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全球化論文范文10篇

時間：2024-08-15 14:06:23 159

全球化論文

全球化論文范文第1篇

首先，讓我們來概括一下目前急劇發(fā)展的全球化潮流的幾個主要方面。

第一是資本的跨國移動和展開統(tǒng)一的跨國的企業(yè)活動。就是說，向海外直接投資的潮流和以此為基礎(chǔ)的企業(yè)的跨國活動是全球化的典型表現(xiàn)。

第二點則同國家利益這個概念的改變相關(guān)。在全球化的相互投資的時代，特別是發(fā)展中國家，不是限制外資，而是為吸引外資而提出許多優(yōu)惠政策，競相完善投資環(huán)境，健全法律和行政制度。結(jié)果是國家的作用和機能發(fā)生了變化，變成了“對外競爭的國家”。

傳統(tǒng)的“國家利益”的概念也發(fā)生了變化?？鐕髽I(yè)并不僅僅考慮本公司所在國家的情況，而是基于海外子公司的布局，從全世界的企業(yè)戰(zhàn)略出發(fā)考慮問題和采取行動。因此，跨國企業(yè)的利益并不僅限于特定國家的利益，有時企業(yè)利益同特定國家的國家利益相矛盾。其結(jié)果導(dǎo)致國家利益發(fā)生了變質(zhì)。

第三點同上述兩點也有關(guān)系。70年代以后頻頻發(fā)生雙邊貿(mào)易摩擦，受害的一方無法啟動關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的貿(mào)易保護條款，往往只能基于雙邊的談判，靠加害方實行自主限制。在日美間發(fā)生貿(mào)易摩擦?xí)r，經(jīng)常采取這種辦法。但是這種做法作為解決問題的方式是有局限性的。為確立明確的原則，烏拉圭回合原則上決定取消這種做法。

第四，冷戰(zhàn)結(jié)束后，在目前的世界經(jīng)濟狀況下，迅速出現(xiàn)了新的兩極體制。一極是美國，它以信息技術(shù)革命為先導(dǎo)，以因特網(wǎng)為核心，在信息化方面取得了成功。另一極是中國，它以世界上最豐富的勞動力為后盾，已經(jīng)成為生產(chǎn)產(chǎn)品的據(jù)點。即美國是世界“知識資本的集聚地”，而中國是“世界工廠”，兩者形成了鮮明對比。在兩者間起橋梁作用的是巨大的跨國知識服務(wù)企業(yè)，它們作為“孵化裝置”，在世界工廠以低成本生產(chǎn)，利用品牌的力量使產(chǎn)品擁有高附加價值，再以世界巨大的消費都市為中心，在全世界銷售產(chǎn)品。因此，美中兩極一方面相互對抗，另一方面又相互補充和共存。

第五是出現(xiàn)了巨大的消費城市。全球化及其進展將在各方面出現(xiàn)脫國家的行動和機制，并導(dǎo)致出現(xiàn)了地區(qū)性的世界產(chǎn)業(yè)集聚地和巨大城市。

如上所述，今天全球化已經(jīng)成為一個巨大的潮流，它滲透到生產(chǎn)、流通、金融以及各種服務(wù)業(yè)，進而滲透到個人興趣愛好、旅游、體育、保健等各領(lǐng)域。

現(xiàn)代社會面貌的改變

全球化作為人類社會的一個發(fā)展階段，正在改變現(xiàn)代社會的性質(zhì)。讓我們概括一下現(xiàn)代社會的特征和其變化。

第一，出現(xiàn)了對大量生產(chǎn)、大量消費、大量宣傳、大量廢棄體制的反省。目前的這種“四大”體制產(chǎn)生了許多問題。單一的、標(biāo)準(zhǔn)化的大量生產(chǎn)體制始終伴隨著生產(chǎn)過剩的壓力，其結(jié)果是開始實行適應(yīng)個別需求的多品種、少批量的生產(chǎn)體制。另外，大量消費和大量廢棄使環(huán)境遭到破壞，處理廢棄物也成為難題，人們現(xiàn)在提倡循環(huán)利用、重新利用和少廢棄。在組織形式上也開始出現(xiàn)了變化，過去是上意下達(dá)的垂直型組織管理；現(xiàn)在向分散型、論壇型、彈性型組織管理的方向轉(zhuǎn)變。特別是在向網(wǎng)絡(luò)型相互交流以及雙向型組織結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展。由此也導(dǎo)致跨國企業(yè)的國際分工不是向企業(yè)內(nèi)的國際分工(內(nèi)部化)，而是向企業(yè)間合作(外部化)發(fā)展。

第二是以國家為中心的統(tǒng)治表現(xiàn)出局限性。

第三是工業(yè)化的局限性和其向信息化和服務(wù)經(jīng)濟化的轉(zhuǎn)變，以及以知識和信息為中心的社會的抬頭。一般來說，國家實力是由武力、財富和知識這三種要素構(gòu)成的，隨著時代的進展，三要素的比重逐漸由武力轉(zhuǎn)向財富，而最近幾年其重心又開始逐漸向知識轉(zhuǎn)變。這就是托夫勒所說的實力轉(zhuǎn)變。并且，工業(yè)制品同信息化的知識產(chǎn)品的交換迫使我們必須確立新的交換方式。

第四，舊殖民地的政治獨立使脫殖民地化向前發(fā)展，發(fā)展中國家的經(jīng)濟開發(fā)變得越來越重要。但是急劇的工業(yè)化不僅給國內(nèi)帶來了政治、經(jīng)濟以及社會的各種問題，而且最近幾年向開放經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變使世界掀起了市場經(jīng)濟的浪潮，由此又引發(fā)了許多新問題。

伴隨全球化的進展，信息技術(shù)革命和經(jīng)濟的軟件化也急劇發(fā)展，結(jié)果又新產(chǎn)生了在市場經(jīng)濟下的極端的貧富差距。這是與過去的殖民地統(tǒng)治不同意義的貧富對立，并由此產(chǎn)生了國內(nèi)各階層以及國內(nèi)輿論的分裂。

第五，民間活動團體以及一些公益團體在抬頭。最近幾年，民間活動團體的言論和行動日益引人注目。不以收取報酬為基本目的的公益團體開始登場，國際公益性這類的用語逐漸被普遍認(rèn)同。它迫使人們開始對營利主義萬能的思潮進行反省，給人一種清新的印象。

第六，資本主義的發(fā)展使其活動和控制中心由生產(chǎn)和流通等逐漸向證券化所代表的金融方面轉(zhuǎn)變。所有的商務(wù)活動都可以用股票來籌措資金，可以通過股票把大量閑置的貨幣資本投入商務(wù)活動。同時，這個市場也是獲得利益的最好舞臺，它有時甚至?xí)蔀橥稒C的對象。過頭的資金操作會給整個世界帶來不穩(wěn)定，甚至變成欺詐性的可怕游戲。

非全球化的嘗試

全球化的發(fā)展并非沒有曲折，抵抗全球化的力量也很強大。全球各地在進行各種抵抗全球化的嘗試。這些嘗試可以概括成非全球化的嘗試。讓我們來探討一下其中有代表性的嘗試和想法。

1、發(fā)掘社會的需求。全球化往往會表現(xiàn)出以市場原理的價格法則為根據(jù)的傾向。但是，其中有許多值得思考的問題。

必須把商品看成是綜合體現(xiàn)價格、質(zhì)量、性能及其他特征的物品。如果是這樣的話，應(yīng)該由消費者對這些方面進行綜合評價來決定商品的價值和價格。這樣一來，用過去的辦法，即以使用價值和價值(勞動成果)來衡量商品已經(jīng)不夠了。在商品的衡量標(biāo)準(zhǔn)中恐怕還必須加進在商品中體現(xiàn)的主觀和客觀“效用”乃至“社會價值”的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，應(yīng)該發(fā)掘社會的需求，只以適當(dāng)?shù)膬r格和適當(dāng)?shù)牧可a(chǎn)，流通和消費擁有必要機能的好商品，并確立生產(chǎn)、流通、消費、再生產(chǎn)的循環(huán)機制。

2、公平貿(mào)易的想法和嘗試。在英國嘗試進行的公平貿(mào)易的想法是，向消費者提供高質(zhì)量、低價格的咖啡，向咖啡豆種植業(yè)者低價格提供生活上必需的發(fā)達(dá)國家的工業(yè)制品，也就是說進行易貨交易。

這種交易并不僅僅依靠市場原理，從這個意義來說，它有劃時代的意義。這是因為在今天依據(jù)市場原理的全球化中，發(fā)展中國家的生產(chǎn)者能得到好處，但是另一方面它也導(dǎo)致勞動條件惡化，并使生產(chǎn)者被迫接受一些帶有強制性的合同條件。而且，栽培和生產(chǎn)的產(chǎn)品幾乎全被訂貨的龐大的跨國企業(yè)以便宜價格收購，而發(fā)達(dá)國家的消費者也不得不以高價購買被以名牌包裝的商品。公平貿(mào)易的想法就是想消除全球化和市場原理給發(fā)展中國家的生產(chǎn)者和發(fā)達(dá)國家的消費者帶來的不公平。

3、建立互惠的生產(chǎn)者合作網(wǎng)絡(luò)的嘗試。其前提是要形成產(chǎn)業(yè)的集聚地。

這是一種被大型廠家拋棄的承包業(yè)者同發(fā)展中國家當(dāng)?shù)仄髽I(yè)間進行直接的生產(chǎn)合作的嘗試。

以往當(dāng)?shù)仄髽I(yè)過分依靠跨國企業(yè)的市場運作能力。他們一直以為著眼于世界市場，自己承擔(dān)部分生產(chǎn)，這樣會得到技術(shù)，在銷路上也能得到保證。但是跨國企業(yè)在實力上擁有壓倒優(yōu)勢，在談判能力方面同當(dāng)?shù)仄髽I(yè)也有天壤之別。其結(jié)果是，發(fā)展中國家當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的想法經(jīng)常落空。但是發(fā)達(dá)國家的中小企業(yè)實際上擁有很高的技術(shù)水平，毋寧說正是這些中小企業(yè)掀起了技術(shù)革新的浪潮。只有從平等，互惠的企業(yè)關(guān)系中才能產(chǎn)生更多新事物的萌芽；只有根據(jù)個別需要開拓新領(lǐng)域，而不是著眼世界市場大量生產(chǎn)劃一的、標(biāo)準(zhǔn)化的商品，才有可能使企業(yè)長盛不衰。

4、銀行向擁有很強的生產(chǎn)能力和技術(shù)但缺少資金的小生產(chǎn)者提供無擔(dān)保資金的嘗試，這點同女性進入社會也有密切關(guān)系。一旦這種做法取得成功，就可以建立長期的融資關(guān)系，它將促進當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的興隆，其結(jié)果也會導(dǎo)致女性社會地位的提高。

全球化論文范文第2篇

中國民族文化博大精深，是我們構(gòu)建中國特色藝術(shù)設(shè)計理念體系的寶庫。很多公認(rèn)的先進設(shè)計理念其實并非源起于西方，而是更早之前便在我們的各民族文化中熠熠生輝。莊子《齊物論》:“天地與我并生，而萬物與我為一?！泵鞔_提出了天人合一的哲學(xué)思想，這種指導(dǎo)思想在中國古代園林規(guī)劃設(shè)計中有著鮮明體現(xiàn)，而我們今天所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計正是這種思想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的運用。再比如，“美善相兼”、“盡善盡美”是我國民間藝人一直秉承的審美觀。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒙古族刺繡藝術(shù)，不僅有著鮮明的色彩、明快的線條、活潑的針法，而且其應(yīng)用范圍也十分廣泛，如蒙古包、門簾、氈子、服飾、荷包、碗袋、駝鞍、馬鞍墊等等，含蓋到蒙古族人住、穿、用、行的方方面面。正是藝術(shù)性(美)和實用性(善)的完美結(jié)合賦予了蒙古族刺繡蓬勃的生命力，對于現(xiàn)代主義設(shè)計中所探討的形式與功能的關(guān)系，中國民間藝人早就有了深刻的闡釋。由此可見，中國民族文化中蘊涵了豐富的設(shè)計思想，我們需要真正領(lǐng)悟并提煉出來，使之與當(dāng)今時代背景吻合，進一步構(gòu)建出科學(xué)系統(tǒng)的中國設(shè)計理念體系，這才是中國當(dāng)代設(shè)計所亟需解決的問題。

二、運用民族文化符號，打造個性化視覺風(fēng)格

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于社會生活的諸多方面，大體可分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計。這三類設(shè)計的社會功能都需要通過相應(yīng)的物質(zhì)形象來承載，因此視覺效果是任何藝術(shù)設(shè)計都不可忽視的重要內(nèi)容。在全球化的時代，全球的藝術(shù)設(shè)計同臺競技，缺乏獨特視覺風(fēng)格的設(shè)計只會被淹沒于信息海洋。中國藝術(shù)設(shè)計要一枝獨秀，必須形成個性化的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。中國在五千年的歷史文明進程中，積累下來了豐富多彩的民族文化財富，這些極具民族特色的文化財富為藝術(shù)設(shè)計提供了個性化的表現(xiàn)形式和圖式語言。根據(jù)文化結(jié)構(gòu)的兩層次說，民族文化可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，如各民族的建筑、繪畫、雕塑、工具、服飾等;精神文化是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識形態(tài)，是人類各種意識觀念形態(tài)的集合，如各民族的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、音樂舞蹈等，這些都是中國藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭的資源。中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計對民族文化的利用，最直觀的方式就是對這些文化符號進行提煉和再創(chuàng)造，形成具有鮮明民族特征的視覺風(fēng)格。就少數(shù)民族建筑來說，中國幅員遼闊，不同地域生態(tài)環(huán)境差異很大，同時各民族有著自己的生活方式和，因此民族建筑類型眾多，各有特色，如苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包，哈尼族的蘑菇房、黎族的船形屋等等。在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以通過解構(gòu)方法，從民族傳統(tǒng)建筑中提取造型和材料等方面的符號元素，這些符號元素，不僅可以應(yīng)用到建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計中，還可以應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計的其他領(lǐng)域。精神文化同樣能被提煉成具體的視覺符號運用到現(xiàn)代設(shè)計中，中國著名設(shè)計師陳紹華設(shè)計的申奧標(biāo)志就是一個典型的例子，標(biāo)志形似一個打太極拳的人，采用了流暢的水墨筆觸，五環(huán)如行云流水，神韻輕柔，極具太極神功。標(biāo)志完美地融合了傳統(tǒng)水墨文化和太極文化，既準(zhǔn)確表達(dá)了奧運會的主題，其鮮明的中國風(fēng)更是給人留下了深刻印象。

三、凝聚民族情感，創(chuàng)造豐富的情感體驗

地球村的形成把人們的消費區(qū)域擴大到了全球范圍，激烈的競爭下單純依靠物質(zhì)功能已難以打動人心。正如人們選擇“iPhone”、“香奈兒”不僅僅因為它們的物質(zhì)價值，更看重的是它們所蘊含的某種文化意味上的象征符號。新的時代背景下人們以復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求，而設(shè)計師們也在探索著將更多的人文關(guān)懷融入設(shè)計，注重用戶的情感體驗是二十一世紀(jì)設(shè)計界的大勢所趨。民族文化積淀著民族的智慧，承載著民族的情感和追求。在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性地提煉和運用好民族文化的獨特元素，不僅能形成極具個性的視覺風(fēng)格，更能使人們直觀清晰地體驗到文化符號中蘊涵的深刻情感?！凹椤笔侵袊幕幸粋€延綿千年的永恒主題，它表達(dá)了世世代代中國人對于幸福美滿的情感追求。中國人是一個重視感情卻又含蓄內(nèi)斂的民族，在感情表達(dá)上習(xí)慣于借物抒情，婉轉(zhuǎn)間接地表露內(nèi)心情感。蒙古族的煙荷包，其用途不僅僅是用來裝煙，更重要的是用來傳情。蒙古族以煙象征火，用煙荷包來表達(dá)紅紅火火的祝福;煙荷包上的刺繡圖案也寓意不同，壽桃祝愿父母健康長壽，雙喜花象征雙喜臨門;煙荷包上的飄帶數(shù)量也寄予了美好情感，兩根飄帶送給老人代表長命百歲，三根飄帶代表兩人心心相印。中國吉祥文化數(shù)千年的積累形成了豐富的圖形符號，通過暗喻、諧音以及象征等手法表情達(dá)意，如諧音“?！钡尿?、諧音“祿”的鹿，寓意連年有余的蓮花和魚，寓意喜上眉梢喜鵲與梅花等等。作為已深深根植于中國人心中的精神信仰，中國吉祥文化的視覺表象及其內(nèi)涵意象能夠增加藝術(shù)設(shè)計的意境與深度，同時大大提升設(shè)計的情感價值。

四、傳承民族精神，發(fā)揮文化教化功能

在西方文明體系下建構(gòu)和主導(dǎo)的全球化，不僅表現(xiàn)為技術(shù)和經(jīng)濟層面的西方化，而且還包含著西方意識形態(tài)的滲透和文化的擴張。中國文化如何在全球化的強勢沖擊下保持獨立性和自主性，是一個需要我們深入思考和探索的時代話題。設(shè)計作為文化的一部分，它既承襲了傳統(tǒng)文化的血統(tǒng)和基因，又具有創(chuàng)造新文化的歷史使命。民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容為藝術(shù)設(shè)計提供養(yǎng)分的同時，也需要藝術(shù)設(shè)計努力去弘揚民族精神、傳承民族美德，通過“潤物細(xì)無聲”的方式，在潛移默化、不知不覺中發(fā)揮文化的教化功能，這是藝術(shù)設(shè)計所必須承擔(dān)的社會責(zé)任?？v觀歷史，不論是過去還是現(xiàn)在，民族文化都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其它方式難以替代的作用。比如關(guān)于人類的起源，在苗族古歌《楓木歌》中，吟唱到楓樹干和楓樹心生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生蛋孵化出人類，這個起源神話反映出人與自然和諧共生的世界觀。同時，在苗族文化中有著豐富的傳統(tǒng)倫理思想?！白谝粔K土，便是一家人”、“逢老要尊老，逢小要愛小”，這些世代相傳的俗語充分體現(xiàn)出團結(jié)互助、尊老愛幼等道德風(fēng)尚。傳統(tǒng)的民族文化中所包涵的積極、優(yōu)秀的民族精神，是民族的脊梁，推動著民族的生存和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計作為文化的一種載體，其內(nèi)在的主題思想和精神內(nèi)涵，理應(yīng)與民族精神和社會道德一致，否則藝術(shù)設(shè)計也就缺失了文化內(nèi)涵和社會價值。山西民居室內(nèi)裝飾中有名的“炕圍畫”在美化室內(nèi)環(huán)境的同時就兼具文化教育的重任，如以“桃園三結(jié)義”宣揚仁義，以“二十四孝圖”宣揚孝悌，以梅、蘭、竹、菊比擬君子品德，以“打柴、漁獵、耕田”勸勉子孫勤儉等等。大教育家孔子說過:“興于詩，立于禮，成于樂”，可見把教育融于藝術(shù)之中是從古之圣賢便開始倡導(dǎo)的。在藝術(shù)設(shè)計中，適宜地傳達(dá)出中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，反映出中華民族積極的世界觀、價值觀，能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵、提升設(shè)計的品味，在傳承文化的同時更履行著文化教化的重要使命。

五、結(jié)語

在全球化的強勢沖擊下，國人對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度在不斷降低。設(shè)計界也是如此，中國的設(shè)計成了西方設(shè)計的拷貝?！罢扒邦櫤螅F(xiàn)代設(shè)計的結(jié)論幾乎都是別國的模式。而當(dāng)代設(shè)計文化的引入和發(fā)展的時間還很短，中國特色的設(shè)計思想還沒有形成，尋找和確立中國現(xiàn)代設(shè)計之路便是一個重要課題?！蔽覀儾荒芤恢备谖鞣皆O(shè)計后面邯鄲學(xué)步，而應(yīng)該關(guān)注其中文化因素、時代因素的影響和作用機制，抓住其本質(zhì)的東西，然后立足于我國傳統(tǒng)的民族文化，形成具有中國特色理念、風(fēng)格、情感及教化價值的藝術(shù)設(shè)計，并使之符合當(dāng)今的時代特征和需求。只有凸顯了其民族性和文化身份，中國設(shè)計才具有了梁啟超先生所說的“以界他國而自立于大地”的特性，才能在全球化浪潮中屹立于世界設(shè)計頂峰。

全球化論文范文第3篇

關(guān)鍵詞服務(wù)營銷全球化顧客導(dǎo)向

隨著WTO的影響日益深入中國商業(yè)活動的方方面面，中國的企業(yè)如海爾等，開始逐步嘗試“走出去”的策略。世界各地的市場上也出現(xiàn)了越來越多的“中國制造”的產(chǎn)品，但是世界企業(yè)巨頭都開始通過服務(wù)營銷策略爭奪顧客和市場，在未來的國際市場中，我們能否看到中國的企業(yè)給全球的顧客提供一流的服務(wù)呢？

1服務(wù)行業(yè)營銷的特性分析

服務(wù)作為服務(wù)營銷的基本概念，具有的區(qū)別于一般有形的實物產(chǎn)品的特性。菲利普·科特勒把服務(wù)定義為"一方提供給另一方的不可感知，且不導(dǎo)致任何所有權(quán)轉(zhuǎn)移的活動或利益"。服務(wù)營銷的特性與服務(wù)本身的特性是緊密相連的，企業(yè)需要設(shè)計出成功的全球化服務(wù)營銷策略，就必須從服務(wù)營銷本身所具有的特點入手。具體來說，服務(wù)營銷具有以下幾個顯著的特性：

1.1無形化的服務(wù)產(chǎn)品使得顧客較難準(zhǔn)確的判斷服務(wù)質(zhì)量和效果

無形化是服務(wù)最顯著的特點，組成服務(wù)的許多元素是消費者無法用感觀了解到的，而且服務(wù)質(zhì)量本身也是非常抽象的概念，它與顧客的感情狀態(tài)，個人興趣等多方面有著關(guān)系。當(dāng)然，在眾多企業(yè)的服務(wù)營銷策略中，服務(wù)營銷仍然是有著特定的載體的，比如零售商提供服務(wù)營銷針對的是在它的營業(yè)網(wǎng)點中售出的商品，而海爾的服務(wù)營銷則針對的是自己生產(chǎn)的家電產(chǎn)品。

1.2服務(wù)營銷提倡顧客在營銷過程中的參與性

服務(wù)營銷的核心戰(zhàn)略是以顧客為導(dǎo)向，關(guān)系管理是服務(wù)營銷中的重要環(huán)節(jié)。與傳統(tǒng)的產(chǎn)品生產(chǎn)管理過程中，顧客完全被排除在外相比，服務(wù)營銷使得顧客對于產(chǎn)品的開發(fā)有著更為重要的作用。而在營銷活動中，顧客對于服務(wù)營銷的評價也將直接影響到顧客對企業(yè)整體的評價。在全球市場中推行服務(wù)營銷，企業(yè)將面臨不同地區(qū)消費者特別的營銷需求，這對于企業(yè)本身的關(guān)系管理是巨大的挑戰(zhàn)。

1.3服務(wù)的不可分割性使得營銷活動對企業(yè)形象的影響更大。服務(wù)不存在生產(chǎn)和銷售相分離的過程，因此也使得企業(yè)的服務(wù)營銷對于顧客有著直接的影響。而當(dāng)企業(yè)將服務(wù)網(wǎng)絡(luò)擴展到全球的各個區(qū)域時，服務(wù)營銷策略將使得企業(yè)服務(wù)形象和企業(yè)自身的形象密切相關(guān)，任何一個服務(wù)網(wǎng)點都代表著企業(yè)整體。

2服務(wù)企業(yè)全球化營銷面臨的障礙

隨著世界經(jīng)濟一體化的速度逐步加快，發(fā)達(dá)國家的服務(wù)企業(yè)也開始將自己的網(wǎng)絡(luò)鋪向了全球市場。在這些企業(yè)走向世界其他地區(qū)的時候，都面臨著來自市場進入國家政治經(jīng)濟等各個方面的阻力，分清楚這些阻力的作用，將有利于企業(yè)服務(wù)營銷的良性發(fā)展。

2.1服務(wù)企業(yè)跨國營銷發(fā)展的政治經(jīng)濟壁壘

雖然服務(wù)行業(yè)在各個國家的正在迅速發(fā)展，但是其全球化的道路卻并不一帆風(fēng)順。雖然各個國家，特別是WTO成員國都減少了關(guān)稅壁壘，但是非關(guān)稅壁壘仍然存在。據(jù)世界銀行的一份研究報告表明，每年有大約20%的跨國服務(wù)交易受到了來自政府的壓力和非關(guān)稅壁壘。僅以保險業(yè)務(wù)為例，全球就存在著26個阻止外國保險公司進入本國市場的法令。

這些政治經(jīng)濟壁壘的存在，使得服務(wù)行業(yè)的全球化發(fā)展面臨了相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)。許多服務(wù)企業(yè)因此失去了大量的商業(yè)機會。比如在中國進入WTO前，外國資本無法進入中國的金融以及保險等業(yè)務(wù)，但是WTO后這些壁壘都將逐步被解除。在服務(wù)行業(yè)全球化發(fā)展過程中，服務(wù)企業(yè)也可以通過利用公關(guān)途徑打開新市場，獲取新的商業(yè)機會。

2.2服務(wù)營銷的標(biāo)準(zhǔn)化與本土化之爭

當(dāng)服務(wù)企業(yè)面對的是全球不同地區(qū)的顧客群體的時候，一個非常標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)體系往往不能解決所有的問題。因為服務(wù)往往涉及到很多人的因素，因此如何在標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)體系下盡可能得發(fā)揮出人的靈活性，就是非常關(guān)鍵的問題。產(chǎn)品在許多情況下能夠按照一定的度量方法進行不同地區(qū)之間的橫向比較，但是服務(wù)則大多沒有可比性，因為消費者的需求是不同的。比如不同地區(qū)的消費者對于保險的業(yè)務(wù)認(rèn)識和情感認(rèn)同是不一樣的，因此保險公司在推出不同產(chǎn)品的情況下，對于業(yè)務(wù)人員的推銷方法選擇，都必須有不同的認(rèn)識。

2.3文化對于消費者評判服務(wù)營銷的影響

不同的文化群體會對服務(wù)營銷的整體評判有著不同的認(rèn)識，比如以中國為代表的東亞文化更認(rèn)同集體主義的態(tài)度，因此無論是在生活方式和購買，消費行為中，都更重視服務(wù)的質(zhì)量以及誠信。國外的相關(guān)研究表明，在評判服務(wù)的消費者中，那些對于外來文化持更為保守態(tài)度的消費者往往表現(xiàn)得更為具有民族主義情結(jié)，比如他們在選擇各種服務(wù)時，往往傾向于選擇本國的服務(wù)商。

2.4全球信息傳遞的準(zhǔn)確性

雖然信息技術(shù)的日新月異可以使得企業(yè)在自己的全球總部就可以了解各個地區(qū)的營銷狀況，但是傳送的信息大部分是經(jīng)過人為的處理，并制作成計算機能接受的數(shù)據(jù)格式，再進行傳輸。而同樣的信息在不同的管理者看來，就存在著不同的解讀方式和含義。這都會影響到企業(yè)內(nèi)部信息傳遞的準(zhǔn)確性。

3提高服務(wù)營銷質(zhì)量的對策

服務(wù)營銷的提高是個長遠(yuǎn)的過程，尤其是當(dāng)企業(yè)走出國門，面對全球各式消費者不同的需要，要想通過服務(wù)營銷來贏得市場和消費者，需要的是各個層次上的提高。但是從總體上來說，企業(yè)仍然需要從思維，戰(zhàn)略和組織三個層次來提高自己對服務(wù)營銷的認(rèn)識，從而建立起應(yīng)對全球市場的策略。

3.1服務(wù)營銷思維——顧客滿意和關(guān)系營銷

服務(wù)營銷質(zhì)量的提升，從整體上說仍然需要的是企業(yè)對管理思維的革新，從根本上樹立顧客為導(dǎo)向的思維方式，將顧客滿意作為企業(yè)發(fā)展的重要目的。與此同時，企業(yè)也提倡以關(guān)系營銷來替代原有的交易營銷，不再追求交易利益的最大化，而更看重與顧客、供應(yīng)商、分銷商之間建立起長期的、彼此信任的互利關(guān)系，和競爭者之間形成一種互利共存的關(guān)系，并使員工對企業(yè)保持滿意。顯然，關(guān)系營銷在目前的營銷環(huán)境下，和傳統(tǒng)的交易營銷相比，更能使企業(yè)贏得明顯的競爭優(yōu)勢。

3.2服務(wù)營銷戰(zhàn)略——創(chuàng)建服務(wù)品牌

菲利浦·科特勒在其《營銷管理》—書中將品牌定義為：“品牌就是…種名稱、術(shù)語、標(biāo)志、符號或者設(shè)計，或足它們的組合運用，其目的足藉以辨認(rèn)某個銷售者或菜群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之間競爭對手的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別丹來?！睂τ诜?wù)營銷來說，品牌是在日漸趨同服務(wù)市場中建立自身優(yōu)勢的重要手段，它能產(chǎn)生差異化的競爭優(yōu)勢。

企業(yè)要創(chuàng)造良好的服務(wù)品牌，除了提高企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量以外，最重要的是進行資源的整合和品牌創(chuàng)新。當(dāng)各個企業(yè)的服務(wù)缺乏整齊劃一的時候，優(yōu)秀的企業(yè)會運用自身的資源優(yōu)勢，在消費者心中樹立起良好的品牌形象。通過服務(wù)開發(fā)，營銷開發(fā)等多種途徑，提高整個品牌的知名度。

3.3服務(wù)營銷組織調(diào)整——顧客導(dǎo)向的組織結(jié)構(gòu)

在企業(yè)發(fā)展的初級階段往往以產(chǎn)品作為整個企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的導(dǎo)向所在，而對于服務(wù)營銷的企業(yè)戰(zhàn)略來說，顧客將成為最終的導(dǎo)向。雖然顧客并不直接對企業(yè)產(chǎn)生組織結(jié)構(gòu)上的影響，但是企業(yè)的服務(wù)營銷戰(zhàn)略決定了企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)必須能夠更為靈活。因此，許多跨國公司在公司規(guī)模逐步增長的同時，仍然保持著相當(dāng)扁平的組織結(jié)構(gòu)，更好的適應(yīng)外部環(huán)境的變化。

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的影響日漸深入，世界各國的服務(wù)行業(yè)之間的聯(lián)系將會越來越緊密，我國企業(yè)能否在服務(wù)市場中爭得自己的一席之地，還需要在對服務(wù)營銷的規(guī)劃和管理上多下苦工。

參考文獻(xiàn)：

1張慶偉．世紀(jì)企業(yè)營銷觀念的轉(zhuǎn)變，管理現(xiàn)代化，2003（2）

2梁宏王莉．超市服務(wù)營銷戰(zhàn)略探析，商業(yè)研究，2003（1）

3鄒樂群．新世紀(jì)企業(yè)營銷的觀念，商業(yè)研究，2002（6）

4胡圣浩．入世對我國服務(wù)營銷的挑戰(zhàn)及其對策，商業(yè)研究，2002（2）

5昝新明．新世紀(jì)對服務(wù)營銷的幾點思考，經(jīng)濟師，2002（2）

全球化論文范文第4篇

關(guān)鍵詞服務(wù)營銷全球化顧客導(dǎo)向

1服務(wù)行業(yè)營銷的特性分析

1.1無形化的服務(wù)產(chǎn)品使得顧客較難準(zhǔn)確的判斷服務(wù)質(zhì)量和效果

1.2服務(wù)營銷提倡顧客在營銷過程中的參與性

2服務(wù)企業(yè)全球化營銷面臨的障礙

2.1服務(wù)企業(yè)跨國營銷發(fā)展的政治經(jīng)濟壁壘

2.2服務(wù)營銷的標(biāo)準(zhǔn)化與本土化之爭

2.3文化對于消費者評判服務(wù)營銷的影響

2.4全球信息傳遞的準(zhǔn)確性

3提高服務(wù)營銷質(zhì)量的對策

3.1服務(wù)營銷思維——顧客滿意和關(guān)系營銷

3.2服務(wù)營銷戰(zhàn)略——創(chuàng)建服務(wù)品牌

菲利浦·科特勒在其《營銷管理》—書中將品牌定義為：“品牌就是…種名稱、術(shù)語、標(biāo)志、符號或者設(shè)計，或足它們的組合運用，其目的足藉以辨認(rèn)某個銷售者或菜群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之間競爭對手的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別丹來。”對于服務(wù)營銷來說，品牌是在日漸趨同服務(wù)市場中建立自身優(yōu)勢的重要手段，它能產(chǎn)生差異化的競爭優(yōu)勢。

3.3服務(wù)營銷組織調(diào)整——顧客導(dǎo)向的組織結(jié)構(gòu)

參考文獻(xiàn)：

1張慶偉．世紀(jì)企業(yè)營銷觀念的轉(zhuǎn)變，管理現(xiàn)代化，2003（2）

2梁宏王莉．超市服務(wù)營銷戰(zhàn)略探析，商業(yè)研究，2003（1）

3鄒樂群．新世紀(jì)企業(yè)營銷的觀念，商業(yè)研究，2002（6）

4胡圣浩．入世對我國服務(wù)營銷的挑戰(zhàn)及其對策，商業(yè)研究，2002（2）

5昝新明．新世紀(jì)對服務(wù)營銷的幾點思考，經(jīng)濟師，2002（2）

全球化論文范文第5篇

全球化是指貨物、技術(shù)、服務(wù)和資本的越境流動，以及相互依存關(guān)系。文化的全球化指的是全球化的文化層面，不同于經(jīng)濟和政治層面的全球化，但這三個層面的全球化是相互緊密聯(lián)系的。全球化在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到了巨大作用，在全球化的環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了全球資本力量的很大影響。全球化是二十一世紀(jì)最熱門的話題，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最重要的條件。當(dāng)前，全球化指的是我們生活的世界的一體化。從上世紀(jì)七十年代開始，跨國公司的通過全球的廣告宣傳最大化地在世界范圍內(nèi)推銷產(chǎn)品，滲透本地市場，克服地方保護主義，在全世界促進商業(yè)文化。全球化成為了一種營銷策略，但備受爭議的是全球化策略弱化了文化之間的區(qū)別和各自獨特性。文化產(chǎn)業(yè)的全球化涉及到文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的全球化。

(一)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)全球化與本土化的悖論

隨著發(fā)達(dá)工業(yè)經(jīng)濟中休閑或娛樂活動的興起，文化產(chǎn)業(yè)隨之興起和迅速發(fā)展。全球化使各國和各地區(qū)的文化趨同，但人們需要消費的是富有鮮明地域特色的文化產(chǎn)品。因此，本土文化既需要滿足出口市場的需求來維持自身的生存和發(fā)展，又需要保持自身特色。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要在全球化和本土化之間尋求平衡，即全球本土化。全球化所代表的一體化似乎會泯滅一個國家或地區(qū)的文化特色，但實際上保存、發(fā)展本土文化又離不開全球化。這是因為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費是在經(jīng)濟全球化的背景下出現(xiàn)的，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要全球化，文化產(chǎn)業(yè)全球化的直接結(jié)果就是文化商業(yè)化。在這一過程中，文化也會被重新定義、解讀。文化產(chǎn)業(yè)的特點就是跨國公司和本地中小型企業(yè)共存［3］(P.87)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，全球與本土如何結(jié)合、相互增強的關(guān)鍵就在于全球化的資本和文化產(chǎn)品如何本土化。全球化的資本為了使其利潤最大化、占領(lǐng)本土市場，不得不把全球化的文化產(chǎn)品本土化，所用的方法就是對外來的文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式進行了加工、轉(zhuǎn)化，適合本土環(huán)境、滿足本土人民的喜好，再通過本土的媒體向本地消費者推廣。本土化策略有不同的形式，全球與本土的文化“雜交”是一個趨勢。文化產(chǎn)品在推向出口市場時需要迎合當(dāng)?shù)氐钠肺逗褪袌鲂枨?，本土元素被植入全球化環(huán)境下的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)之中。在本土和全球在不斷的互動和協(xié)調(diào)的過程中，文化產(chǎn)品獲得了全球和本土的雙重特征，成為了一種混合體。

(二)全球化的消費在文化產(chǎn)業(yè)中的作用

新一代的消費者促進了文化產(chǎn)品的消費，文化產(chǎn)品是藝術(shù)、技術(shù)和商業(yè)的結(jié)合?，F(xiàn)代媒體技術(shù)如因特網(wǎng)促進了文化產(chǎn)品的傳播，促進了文化產(chǎn)品的出口。為了受到出口市場的歡迎，文化產(chǎn)品必須進行包裝和營銷，成為獨特的、個性化的、帶有鮮明意識形態(tài)的產(chǎn)品，才能受到消費者的歡迎。文化商品獲得成功需要遵循特定的美學(xué)原理———懷舊情結(jié)以及充滿異域風(fēng)情的浪漫主義。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是生產(chǎn)者和消費者之間的密切互動的結(jié)果［4］(P.107)。在這一互動過程中，生產(chǎn)者需要重新塑造、調(diào)整文化產(chǎn)品的內(nèi)容以適應(yīng)市場需求，再通過媒體或旅游業(yè)進行推廣。海外市場的消費者對外來的文化產(chǎn)品會進行全新的詮釋，這往往會改變文化產(chǎn)品本身的內(nèi)涵和特征。例如西班牙弗拉明戈舞蹈從誕生之日起就不斷地被國外市場的消費者重新闡釋和改造。對一些消費者來說，這種舞蹈代表著異國的吉普賽文化。另一些人是帶著懷舊情結(jié)來消費弗拉明戈舞的，他們懷念邊緣化的、浪漫主義化的、逐漸消失西班牙安達(dá)盧西亞文化。西班牙本土和海外的消費者不斷的解讀、重新解讀，塑造并重新塑造弗拉明戈舞，使該舞蹈隨著文化消費市場的發(fā)展而不斷發(fā)展、變化，與其最初的形式已大相徑庭?？梢哉f弗拉明戈舞不是某個民族的文化產(chǎn)物，而是在消費者和生產(chǎn)者不斷互相“對話”的過程中產(chǎn)生的。在這一過程中，弗拉明戈舞蹈逐漸地從一種地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展成為了出口商品，從安達(dá)盧西亞的文化遺產(chǎn)發(fā)展成了具有異國情調(diào)的文化娛樂產(chǎn)品，其發(fā)展歷程代表著文化“雜交”與全球化。

二、文化產(chǎn)業(yè)的市場化

文化產(chǎn)業(yè)的全球化必然推動整個市場化快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的市場化是一個重新建構(gòu)的過程，通過改變其運作的法律環(huán)境使文化產(chǎn)業(yè)的運作能以市場為導(dǎo)向，這需要通過減少國家補助、文化企業(yè)管理改制，決策的去中心化和私有化來實現(xiàn)。科技的發(fā)展也與文化產(chǎn)業(yè)的市場化有著緊密的聯(lián)系。因特網(wǎng)、電信、各種電子產(chǎn)品等的出現(xiàn)使消費者能夠任何時候、在任何地方、以任何他們想要的方式消費文化產(chǎn)品。資本和市場的影響使文化從公共資源轉(zhuǎn)化為市場商品。新技術(shù)的出現(xiàn)，政府的市場政策干預(yù)、公司的財政利益都推動了文化產(chǎn)業(yè)市場化的進程。當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，廣告業(yè)和娛樂商品生產(chǎn)利潤增多。電信業(yè)的擴張、因特網(wǎng)的滲透和普及為全球的商業(yè)創(chuàng)造了新的商業(yè)機會，出現(xiàn)了新的市場需求。文化產(chǎn)業(yè)的全球化促進了文化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和重構(gòu)，將業(yè)務(wù)外包給中小型企業(yè)并尋求戰(zhàn)略伙伴來共同分擔(dān)研發(fā)的高額費用。隨著文化成為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者不得不從藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)家，文化產(chǎn)業(yè)的市場化使娛樂和文化產(chǎn)品的品種和數(shù)量史無前例地增長。

(一)政府調(diào)控和市場化

文化產(chǎn)業(yè)成為有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?，對公共輿論的形成和財政政策的制定有很大的影響。因為文化產(chǎn)業(yè)的特殊性及其對文化產(chǎn)業(yè)政策的影響，在政策訴求和政策工具方面，文化產(chǎn)業(yè)政策體現(xiàn)了其特殊取向。［5］(P.19)政府一般以立法、調(diào)控和提供補助來干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)，如巴西等國的政府會通過實行文化政策來保護本土的電影市場。但在上世紀(jì)七十年代出現(xiàn)的新自由主義觀點認(rèn)為經(jīng)濟的衰退是由于公有制和過度的管控造成的，因此新自由主義倡導(dǎo)公有制企業(yè)的私有化和對管控的“松綁”。當(dāng)今對文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范架構(gòu)游移于“松綁”與“再管制”的概念之間。“松綁”對于文化產(chǎn)業(yè)來說意味著政府放棄管控權(quán)力，文化企業(yè)的發(fā)展以市場為導(dǎo)向而不是以政府為導(dǎo)向。市場的競爭會更激烈，而同時政府的管控會減少和消失。而對文化產(chǎn)業(yè)的“再管制”則意味著政府的立法和管控不會消失，而是修訂舊的制度和制定新制度，其結(jié)果是市場更自由而政府的干預(yù)政策也更多。現(xiàn)在的潮流趨勢是文化產(chǎn)業(yè)受到了政府的重視，制定政策時把市場自由化和“再管制”相結(jié)合。［6］(P．230)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，政府的政策干預(yù)是必要的。文化產(chǎn)業(yè)具有更靈活的特征，更需要不同部門的合作，而政府能起到協(xié)調(diào)各部門、行業(yè)的作用。文化產(chǎn)業(yè)的市場化需要經(jīng)濟和財政決策去中心化以及決策體系的重新組織。決策從由上到下的模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、文化企業(yè)與市場互動的體系。決策的過程中應(yīng)該充分考慮市場因素，文化企業(yè)擁有了更大的自，而政府對文化企業(yè)的管控從直接的行政命令轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^調(diào)控。

(二)市場需求分析

企業(yè)生產(chǎn)文化產(chǎn)品需要在藝術(shù)價值和市場需求之間尋找最佳結(jié)合點。［7］(P.265)文化產(chǎn)品是反映了消費者的需求還是影響了消費者的需求呢?什么樣的文化產(chǎn)品能在市場上獲得成功。在市場上受歡迎的文化產(chǎn)品往往都是刻意地、或偶然地迎合了此前存在的消費者的喜好，或是能夠影響消費者的品味，使他們接受這樣的產(chǎn)品。實際上，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)十分相似，都是自己創(chuàng)造了產(chǎn)品的評價標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)進行生產(chǎn)。對音樂產(chǎn)業(yè)的研究表明如果改變方法來收集和分析消費者購買模式，得出的市場調(diào)研結(jié)果有著天壤之別。曾經(jīng)被認(rèn)為是“客觀”的市場實際上是該行業(yè)使用某種方法主觀建構(gòu)出來的，就像企業(yè)自己制造的反映出市場情況的“鏡子”。企業(yè)設(shè)計的調(diào)查市場的方法和流程本身就包含企業(yè)對市場的假設(shè)，得出的消費者對產(chǎn)品偏好的調(diào)查結(jié)果也會受到這些假設(shè)的影響，而不是完全客觀的。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者可以使用一定的方法來改變建構(gòu)市場的標(biāo)準(zhǔn)。例如藝術(shù)作品就不能脫離其創(chuàng)作的背景來進行評價，它們的價值來自于推廣和展出這些藝術(shù)作品的機構(gòu)。這些機構(gòu)為了增強它們在評價藝術(shù)作品方面的權(quán)威性而大量投入，以使其影響力大到可以決定藝術(shù)品能否被選擇來引起公眾的關(guān)注還是籍籍無名。例如印象派畫作的興起推使藝術(shù)作品評價方式從同行評議的舊體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜以u議的新體系。這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于對藝術(shù)革新價值的重新評價，隨之而來的結(jié)果就是印象派重新改變了大眾的藝術(shù)品味，并影響了藝術(shù)品市場消費者偏好。藝術(shù)品市場的變化不僅是美學(xué)上的，還與機構(gòu)有關(guān)?？梢娢幕a(chǎn)業(yè)的市場不僅僅是由消費者決定的，如果文化企業(yè)自身的影響力足夠大，可以影響甚至改變消費者的偏好和需求。

三、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新

在市場化的競爭中，創(chuàng)新是企業(yè)增強競爭力的重要因素，這對于處在快速變化環(huán)境之中的文化產(chǎn)業(yè)尤其重要。文化產(chǎn)品是滿足消費者精神需求的產(chǎn)品，其需求具有高度不確定性。［8］(P.94)與其他行業(yè)比，文化產(chǎn)業(yè)受到新技術(shù)的發(fā)展和迅速變化的消費者偏好的影響更大，新的競爭更快地出現(xiàn)，使文化企業(yè)很難盈利。日益增加的競爭壓力促使文化產(chǎn)業(yè)要不斷創(chuàng)新才能增強市場競爭力，創(chuàng)新成為文化企業(yè)競爭優(yōu)勢的源泉。文化產(chǎn)業(yè)關(guān)于創(chuàng)新價值來源的爭論由來已久。是個人在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中起到關(guān)鍵作用，還是整個體制是重要因素?如果個人是創(chuàng)造價值的關(guān)鍵因素，那么文化企業(yè)取得成功就需要發(fā)現(xiàn)人才和發(fā)展他們的潛力。從另一方面來講，如果是體制是創(chuàng)新的重要條件，那么文化企業(yè)創(chuàng)新的重心就不是人才，而是企業(yè)的機制、生產(chǎn)過程和企業(yè)文化創(chuàng)造出了成功的文化產(chǎn)品。問題在于如何最大限度地發(fā)揮個人、文化企業(yè)機構(gòu)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新力來自哪里。個人的創(chuàng)新能力盡管很重要，但是僅僅單純地尋求每個員工創(chuàng)新能力的提高，希望對企業(yè)的帶來巨大改變的觀點也是目光短淺的。創(chuàng)新是需要環(huán)境的，在一定的環(huán)境之中新觀點和新思想才能被培育、發(fā)展和傳播，最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，創(chuàng)新能力的提高離不開良好的環(huán)境和機構(gòu)組織。創(chuàng)新是在一定環(huán)境中的個人行為。創(chuàng)新需要個人的性格、知識、認(rèn)知能力、內(nèi)在動機等內(nèi)在因素和社會、企業(yè)等外部條件，并受到如個人知識、能力、團隊、組織、機構(gòu)環(huán)境以及市場等諸多因素影響。［9］(P.73)工作環(huán)境能促進或是阻礙員工的創(chuàng)新能力。

(一)促進創(chuàng)新力的因素

促進創(chuàng)新力的因素主要包括組織和管理者的激勵、團隊的支持、資源的配給、工作的自主性、工作壓力和挑戰(zhàn)性等。企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)和團隊以反饋、贊揚形式給予的鼓勵和支持對于創(chuàng)新力的提高是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)的支持、鼓勵能增強員工的內(nèi)在動力。創(chuàng)新常常是團隊成員互動的結(jié)果，團隊的支持有很大的作用。工作的自主性對提升創(chuàng)新力也起到重要的作用。員工在能夠自己選擇如何達(dá)到既定目標(biāo)的方式時更加富有創(chuàng)造力，因為這使得他們能夠完全地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛力。過緊或過松的管理都不利于創(chuàng)造力，但工作自主性也不是指放任自流。因為創(chuàng)新工作都很復(fù)雜、很難清楚定義，所以創(chuàng)意人員需要明確的目標(biāo)和機構(gòu)組織的協(xié)調(diào)才能集中精力于創(chuàng)作。此外，有形的資源對創(chuàng)新行為也有顯著的影響。辦公地點、辦公設(shè)備、工作氛圍對于創(chuàng)新力的提升也是很重要的。適度的資金支持能夠激發(fā)創(chuàng)意人員尋找新的、創(chuàng)造性的方式來完成他們的工作。工作壓力包括工作量和工作的挑戰(zhàn)性。過大的工作量會阻礙創(chuàng)新，創(chuàng)意人員會因為過大的工作量而沒有足夠的時間來思考如何創(chuàng)新，但具有挑戰(zhàn)性的工作會激發(fā)創(chuàng)造力。創(chuàng)新需要時間，完成工作的時間太緊會對創(chuàng)造力產(chǎn)生不利影響。一項研究將提高和阻礙中國和德國傳媒業(yè)創(chuàng)新力的因素進行了對比，該研究對中國和德國女性雜志進行了調(diào)查后發(fā)現(xiàn)兩國雜志的創(chuàng)意人員都認(rèn)為工作環(huán)境對創(chuàng)新力有很大的影響。中國雜志創(chuàng)意人員提出企業(yè)的政策和友好的工作環(huán)境對提高創(chuàng)新能力必不可少。德國則認(rèn)為“公開討論的文化”，即每個新觀點能得到傾聽和重視，鼓勵新創(chuàng)意的產(chǎn)生才能有效地提高創(chuàng)新力。為了促進新創(chuàng)意的產(chǎn)生，德國的雜志社經(jīng)常組織創(chuàng)意團隊的研討會來營造氛圍。領(lǐng)導(dǎo)對文化企業(yè)的創(chuàng)新力的作用也非同小可。兩國的雜志創(chuàng)意人員都認(rèn)為上級領(lǐng)導(dǎo)的支持、反饋和贊賞對于創(chuàng)新力提升很重要，但德國的創(chuàng)意人員還認(rèn)為建設(shè)性的批評也是提升創(chuàng)新力的關(guān)鍵因素。德國的創(chuàng)意人員比較偏好“水平層次結(jié)構(gòu)”管理，認(rèn)為這種管理方式能培育出公開交流的氛圍。德國的主編們提出鼓勵團隊合作、積極聽取不同意見對于提高團隊創(chuàng)新力更有好處。中國的主編則扮演了編輯團隊的“模范”的角色，對團隊成員提出創(chuàng)新性建議，激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感。中德兩國關(guān)于團隊成員之間的支持在創(chuàng)新中的作用看法不同。德國的創(chuàng)意人員認(rèn)為團隊成員經(jīng)常討論能交流和產(chǎn)生新的創(chuàng)意。中國的創(chuàng)意人員很少和同事交流觀點、談?wù)摴ぷ?，對提高?chuàng)新力有益的是同事之間友好、和諧的關(guān)系與認(rèn)同。中德兩國的女性雜志主編都認(rèn)為創(chuàng)意的觀點與文章都不是只能在編輯部辦公室能做得出來。編輯需要外界激發(fā)靈感，因此需要必要的自主性來根據(jù)個人需要進行創(chuàng)作。因此，雜志社的每個創(chuàng)意人員都會有一定的自主空間，特別是德國的主編認(rèn)為編輯需要自由支配的時間和空間來寫出有創(chuàng)意的文章。中國也認(rèn)為工作的自主性對于提升創(chuàng)新力很有必要。德國認(rèn)為過多的控制對創(chuàng)新力有消極的影響，但是需要適度的監(jiān)控來促進工作的進行，而年輕化的團隊創(chuàng)新力較強。兩國的創(chuàng)意人員都認(rèn)為從事過多的雜務(wù)會影響創(chuàng)新力，而適度的壓力能促進創(chuàng)新。

(二)阻礙創(chuàng)新力的因素

創(chuàng)新力除了和個人的知識、能力、性格能因素有關(guān)，外在的環(huán)境因素也有很大的影響。德國的創(chuàng)意人員認(rèn)為出版社的管理機制過于正式，等級森嚴(yán)。這種制度是不利于創(chuàng)新，因為無論創(chuàng)意人員提出什么樣的觀點，最終的決定權(quán)卻在主編。長此以往，創(chuàng)意人員的觀點如果得不到主管的肯定，就會大大地挫傷其積極性，不利于創(chuàng)新力的提升。若企業(yè)實行“控制性文化”，制定過多的規(guī)章制度對員工進行限制，這會造成緊張的工作氛圍，不利于企業(yè)內(nèi)部的溝通、交流，會嚴(yán)重地挫傷創(chuàng)新的積極性。中國的雜志編輯不僅提到了公司政策對于創(chuàng)新的限制，還提出政府的政策也對創(chuàng)新有所限制。中國雜志的內(nèi)容必須符合政府的規(guī)定，媒體的政策會受到影響，從而為創(chuàng)意工作設(shè)定了框架。盡管被調(diào)查的女性雜志出版的內(nèi)容是娛樂性的，不受到嚴(yán)格的控制，但是控制性的氛圍會影響創(chuàng)意人員的思路，使他們無法自由地創(chuàng)作，整個企業(yè)的氛圍也因此受到一定影響。

四、結(jié)論

梳理文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個因素———全球化、市場化和創(chuàng)新性，對于提高中國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力很有啟發(fā)。國際競爭力是文化企業(yè)在國際文化市場上成功的關(guān)鍵。沒有強大的國際市場競爭力，中國的文化企業(yè)不能建立一個強大的文化產(chǎn)業(yè)，也不能成為一個文化強國。文化企業(yè)的國際競爭力既來自于企業(yè)自身，又與它們存在和發(fā)展的環(huán)境有關(guān)。文化企業(yè)需要從全球化、市場化和創(chuàng)新這三個方面增強在國際市場上的競爭力，發(fā)展成為合格的市場競爭者。政府應(yīng)該定義其職能范圍，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)政策，鼓勵文化企業(yè)在市場中發(fā)揮關(guān)鍵作用，并通過立法等手段來建立相關(guān)機制、創(chuàng)造良好環(huán)境促進文化企業(yè)發(fā)展。政府、生產(chǎn)部門、大學(xué)和研究機構(gòu)的優(yōu)勢需要整合起來，構(gòu)成合力來解決和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的主要問題以提高文化產(chǎn)業(yè)的全球競爭力。中國的文化企業(yè)需要以創(chuàng)新為取向進行自我重構(gòu)，充分利用全球化大環(huán)境中的積極因素，避免消極因素影響，保持組織結(jié)構(gòu)的靈活性，通過持續(xù)的創(chuàng)新提高內(nèi)在競爭力。

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