.按美的規(guī)律對(duì)自己的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工;對(duì)居室、日用品、服飾等方面按美的觀念作出選擇與合理的配置，屬于( )
A.感受美
B.鑒賞美
C.創(chuàng)造美
D.領(lǐng)悟美
10.對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( )。
A.人格平等
B.自主發(fā)展
C.受教育
D.主導(dǎo)地位
選擇題答案：
1.D
2.A
3.A
4.B
5.C
6.C
7.D
8.B
9.C
10.B
二、填空題(每小題1分，共5分)
1.通過____實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
2.學(xué)生在教學(xué)中____________的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
3.學(xué)生理解教材有兩種思維途徑，一是從____________，二是從已知到未知。
4.教學(xué)中的生活實(shí)際有三個(gè)方面內(nèi)涵：一是教學(xué)規(guī)定的與實(shí)踐相關(guān)的____________;二是學(xué)生本身的實(shí)際;三是社會(huì)實(shí)際。
5.教學(xué)以____________為根本目的，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成正確的價(jià)值觀。
填空題答案：
1.培養(yǎng)人才
2.主體性
3.具體形象思維向抽象邏輯思維過渡
4.活動(dòng)性作業(yè)
5.促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展：
三、名詞解釋(每小題3分，共15分)
1.狹義的教育
2.活動(dòng)課程
3.榜樣示范法
4.教學(xué)過程
5.前景教育原則
名詞解釋答案：
1.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。
2.活動(dòng)課程是從兒童的興趣出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。
3.榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。
4.教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基本知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。
5.前景教育原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育教育思想。就是通過經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂”的前景，推動(dòng)集體不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量。
四、判斷題(先判斷正誤。再簡(jiǎn)要解釋內(nèi)容或說明理由。每題5分，共25分)
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
2.少年期是人生旅程中的一個(gè)變化身心變化劇烈的時(shí)期。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
4.教學(xué)就是智育。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
判斷題答案及解析：
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
答：錯(cuò)誤。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等;其次是指師生關(guān)系的民主化;再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。
2.少年期是人生旅程中的一個(gè)變化身心變化劇烈的時(shí)期。
答：正確。少年期是一個(gè)變化十分劇烈的時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的信賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
答：正確。個(gè)體從自然人發(fā)展成為社會(huì)人，是在學(xué)習(xí)人類經(jīng)驗(yàn)、消化、吸收人類文化的社會(huì)化的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。教師根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地向年輕一代傳授人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把社會(huì)的要求內(nèi)化為個(gè)體的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。
4.教學(xué)就是智育。
答：錯(cuò)誤。教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但也需要通過如家庭、社會(huì)活動(dòng)、課外活動(dòng)等其它途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。而教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
答：錯(cuò)誤。集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心。他的集體教育體系簡(jiǎn)單說就是“在集體中，通過集體，為了集體。”他認(rèn)為集體應(yīng)該有共同的目的、組織機(jī)構(gòu)、自覺紀(jì)律、正確輿論、優(yōu)良傳統(tǒng)和行為。他分析了兒童集體形成的階段，提出了前景教育原則和平行教育影響原則。蘇霍姆林斯基和馬卡連柯一樣，非常重視集體教育，所不同的是他主張集體和個(gè)人的和諧一致，在集體中也要進(jìn)行個(gè)別教育和個(gè)別對(duì)待。
五、論述題(每小題15分共30分)
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
2.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
答：(1)學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展，既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的發(fā)展，也有知識(shí)水平、心智能力的發(fā)展，既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。
(2)學(xué)生的發(fā)展是個(gè)性的發(fā)展。個(gè)人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個(gè)別性之中，能不能為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)更加明顯的場(chǎng)所，而不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。
(3)學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)展;是學(xué)生未來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對(duì)所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實(shí)踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識(shí)成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。
2.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
答：講授法是教師通過簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法。教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求是：
(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。教師在講授時(shí)首先要保證講授內(nèi)容的科學(xué)性,即教師在課堂上所講的每一個(gè)概念、甚至每一句話都應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,都應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是正確的東西。其次教師要科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容，使之條理清晰、層次分明，既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要系統(tǒng)全面;教師還要挖掘教材中的思想教育因素，使學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)又受到思想教育，既要使學(xué)生獲得可靠的知識(shí)，又要在思想上有所提高。
(2)注意啟發(fā)。教師在講授過程中要善于設(shè)疑、激疑、解疑，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)的成分，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽講的興趣。教師可以通過設(shè)置一些符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的問題情境,以啟發(fā)學(xué)生的思維,并使他們積極主動(dòng)地開展認(rèn)識(shí)活動(dòng),達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展智力和能力的目的。
(3)講究語言藝術(shù)。教師在講授時(shí)要力求語言要清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂;同時(shí)講授的音量、語速要適度，注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫;另外還有必要以姿勢(shì)輔助說話,提高語言的感染力。
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