歐陽修《吉州學(xué)記》原文及翻譯
導(dǎo)語：歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看歐陽修《吉州學(xué)記》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬里之外，莫不皆有學(xué)。
學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢?！队洝吩唬骸皣袑W(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾?！贝巳鷺O盛之時大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？
其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請而詔已下，學(xué)遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負荷于道路。然后樂學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！（選自歐陽修的《吉州學(xué)記》，有刪改）
譯文：
慶歷三年秋季，天子召見參與國家政事的八位重臣，詢問他們治理天下關(guān)鍵的事有幾件，哪些事在當今應(yīng)該最先施行。八位大臣都驚恐離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發(fā)，鼓勵耕織，并要求地方官員督促，同時推薦賢才。第二年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學(xué)校，設(shè)置掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，這樣以后天下各地，無不都有學(xué)校。
學(xué)校，是推行仁政的根本。古代國家治理得興盛還是衰敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是衰敗?！抖Y記》中說：“都城中有太學(xué)，城邑中有學(xué)校，鄉(xiāng)里中有鄉(xiāng)學(xué)，家族中有私塾?！边@是夏、商、周極盛時代非常完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學(xué)校才能廣泛設(shè)立，這難道不是盛大美好的事情，要等待長久之后才能達到非常完備嗎？
今年十月，吉州的州學(xué)建成。吉州原有孔子廟，在城的西北?，F(xiàn)在知州李寬到任，跟州中百姓商議將孔子廟遷移并加以擴建，作為學(xué)舍。此事剛剛上報，朝廷建校的詔書就已經(jīng)下發(fā)了，州學(xué)于是建成。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數(shù)的官，但我聽說教學(xué)的法則，要從人的本性出發(fā)，不斷地磨礪浸染感化教導(dǎo)，使人們逐漸走向善良。對人的教育勉勵經(jīng)久不懈，教育就能逐漸地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的態(tài)度等待著持久而深遠的成效，直到知禮謙讓的風氣興起盛行而風俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功?，F(xiàn)在州縣的官吏不能長久地擔任自己現(xiàn)任的職位卻要對教育感化親自去做，所以李寬的功績只能顯現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州學(xué)中途停止。我如果某一天能得到機會榮歸故鄉(xiāng)，希望能到州學(xué)之門拜謁，希望見到的吉州讀書人都能道德明凈突出可以擔任公卿；問及吉州的習俗，婚喪飲食都合乎禮節(jié)；走進鄉(xiāng)里，就見幼對長孝敬，長對幼慈愛；走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處游覽學(xué)舍，懷念吟詠李寬遺留給后世的愛，不是一件美事嗎？
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