博士論文范文第1篇
初識恩師錢敏先生是在三年前的初夏，我還記得那天外面還下著淅淅瀝瀝的小雨，先生滿頭銀發(fā)，精神矍鑠，手中拿著一把雨傘。也正是在那一天，錢先生表揚(yáng)了我的本科論文，并且答應(yīng)幫我修改，這給了我很大的信心。自那之后，我就正式成為了錢先生的學(xué)生。在先生的悉心指導(dǎo)下，到碩士期間的第二年終我已完成數(shù)學(xué)內(nèi)容的論文四篇。鑒于此，先生在和我多次商量之后為我作了一個規(guī)劃，即(一)四年完成碩博連續(xù)，(二)研究方向定在跨學(xué)科領(lǐng)域，即跨數(shù)學(xué)、化學(xué)與生物等學(xué)科。
在錢先生指導(dǎo)我的三年時間里，他不僅幫助我找到了研究方向，踏上了跨學(xué)科研究之路，而且，還以不斷的肯定和鼓勵讓我樹立了信心。因?yàn)殡S機(jī)過程理論在現(xiàn)代非平衡態(tài)統(tǒng)計(jì)物理和生物化學(xué)系統(tǒng)建模上的應(yīng)用方面的研究是探索性的，我自己要做許多探索性的學(xué)習(xí)，而錢先生總是能夠憑借多年的研究經(jīng)驗(yàn)敏銳地告訴我做什么是有前景的，而做什么可能是無用功，從而讓我的科研工作深入而又有效率。
不僅如此，錢先生也用他高尚的人格在一直感染著我。錢先生生活極其樸素，卻總是能體諒學(xué)生經(jīng)濟(jì)上和生活上的困難;先生指導(dǎo)我完全是盡義務(wù)，而在這三年期間，他還一直從自己為數(shù)不多的科研基金中撥出相當(dāng)部分，在經(jīng)濟(jì)上給了我很大的支持。每當(dāng)錢先生以81歲的高齡圍坐在學(xué)生中間，和大家討論甚至是激烈地爭論問題時，我總是很感動。先生那種對生活和科研的熱情，將一直激勵著我;我
也希望自己在今后的學(xué)術(shù)生涯中，能夠不辜負(fù)先生的厚望，一步一個腳印的不斷前行。
蔣達(dá)權(quán)老師從2003年秋季就開始指導(dǎo)我寫作本科畢業(yè)論文;作為我的研究生導(dǎo)師之一，蔣老師已經(jīng)指導(dǎo)我作科研達(dá)四年之久。應(yīng)該說，是蔣老師帶領(lǐng)我踏進(jìn)了科研的大門，并且給了我非常細(xì)致的指導(dǎo);正是在他的指導(dǎo)下我的本科畢業(yè)論文得以發(fā)表在國際知名刊物上。2005年秋季，蔣老師遠(yuǎn)赴德國進(jìn)修，在這之前，他把我介紹給了錢敏先生。在他2006年底回國之后，我們又一起寫了有兩篇論文。蔣老師扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底和細(xì)致認(rèn)真的作風(fēng)，也深深的影響著我。
陳大岳老師作為我的博士生導(dǎo)師，在我碩博連續(xù)這四年中，也給予了我很大的幫助。我經(jīng)常會有很多的事務(wù)性手續(xù)要麻煩他，而他總是那么地平易近人，不厭其煩的回答我的問題，關(guān)心我生活和科研的近況。對此我深表感謝。
其次，我還要特別感謝的是美國西雅圖華盛頓大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的的錢纮教授，正是在2006年夏天參加完錢教授的《生物數(shù)學(xué)》課后，我才正式開始進(jìn)入跨學(xué)科領(lǐng)域的研究。在那之后，我經(jīng)常要通過電子郵件請教他問題，其中有一些是很幼稚，很初級的，但是錢教授總是耐心的回答我的問題。這篇博士論文中的很多內(nèi)容都是在閱讀錢教授的論文時產(chǎn)生的想法，受到的啟發(fā);甚至還有一些就是錢教授直接提供給我的科研題目。特別地，本論文的第七章就是和錢敏先生以及錢纮教授一起合作完成的。
當(dāng)然我還要非常非常感謝我的父母，他們在退休之后就到北京來陪伴和照顧我，正是他們的支持使我的博士期間的學(xué)習(xí)更加順利。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母對子女的付出都是博大而無私的。今年是我父母六十歲的生日，我謹(jǐn)以這篇博士論文作為獻(xiàn)給他們六十大壽的禮物，希望他們能夠喜歡。
我還要感謝數(shù)學(xué)學(xué)院系統(tǒng)生物學(xué)討論班的各位老師同學(xué)，特別是錢敏平老師，劉旭峰老師和鄧明華老師等。
我還要感謝所有曾審閱過我的投稿論文的審稿人，每一次的審稿意見都會使我的論文增色不少，從中受益匪淺。
最后，我要感謝國家自然科學(xué)基金(Nos. 10701004, 10531070, 10625101)和國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃(項(xiàng)目編號為2006CB805900)的資助。
博士論文范文第2篇
我要以最誠摯的心意感謝福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授楊玉盛博士，感謝他對我論文的全力支持，為我提供了所有實(shí)驗(yàn)的的條件，從實(shí)驗(yàn)的思路、經(jīng)費(fèi)、人員到實(shí)驗(yàn)儀器，感謝他的團(tuán)隊(duì)——福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的全體同仁們，可以說沒有他們，就沒有我今天的論文。感謝重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室李旭、李春林老師，從實(shí)驗(yàn)場地的建設(shè)到實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備給我提供的便利；感謝楊智杰老師，是他教會了我一臺臺實(shí)驗(yàn)儀器的使用，是他在酷暑炎陽天下幫我做一整天一整天的實(shí)驗(yàn)，在我有困難的時候總是提供無私的幫助；感謝實(shí)驗(yàn)室錢偉老師，在儀器的使用、實(shí)驗(yàn)的安排、實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備上給我提供的幫助；感謝實(shí)驗(yàn)室王健老師，在我艱難奮戰(zhàn)的日子里給我生活上的各種幫助，鼓勵我、為我分擔(dān)各種困難；感謝實(shí)驗(yàn)室謝錦升、陳光水、馬紅良、郭建芬老師，給我提供的實(shí)驗(yàn)思路、實(shí)驗(yàn)方法上的指導(dǎo)；感謝實(shí)驗(yàn)室曾宏達(dá)老師，無數(shù)次花時間為我處理電腦的問題；感謝實(shí)驗(yàn)室研究生韓志剛，教我使用儀器，一次次幫我做外業(yè)實(shí)驗(yàn)，一次次儀器出問題時想盡各種辦法幫我解決。感謝福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的研究生們，在此，我不能一一的列舉他們的名字來表達(dá)我的感激之情，感謝他們一年多來給我提供的幫助和關(guān)心，與他們在一起的日子開心而充實(shí)，他們將是我記憶里最美的風(fēng)景。在此，我還要鄭重感謝我的“飯團(tuán)”同志們，崔紀(jì)超，李機(jī)密、黃瑋、杜紫賢，他們給我單調(diào)枯燥的科研生活增添了絢麗的色彩，在我實(shí)驗(yàn)最困難最需要的時候，他們總是第一時間放下自己的工作無私的為我做一切，在我心情低落時為我分憂，在我信心不足時給我打氣，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中給我?guī)椭?、給我鼓勵，難忘我們在一起時的歡樂和搞笑，一路笑聲灑落在長安山腳下。
我要鄭重地感謝我的碩士導(dǎo)師，福建農(nóng)林大學(xué)林學(xué)院教授吳承禎博士，我雖然已畢業(yè)離開了他，但是在我的心目中好像依然還在他的指導(dǎo)之下，學(xué)術(shù)上碰到難題了我第一個就想到了找他，而他總是會耐心認(rèn)真的以他博學(xué)的知識為我解答，從我論文的初始思路到實(shí)驗(yàn)的實(shí)施再到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，每一步都有吳老師精深的思想在里面，我感謝我的恩師。
感謝我在福建師大的舍友，文雅香、柯春婷、賈瑞霞，她們讓我毫無條件的住進(jìn)了她們的宿舍，并在以后的日子里給了我極大的便利和幫助，在我實(shí)驗(yàn)緊張的時候幫我做實(shí)驗(yàn)，在我心情低落時為我分憂解難，快樂而溫馨的宿舍生活總能帶給我一份好心情，心情就是生產(chǎn)力，難忘過去的一年多我們一起度過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
感謝我的師姐，北京師范大學(xué)資源學(xué)院老師龔吉蕊博士，她總是不厭其煩的聽我講我的論文，講我的實(shí)驗(yàn)，講我碰到的困難，給我提供解決思路，幫我修改論文；感謝北京師范大學(xué)資源學(xué)院老師黃永梅博士，和我討論我的實(shí)驗(yàn)思路，給我積極的建議。
感謝北京師范大學(xué)資源學(xué)院教務(wù)科崔維佳老師，感謝他為我們所做的一切，感謝他為我提供的很多便利；感謝和我一起奮戰(zhàn)的博士班的朋友們，吳曉旭，張智才，徐蕾，夏虹，林艷，國巧真，吳建寨，陶巖，閆玉春，劉揚(yáng)等等，感謝他們?yōu)槲伊侠韺W(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)，和我一起分享生活的喜怒憂樂。
我要感謝我的愛人，沒有他的幫助、體諒、包容和支持，相信這三年的博士生生活將是很不一樣的光景。他在自己完成博士論文的同時，幫我做實(shí)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)家里的所有事務(wù)；在我論文的寫作過程中幫我理清思路，尋找突破，耐心的一遍遍聽我講我的論文；在我論文完成后，在我們兩人專業(yè)背景相差如此之大的情況下幫我認(rèn)真的修改論文。
博士論文范文第3篇
昨天我的師妹和他男朋友找我辦個事，他男朋友是一個知名博導(dǎo)的弟子，說完事后我便向他求教關(guān)于讀博士的事情，他還是很有心得的，跟我講了好多，感覺很受用。昨晚沒有及時把談話內(nèi)容記錄下來，感覺非常遺憾，生怕遺漏了什么重要內(nèi)容，于是今天一早上廁所的時候趕快記錄在手機(jī)里，現(xiàn)在好好的整理一下。先來說一下他談話的特點(diǎn)，首先是很有條理性，很多經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)上升到了理論的高度，并在實(shí)踐中熟練的運(yùn)用了;其次是生動性，由于都是從自己經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的理論，他舉了好多自己的例子，可以帶我從他的視角去看這個過程，使我有種身臨其境的感覺。一、關(guān)于閱讀文獻(xiàn)通過看一些網(wǎng)上關(guān)于讀文獻(xiàn)的重要性和方法的文章我對這件事從態(tài)度上已經(jīng)有了一個比較深刻的認(rèn)識，但是從他口中說出來在讓我在加深了以往認(rèn)識的同時又多了些設(shè)身處地的感覺。1.文獻(xiàn)量要大，雖然我也知道，但是沒有實(shí)際的感覺，按照他的說法就是要讀研究領(lǐng)域內(nèi)的幾乎全部文章，至少也有幾百篇。他舉H師兄的例子，他花了一年半的時間讀了上千篇文獻(xiàn)，使他對這個領(lǐng)域非常了解，因此他成為了一個優(yōu)秀的博士，寫文章非常厲害，現(xiàn)在是優(yōu)秀的教師?？梢哉f讀文獻(xiàn)階段是非常辛苦和枯燥的，但又是無法跨越的，這里面恐怕蘊(yùn)含著量變導(dǎo)致質(zhì)變的原理了。2.對待文獻(xiàn)的態(tài)度，為什么我總覺得我想研究的問題都有人研究過了？
要想有所創(chuàng)新，在讀文獻(xiàn)的時候就一定要以批判的眼光去分析它的目的、方法、過程和結(jié)論，要時刻在想“是這樣么”或是“這樣對么”或是“能否用其他方法來解決”，所謂“不破不立”就是這個道理。盡信書不如無書，如果認(rèn)為文獻(xiàn)都是完美的，那么沒有繼續(xù)研究的必要了。雖然愛因斯坦說世界上99.9%的論文都是垃圾，他本人也只寫過10篇論文，但是仍然要而且不得不采取漸進(jìn)式創(chuàng)新的方法，就是在他人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己的研究。3.讀文獻(xiàn)要有技巧，由于人的思維是有限的，無法把握太多的事物，因此就要學(xué)會略讀和分類。所謂略讀就是對于大部分文獻(xiàn)，只讀摘要和結(jié)論部分，對于特別相關(guān)或者特別重要的文獻(xiàn)再去詳讀，學(xué)習(xí)其用的方法，寫作技巧等等，否則那么大量的文獻(xiàn)豈不是幾年都讀不完？所謂分類就是按照自己讀文獻(xiàn)的視角去給所讀的文件歸類，比如說可以按照某個研究領(lǐng)域的發(fā)展過程分類，可以按照使用的研究方法分類等等，他強(qiáng)烈推薦前種分類方法，因?yàn)檫@是以歷史的視角來看到研究領(lǐng)域，可以更好的把握學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，讀的時候要特別注意歸納每個階段的特點(diǎn)，和在發(fā)展轉(zhuǎn)折和遇到瓶頸的時候取得突破的主要人物。4.注意文件的時效性，由于出版延時的存在，很多現(xiàn)在讀到的文獻(xiàn)都是一兩年前投稿的，而情況已經(jīng)又發(fā)生了很大的變化，這就需要去收集和閱讀最新的文獻(xiàn)，時刻跟蹤研究前沿。曾有一次師妹去向H師兄請教一篇剛剛發(fā)表不到一周的文章，沒想到H師兄已經(jīng)讀過這篇文章了。多年來H師兄一直保持一個好習(xí)慣就是每周用一天的時間讀最新的文章，這樣他永遠(yuǎn)是處于前沿的。 也許有人會有疑問，每天都會出來那么多的文獻(xiàn)，為了更好的研究也許還要涉獵其他領(lǐng)域的文獻(xiàn)，那怎么可能讀過來呢？這里就要用到前面一條的技巧了，在對學(xué)科有所了解和把握的時候，再略讀和分類一篇文章所用的時間就會越來越少，也許一篇文章只需要幾分鐘就看完了，同時又能立刻對他的成果做出評價。按照愛因斯坦說的，有價值的文獻(xiàn)其實(shí)不多，從這些新找的文獻(xiàn)選出幾篇真正值得讀的再看一看也就行了。如果按照上面的原則去下苦功讀文獻(xiàn)的話，最后將會有一種一覽眾山小的感覺，對所要研究的方向有了一個全面深刻的認(rèn)識，對自己要走的研究路線了然于胸，這時候再去有的放矢的做自己的課題就不會再感到盲目了。我曾問他是不是每做一次課題都要重新找所有文獻(xiàn)，他說新找一些是必要的，但是如果換一個視角去看原來已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文獻(xiàn)又會有不同的心得，人對事物的認(rèn)識總是螺旋上升的么，需要實(shí)踐和認(rèn)識交替進(jìn)行。科研做到一定水平就可以找到別人沒有做過的問題，再高的水平可以看到別人沒有做過的方向，最高的水平就是可以找到新的學(xué)科。二、開題報(bào)告開題報(bào)告是非常重要的，開題報(bào)告做好后，大論文就非常容易了。其中要在對文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上提出幾個要研究的點(diǎn)，每個點(diǎn)寫一個小論文，再把這幾個小論文串成有機(jī)的整體。
這里面有幾個問題要注意：1.博士論文與做基金項(xiàng)目的區(qū)別，做博士論文的時候找到幾個點(diǎn)，做一個較深入的研究，最后總結(jié)出一個結(jié)論即可，相對來說面更廣一些，而做基金課題的時候要就一個問題進(jìn)行最深入的研究，并對科研產(chǎn)出（論文等）有硬性的要求，是否能得到滿意的結(jié)論倒是在其次，曾看見過基金總結(jié)模版中提到即使沒有得到理想的結(jié)果也沒關(guān)系，至少讓后來人少走彎路。2.大論文與小論文的關(guān)系，每個小論文都是針對博士課題的一個研究點(diǎn)，對應(yīng)大論文中的一章，大論文要在小論文的基礎(chǔ)上進(jìn)行有機(jī)的整合、提煉，使其更成體系，不只是簡單羅列小論文。因此在做開題報(bào)告的時候一定要把研究點(diǎn)找好，使之有內(nèi)在的聯(lián)系，這樣小論文之間才能好串聯(lián)，否則大論文會顯得非常突兀。三、關(guān)于做學(xué)問中要注意的幾個問題1.找問題要比解決問題重要。如果能發(fā)現(xiàn)一個有價值的問題，那么一定會有解決這個問題的方法，數(shù)學(xué)和軟件高人有的是，只要你能提出問題，總會有一種甚至多種解決的方法。極端的例子是哥德巴赫及其他各類猜想，他們看到了問題，但是可以幾百年都沒有人解決，結(jié)果大家都記住了他們，對于真正解決了這些猜想的人卻不那么崇拜了。2.要有目的的學(xué)習(xí)，比如說我論文中要用到微分方程的內(nèi)容，那么我就沒有必要從極限開始學(xué)起，這樣效率低也不可行，這個時候要有拿來主義。這就像好多同學(xué)被單詞一樣，每次都從A開始背，發(fā)現(xiàn)背了幾天就堅(jiān)持不下去了，過段時間心血來潮又開始從A背，發(fā)現(xiàn)原來學(xué)的都忘了，于是開始從z背，其實(shí)道理是一樣的，只背單詞而不用最終都要忘了的。H師兄就要去國外做研究助理了，每月收入不菲還能是一段不錯的海外經(jīng)歷，是金子總要發(fā)光的，想他學(xué)習(xí)! 文：ml2009論文出處(作者):ml2009
淺談?wù)撐臄?shù)量不代表科研能力水平
博士論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：博士論文：做學(xué)問；有創(chuàng)見
古人有一句話：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無所得矣?！鼻嗄陮W(xué)者要立志創(chuàng)新，并為之努力奮斗，最后才有可能在做學(xué)問的道路上登峰造極。
一、怎樣才能做到有創(chuàng)見？
先說一說要做到有創(chuàng)見必須具備怎樣的學(xué)術(shù)品格，也就是要做到有創(chuàng)見應(yīng)有怎樣的前提。
（1）博采眾長，獨(dú)樹一幟
邁克爾?法拉第（Michael Faraday，1791年～1867年）是英國物理學(xué)家、化學(xué)家，發(fā)電機(jī)和電動機(jī)的發(fā)明者，也是著名的自學(xué)成才的科學(xué)家。他說過一段話：“自然哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)是這樣一種人，他愿意傾聽每一種意見，卻下定決心自己判斷。他應(yīng)當(dāng)不被表面現(xiàn)象所迷惑，不對某一種假說有偏愛，不屬于任何學(xué)派，在學(xué)術(shù)上不盲從大師。他應(yīng)該重事不重人。真理應(yīng)該是他的首要目標(biāo)。如果有了這些品質(zhì)，再加勤勉，那么他確實(shí)可以有希望走進(jìn)自然的圣殿?！?span style="display:none">cD0萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
這段話非常精彩，我曾經(jīng)把它作為座右銘，抄寫在筆記本的第一頁。它的意思簡要地說就是：做學(xué)問要“博采眾長，獨(dú)樹一幟”。寫博士論文也應(yīng)該如此。對你所要研究的課題，你必須熟讀所有相關(guān)的文獻(xiàn)，吸取各家的長處。但不要偏愛或盲從某一學(xué)派或一家之言，在經(jīng)過細(xì)心的參酌比較，發(fā)現(xiàn)問題，反復(fù)思考，最后才能提出有價值的獨(dú)立見解。
（2）學(xué)成于思?xì)в陔S
韓愈《進(jìn)學(xué)解》有一句話：“行成于思?xì)в陔S”。我改一字：“學(xué)成于思?xì)в陔S”。就是說，做學(xué)問要善于獨(dú)立思考，不要人云亦云，因循守舊。趕時髦，追隨別人的觀點(diǎn)，是不可能寫出有創(chuàng)見的博士論文的。例如近年來流行類型學(xué)，但如果對類型學(xué)沒有特別的心得，就不必寫類型學(xué)論文。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！弊鰧W(xué)問的第一境界是獨(dú)自登高遠(yuǎn)眺，志存高遠(yuǎn)。第二境界是為既定的志向堅(jiān)持不懈，努力奮斗。反復(fù)追尋，融匯貫通，豁然開朗，最終做成大學(xué)問，此為第三境界。做成一篇優(yōu)秀的博士論文也必經(jīng)歷三個階段。
（3）弟子不必不如師
不必囿于老師的研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。韓愈的《師說》里有一句話：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！闭f得很對。一般來說你的導(dǎo)師學(xué)識淵博，對某些領(lǐng)域研究深入，可能處于巔峰狀態(tài)，但不可能對所有課題都是一流水平。一般來說，博士論文的課題都是非常專門的，也許全國乃至全世界只有你一人專攻這個課題。對于這個課題，你是最有發(fā)言權(quán)的。所以你可以大膽地發(fā)表自己的研究心得，講出自己的創(chuàng)見。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，老師會高興的。
二、有創(chuàng)見的博士論文分類舉例
這里僅僅對我自己讀過的博士論文，舉例說明有創(chuàng)見的博士論文至少有哪些類別。
（1）創(chuàng)立新的學(xué)科
做學(xué)問的最高境界是創(chuàng)立新的學(xué)科或?qū)W派。
拉波夫（W.Labov，1927-）是美國語言學(xué)家，社會語言學(xué)的創(chuàng)始人。所撰碩士論文和博士論文開創(chuàng)了社會語言學(xué)。他的碩士論文The socialmotivation of a sound change（Word 19：273-309）.研究馬薩葡萄園央元音變異的社會原因。博士論文《紐約市百貨公司（r）的社會分層》（1964），見The social stratification of English in New Yorkcity.（1966）研究音節(jié)末尾r音在不同階層、性別和語體中的變異。拉波夫一派的社會語言學(xué)，可以說就是以這兩篇論文奠基的。
（2）開辟新的研究領(lǐng)域
唐七元的《漢語方言同源詞研究》（2009）在建立語音對應(yīng)的基礎(chǔ)上匯證漢語方言同源詞180來個。同源詞考證是歷史語言學(xué)的概念和術(shù)語。此前的同源詞考證限于有親屬關(guān)系的不同語言之間的同源詞，例如h語與藏語的同源詞。此前的方言學(xué)只有所謂特征詞研究，而無同源詞研究。對于漢語方言學(xué)來說，同源詞研究是一個新的領(lǐng)域。
（3）采用新的研究方法
貝樂德（W.L.Ballard）在1969年發(fā)表的博士論文《吳語音韻史》（Phonological history ofWu，（吳語音系歷史研究）doctorial dissertation，University of California at Berkeley）中，放棄切韻音系，從現(xiàn)代方言推論古方言。即憑借現(xiàn)代方言語音直接構(gòu)擬古方言。他全面構(gòu)擬了原始吳語的聲韻調(diào)系統(tǒng)。構(gòu)擬的基礎(chǔ)是當(dāng)時已經(jīng)發(fā)表的13個現(xiàn)代吳語地點(diǎn)方言的音系，這13個地點(diǎn)是：蘇州、無錫、常州、常熟、海門、上海、嘉定、松江、溫州、金華、紹興、永康、溫嶺。所擬聲母的特點(diǎn)是：有濁音和濁檫音；鼻音和邊音只有一套不帶音的；沒有自成音節(jié)的鼻音或邊立，沒有卷舌聲母。所擬韻母分三類，即開尾韻10個、鼻尾韻25個、塞尾韻2個。其特點(diǎn)是有中高元音i；鼻尾韻分n和？兩套；塞尾韻分-t和-k兩套。所擬聲調(diào)只分4類，只擬調(diào)形，未擬調(diào)值。對這篇論文的結(jié)論和所采用的方法可以有不同的意見，但對方法的創(chuàng)新性是值得肯定的。
構(gòu)擬原始語是歷史語言學(xué)的概念，此前限于構(gòu)擬某一語系的原始語，例如原始印歐語、原始漢藏語等。構(gòu)擬中古漢語基本是以切韻音系為基礎(chǔ)的；構(gòu)擬上古漢語則主要依靠《詩經(jīng)》韻腳和諧聲字。此前及以后構(gòu)擬古代漢語方言語音的方法，僅限于利用古文獻(xiàn)來推測古方言個別的語音特征或語音系統(tǒng)。例如利用明代馮夢龍編撰的蘇州話民歌集《山歌》，構(gòu)擬明代蘇州話語音系統(tǒng)。
（4）創(chuàng)立新概念、新術(shù)語
美國學(xué)者司馬侃（Michael Sherard），于1979年發(fā)表博士論文Shanghaiphonology（Ithaca：Cornell University PhDDissertation，1972.Syntactic constraints On tone sandhi in putational Analysis of Asian and African languages.1979）。在他的博士論文《上海話音系研究》中司馬侃提出新的概念或術(shù)語“語音詞phonological word”。語音詞與詞匯學(xué)上的“詞”的概念不同。語音詞可以是一個詞，也可以是大于詞的單位，每一個語音詞都屬于一個變調(diào)調(diào)式，例如上海話“我是/一個/大學(xué)生”。這個概念對于深入研究吳語的音系、韻律、變調(diào)有重要的價值。此前的方言研究沒有這一概念。
陳寶亞在他的博士論文《論語言接觸與語言聯(lián)盟》（1994）中提出的“無界有階、接觸對應(yīng)、自然接觸、非自然接觸”等，對于研究語言接觸是很有用的。
從一定程度來說，新學(xué)科或?qū)W科分支是由新概念構(gòu)成的，概念需要術(shù)語來表達(dá)，因此新的概念或術(shù)語對學(xué)術(shù)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。現(xiàn)有的學(xué)科或?qū)W科分支也可能不斷涌現(xiàn)新的概念，從而使本學(xué)科深入發(fā)展，長盛不衰。例如語音學(xué)是一門古老的學(xué)科，20世紀(jì)30年代經(jīng)趙元任完善的“音位”概念，40年代雅可布遜（Roman Jakobson）提出的“區(qū)別性特征”，對于語音學(xué)的發(fā)展可以說都有劃時代的貢獻(xiàn)。后出的“音位學(xué)”和“音系學(xué)”也就是以這兩個概念為基石的。
（5）采用新觀點(diǎn)研究舊材料
歷代有關(guān)《春秋左傳》的注疏、考據(jù)文獻(xiàn)汗牛充棟，其考釋原則和研究方法無非是傳統(tǒng)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)和義訓(xùn)。李瑞的《春秋左傳疑義考釋》（2016）分類考釋《春秋左傳》疑義18條，提出從語言本體的系統(tǒng)性出發(fā)，依據(jù)同時代同結(jié)構(gòu)、語法分布為先，查找同時代書證等考釋原則和定量分析的研究方法。把歷代多有爭議的疑義歸納成五大類，加以考釋，即句法分布決定斷句例、句法位置決定詞義例、意義由句法承擔(dān)例、詞性決定句法關(guān)系例、字的置換和衍字例。其考釋原則和研究方法與傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)大相徑庭，頗具新意。
（6）填補(bǔ)空白
漢語的地區(qū)方言不少已有較充分的描寫，但也留有空白。李連進(jìn)的《平話音韻研究》（1998）基本上是描寫地區(qū)方言的論文。作者實(shí)地調(diào)查、記錄、分析17個方言點(diǎn)，列出各地平話3千多字的字音對照表，并在此基礎(chǔ)上討論南北平話的語音系統(tǒng)和語音特征，并研究歷史層次，以及比較平話和粵語的異同。廣西的平話是漢語十大方言之一，但前人并未系統(tǒng)、全面調(diào)查、記錄和比較，故此課題是有學(xué)術(shù)價值的，可以作為博士論文的選題。類似的地區(qū)方言還有徽語等。常有人問地點(diǎn)方言的描和研究，可否作為博士論文的選題。筆者認(rèn)為不應(yīng)提倡博士論文以調(diào)查記錄地點(diǎn)方言為題，即使是瀕危方言也不適宜。除非這種方言具有特殊的學(xué)術(shù)價值，例如杭州話對于研究中古漢語和方言接觸有重要的學(xué)術(shù)價值。地點(diǎn)方言的描寫和研究，或許可以作為碩士論文的選題。
（7）文獻(xiàn)綜述也可以有創(chuàng)見
戴黎剛的《閩語的歷史層次及其演變》（2005）逐攝詳論福建閩語的歷史層次。此文的第一章是文獻(xiàn)綜述。章節(jié)目錄如下：第一章：歷史層次分析法――方法及其存在的問題：第一節(jié)歷史層次分析法的基本觀點(diǎn)；第二節(jié)歷史層次分析法的分析方法；第三節(jié)歷史層次分析法存在的問題第四節(jié)小結(jié)。這一章即是所謂“文獻(xiàn)綜述”，作者一方面綜述歷史層次法已有的研究成果，另一方面也有自己的評論和觀點(diǎn)，指出現(xiàn)有的成果和存在的問題，為自己要寫的論文張目。文獻(xiàn)綜述不能僅僅按年代或按作者，平鋪直敘，沒有評論，沒有自己的見解。
博士論文范文第5篇
我要以最誠摯的心意感謝福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授楊玉盛博士，感謝他對我論文的全力支持，為我提供了所有實(shí)驗(yàn)的的條件，從實(shí)驗(yàn)的思路、經(jīng)費(fèi)、人員到實(shí)驗(yàn)儀器，感謝他的團(tuán)隊(duì)福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的全體同仁們，可以說沒有他們，就沒有我今天的論文。感謝重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室李旭、李春林老師，從實(shí)驗(yàn)場地的建設(shè)到實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備給我提供的便利；感謝楊智杰老師，是他教會了我一臺臺實(shí)驗(yàn)儀器的使用，是他在酷暑炎陽天下幫我做一整天一整天的實(shí)驗(yàn)，在我有困難的時候總是提供無私的幫助；感謝實(shí)驗(yàn)室錢偉老師，在儀器的使用、實(shí)驗(yàn)的安排、實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備上給我提供的幫助；感謝實(shí)驗(yàn)室王健老師，在我艱難奮戰(zhàn)的日子里給我生活上的各種幫助，鼓勵我、為我分擔(dān)各種困難；感謝實(shí)驗(yàn)室謝錦升、陳光水、馬紅良、郭建芬老師，給我提供的實(shí)驗(yàn)思路、實(shí)驗(yàn)方法上的指導(dǎo)；感謝實(shí)驗(yàn)室曾宏達(dá)老師，無數(shù)次花時間為我處理電腦的問題；感謝實(shí)驗(yàn)室研究生韓志剛，教我使用儀器，一次次幫我做外業(yè)實(shí)驗(yàn)，一次次儀器出問題時想盡各種辦法幫我解決。
感謝福建省亞熱帶資源與環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的研究生們，在此，我不能一一的列舉他們的名字來表達(dá)我的感激之情，感謝他們一年多來給我提供的幫助和關(guān)心，與他們在一起的日子開心而充實(shí)，他們將是我記憶里最美的風(fēng)景。在此，我還要鄭重感謝我的飯團(tuán)同志們，崔紀(jì)超，李機(jī)密、黃瑋、杜紫賢，他們給我單調(diào)枯燥的科研生活增添了絢麗的色彩，在我實(shí)驗(yàn)最困難最需要的時候，他們總是第一時間放下自己的工作無私的為我做一切，在我心情低落時為我分憂，在我信心不足時給我打氣，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中給我?guī)椭?、給我鼓勵，難忘我們在一起時的歡樂和搞笑，一路笑聲灑落在長安山腳下。
我要鄭重地感謝我的碩士導(dǎo)師，福建農(nóng)林大學(xué)林學(xué)院教授吳承禎博士，我雖然已畢業(yè)離開了他，但是在我的心目中好像依然還在他的指導(dǎo)之下，學(xué)術(shù)上碰到難題了我第一個就想到了找他，而他總是會耐心認(rèn)真的以他博學(xué)的知識為我解答，從我論文的初始思路到實(shí)驗(yàn)的實(shí)施再到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，每一步都有吳老師精深的思想在里面，我感謝我的恩師。
感謝我在福建師大的舍友，文雅香、柯春婷、賈瑞霞，她們讓我毫無條件的住進(jìn)了她們的宿舍，并在以后的日子里給了我極大的便利和幫助，在我實(shí)驗(yàn)緊張的時候幫我做實(shí)驗(yàn)，在我心情低落時為我分憂解難，快樂而溫馨的宿舍生活總能帶給我一份好心情，心情就是生產(chǎn)力，難忘過去的一年多我們一起度過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
感謝我的師姐，北京師范大學(xué)資源學(xué)院老師龔吉蕊博士，她總是不厭其煩的聽我講我的論文，講我的實(shí)驗(yàn)，講我碰到的困難，給我提供解決思路，幫我修改論文；感謝北京師范大學(xué)資源學(xué)院老師黃永梅博士，和我討論我的實(shí)驗(yàn)思路，給我積極的建議。
感謝北京師范大學(xué)資源學(xué)院教務(wù)科崔維佳老師，感謝他為我們所做的一切，感謝他為我提供的很多便利；感謝和我一起奮戰(zhàn)的博士班的朋友們，吳曉旭，張智才，徐蕾，夏虹，林艷，國巧真，吳建寨，陶巖，閆玉春，劉揚(yáng)等等，感謝他們?yōu)槲伊侠韺W(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)，和我一起分享生活的喜怒憂樂。
我要感謝我的愛人，沒有他的幫助、體諒、包容和支持，相信這三年的博士生生活將是很不一樣的光景。他在自己完成博士論文的同時，幫我做實(shí)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)家里的所有事務(wù)；在我論文的寫作過程中幫我理清思路，尋找突破，耐心的一遍遍聽我講我的論文；在我論文完成后，在我們兩人專業(yè)背景相差如此之大的情況下幫我認(rèn)真的修改論文。
此致
博士論文范文第6篇
事實(shí)如何？簡述幾點(diǎn)。
第一，作者引用《樂書》原文時所作斷句-標(biāo)點(diǎn)，錯誤百出。僅舉一例。
“勇者，正直之德x者，剛克之德歌者，直已而陳德者也，非歌孰能保此勿失乎。”（見“博文”下篇第123頁）這幾句，原本意思很清楚:“勇者，正直之德；義者，剛克之德；歌者，直已而陳德者也。非歌，孰能保此勿失乎?！苯?jīng)作者如上標(biāo)點(diǎn)，無法理解。足證作者并未讀懂原文。“博文”中種種謬誤多由此而生。（為省篇幅，不一一舉例，下同。請參閱《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第二期署名尚篤的《治學(xué)應(yīng)以實(shí)事求是為根本宗旨――讀》。這是一篇多年少見、有說服力的優(yōu)秀書評。本短文就是為介紹尚篤一文而寫）
第二，對一些古代名詞術(shù)語作者顯然不懂其含義（如“上庠”與“太學(xué)博士”， “文館”與“秘書省正字”……），于是誤讀文本，曲解文義，妄加引申，有時把后事前移……導(dǎo)致結(jié)論沒有可靠依據(jù)。
第三，對樂器的編列，《樂書》本無嚴(yán)格區(qū)分，書中有些文字并不是指樂器（或樂器品類），有些只是同物異名，等等。“博文”作者不明其義，概以不同樂器統(tǒng)計(jì)之。這樣一種缺乏根據(jù)的“統(tǒng)計(jì)”，除誤導(dǎo)讀者之外，有何意義？
第四，“博文”對《樂書》的總體評價為何？作者竟全文照抄18世紀(jì)《四庫提要》的文字1140余字，聲稱：“在此，僅以《四庫全書總目提要》中對樂書的評價作為對《樂書》歸宿探討的結(jié)語?！边@樣的研究與前述的宣傳語，相距多遠(yuǎn)，如此結(jié)論得來多么輕松，多么省事，多么令人驚嘆啊！
面對如此粗制濫造“學(xué)術(shù)”專著，赫然列名書中的“博士生導(dǎo)師”、“答辯委員會委員”、出版社“編審”，各起何種作用？各應(yīng)擔(dān)負(fù)怎樣的學(xué)術(shù)責(zé)任和道德責(zé)任？■
七嘴八舌
博士論文范文第7篇
題名又稱題目或標(biāo)題。題名是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞不達(dá)意和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：“論文題目是文章的一半”。對論文題目的要求是：準(zhǔn)確得體：簡短精煉：外延和內(nèi)涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(Authoranddepartment）
這一項(xiàng)屬于論文署名問題。署名一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作用的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系及文獻(xiàn)檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。后者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對研究工作與論文撰寫實(shí)際貢獻(xiàn)最大的列為第一作者，貢獻(xiàn)次之的，列為第二作者，余類推。注明作者所在單位同樣是為了便于讀者與作者的聯(lián)系。
(三)摘要(Abstract）
論文一般應(yīng)有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見解;
④結(jié)論或結(jié)果的意義。
(四)關(guān)鍵詞(Keywords）
關(guān)鍵詞屬于主題詞中的一類。主題詞除關(guān)鍵詞外，還包含有單元詞、標(biāo)題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻(xiàn)資料主題和給出檢索文獻(xiàn)資料的一種新型的情報(bào)檢索語言詞匯，正是由于它的出現(xiàn)和發(fā)展，才使得情報(bào)檢索計(jì)算機(jī)化(計(jì)算機(jī)檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關(guān)系來區(qū)分事物，用自然語言來表達(dá)，并且具有組配功能，用以準(zhǔn)確顯示詞與詞之間的語義概念關(guān)系的動態(tài)性的詞或詞組。
（五）字?jǐn)?shù)要求
（1）尾數(shù)"0”多的5位以上數(shù)字，可以改寫為以萬和億為單位的數(shù)。一般情況下不得以十、百、千、十萬、百萬、千萬、十億、百億、千億等作單位(百、千、兆等詞頭除外)。例如：1800000可寫成180萬；142500可寫成14.25萬，不能寫成14萬2千5百；5000字不能寫成5千字。
（2）純小數(shù)必須寫出小數(shù)點(diǎn)前用以定位的"0”。數(shù)值有效位數(shù)末尾的"0”也不能省略，應(yīng)全部寫出。例如：1.500、1.750、2.000不能寫作1.5、1.75、2。
（3）數(shù)值的修約按照GB8170-1987《數(shù)值修約規(guī)則》進(jìn)行，其簡明口訣為“4舍6入5看右，5后有數(shù)進(jìn)上去，尾數(shù)為0向左看，左數(shù)奇進(jìn)偶舍棄”。例如：修約到1位小數(shù)，12.149修約為12.1；12.169修約為12.2；12.150修約為12.2，12.250修約為12.2。
（4）附帶長度單位的數(shù)值相乘，每個數(shù)值后單位不能省略。例如：5cm×8cm×10cm，不能寫成5×8×10cm或5×8×10cm3。
（5）一系列數(shù)值的計(jì)量單位相同時，可以僅在最末1個數(shù)字后寫出單位符號。例如：60、80、100mol/L，不必寫作60mol/L、80mol/L、100mol/L。
（6）分?jǐn)?shù)在1行中排列時，分號用斜線。
（7）正文內(nèi)并列的阿拉伯?dāng)?shù)字間用逗號還是頓號不做統(tǒng)一要求，各編輯部在同種情況下選用一種符號，做到全刊統(tǒng)一即可。
（8）表示數(shù)字的增加或減少，用詞要準(zhǔn)確。①增加：可用倍數(shù)或百分?jǐn)?shù)表示。例如：增加到原來的2倍（原來是1，現(xiàn)在是2）；增加（或增加了）2倍（原來是1，現(xiàn)在是3）；增加80%（原來是1，現(xiàn)在是1.8）；超額80%（定額是100，實(shí)際是180）。②減少：不能用倍數(shù)的提法，只能用百分?jǐn)?shù)或分?jǐn)?shù)表示。例如：降低到原有的80%（原來是100，現(xiàn)在是80）；降低（或降低了）80%（原來是100，現(xiàn)在是20）；減少到原有1/5（原來是1，現(xiàn)在是0.2）；減少（或減少了）1/5（原來是1，現(xiàn)在是0.8）等。
博士論文范文第8篇
關(guān)鍵詞：默頓博士論文 貢獻(xiàn)
中圖分類號：C533 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1938 年，默頓博士論文在刊物 OSIRIS（奧西里斯）上發(fā)表。在文中，默頓運(yùn)用集體傳記方法和內(nèi)容分析方法分析了《國民傳記辭典》、《科學(xué)技術(shù)史手冊》、《倫敦皇家學(xué)會的哲學(xué)匯刊》和《基督教指南》等書刊，十七世紀(jì)英格蘭的一些科學(xué)史實(shí)等資料。根據(jù)這些書刊和史實(shí)資料，默頓闡述了自己關(guān)于科學(xué)的社會學(xué)思想。學(xué)術(shù)界公認(rèn)，該書的出版標(biāo)志著科學(xué)社會學(xué)的誕生。從此，科學(xué)社會學(xué)告別了史前時期。默頓科學(xué)社會學(xué)的建立奠定了對科學(xué)進(jìn)行社會學(xué)分析的基礎(chǔ)，為認(rèn)識科學(xué)這一社會系統(tǒng)提供了理論工具。盡管后來的科學(xué)知識社會學(xué)的發(fā)展偏離了默頓理論的發(fā)展航向，但默頓博士論文中的預(yù)示對默頓后期科學(xué)社會學(xué)思想產(chǎn)生了的重大影響。默頓也被世人尊稱為“科學(xué)社會學(xué)之父”?？梢哉f，傳統(tǒng)默頓科學(xué)社會學(xué)研究的大部分問題都源自于默頓博士論文這一專題研究，只是那時的問題還沒有明確化、系統(tǒng)化。在默頓博士論文的字里行間和注釋中都能尋找到成熟的默頓學(xué)派的一些原型。正如默頓所說：“當(dāng)一個史學(xué)家或傳記作家把成熟的默頓主義追溯到《科學(xué)、技術(shù)與社會》中原來半隱半現(xiàn)的計(jì)劃時，他必將感到巨大的快樂?！盵2]
一、奠定了科學(xué)社會學(xué)的研究基礎(chǔ)
默頓博士論文的主要貢獻(xiàn)在于應(yīng)用社會學(xué)的方法來研究科學(xué)。認(rèn)為科學(xué)是一種社會體制。默頓研究了社會中的作用以及其如何受社會歷史背景的影響,對17世紀(jì)英格蘭的科學(xué)與宗教、經(jīng)濟(jì)以及其他社會體制間的互動關(guān)系作了詳盡分析, 開啟了科學(xué)的社會學(xué)研究的先河。從社會學(xué)的角度考察科學(xué)并非默頓原創(chuàng), 但默頓的工作把科學(xué)社會學(xué)作為一個學(xué)科推向了歷史舞臺。后來正是在默頓、巴伯等學(xué)者的長期不懈努力之下, 喚起了人們對科學(xué)社會學(xué)
的關(guān)注, 才結(jié)束了該領(lǐng)域一度長期處于休眠狀態(tài)的歷史。默頓把科學(xué)理解為“一種不斷發(fā)展的智力活動” [3],“一種正在出現(xiàn)的社會組織[4]”。對科學(xué)的這種理解使默頓得以撇開科學(xué)的知識內(nèi)容而從嚴(yán)格的社會學(xué)角度研究科學(xué)。這項(xiàng)研究所探討的中心問題是, 這樣的科學(xué)“同其的社會和文化結(jié)構(gòu)之間的互惠關(guān)系[5]”, 以及作為社會組織的近代科學(xué)的組織化、自主化過程及其與當(dāng)時其它社會制度(宗教、經(jīng)濟(jì)、軍事等) 的關(guān)系。具體說, 它從探索十七世紀(jì)的英國社會入手, 試圖說明科學(xué)在當(dāng)時當(dāng)?shù)亻_花結(jié)果的原因。默頓表明, 科學(xué)作為一種社會建制的出現(xiàn)主要是以新教為標(biāo)志的特殊價值觀念培養(yǎng)的結(jié)果。
二、開創(chuàng)了科學(xué)社會史（或外史）的編史方法
默頓博士論文第一次應(yīng)用社會學(xué)研究的方法分析歷史上的科學(xué)，集中考察了 17世紀(jì)英
格蘭出現(xiàn)的近代科學(xué)的社會和文化史境 , 是一篇國別的、斷代的科學(xué)社會史研究的論著。默頓在其博士論文中著重考察了經(jīng)濟(jì)、軍事等其他社會體制對科學(xué)發(fā)展的作用 , 這在一定
程度上顛覆了傳統(tǒng)的科學(xué)思想史 (或內(nèi)史 ) 的統(tǒng)治地位 , 開創(chuàng)了一種對科學(xué)進(jìn)行社會史 (或外史 ) 研究的新范式。盡管默頓并沒有為科學(xué)的社會史研究提供一個明確的、理論化了
的綱領(lǐng) , 但他的工作指出了科學(xué)史研究的一種新方向 , 為科學(xué)社會史的崛起提供了一個認(rèn)知模板 , 促進(jìn)了科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展。
三、默頓命題的提出
默頓提出了著名的“清教—科學(xué)假說”———清教無意之中刺激了新科學(xué)的興起。這一假說被庫恩、科恩等科學(xué)史學(xué)家稱為“默頓命題” 。不少人著眼于科學(xué)與宗教的相互沖突的普遍狀況而斷然否認(rèn)清教主義對科學(xué)會有什么正面作用。的確 ,在人類社會的歷史上 ,科學(xué)和宗教相沖突的事實(shí)太多太多 ,它們給人留下的印象太深刻了。且不必說伽利略、布魯諾和塞爾維特等人的冤魂總是縈回在人們的心頭不肯散去、描寫或評論科學(xué)與宗教沖突的著作可謂數(shù)不勝數(shù) ,即便是每時每刻發(fā)生在眼前的象征著科學(xué)與宗教沖突的人物和事件 ,也足以令人目不暇接了。默頓受德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯有關(guān)清教倫理與資本主義精神的觀點(diǎn)影響, 并未囿于宗教和科學(xué)相對立的觀點(diǎn),而是從新的視角關(guān)注宗教, 默頓所關(guān)心的是宗教的社會文化含義, 而不是宗教教義本身, 這就為他進(jìn)一步探討宗教和科學(xué)的關(guān)系提供了必要的理論基礎(chǔ)。默頓將視野聚焦于17世紀(jì)的英格蘭, 通過案例分析, 他發(fā)現(xiàn)清教與科學(xué)在價值觀念上的確存在某種相通性或相近性。清教倫理所固有的功利主義、經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義、禁欲主義等觀念和科學(xué)的精神氣質(zhì)間有類似的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。默頓用大量的事實(shí)說明, “清教的精神氣質(zhì)所固有的種種社會價值是這樣一些價值, 它們(由于基本的、用宗教術(shù)語表達(dá)并由宗教權(quán)威加以促進(jìn)的功利主義傾向) 導(dǎo)致了對科學(xué)的贊許?！盵6]科學(xué)的體制化需要一定的文化支持, 而宗教是文化價值的一種表現(xiàn)———而且在17世紀(jì)的英格蘭是一種顯然占主導(dǎo)地位的表現(xiàn), 這種文化價值恰好由清教來擔(dān)任, 即清教無意識中“通過為科學(xué)的合法性提供出一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ), 從而推動了科學(xué)的體制化”[7]。在承認(rèn)清教主義對科學(xué)具有促進(jìn)作用的前提下, 如何估價這種作用的程度? 這種作用是不可取代的嗎?默頓指出這是一種最易引起混亂的誤解, 歷史社會學(xué)一向主張一個特殊的、具體的歷史發(fā)展對于其他同時或后來發(fā)生的發(fā)展從來都不可能是不可或缺的。不能認(rèn)為若無清教主義,就不會有近代科學(xué)在17世紀(jì)英格蘭的集中發(fā)展, 清教主義只是在特定歷史時期和地點(diǎn)提供了主要的但不是獨(dú)一無二的支持。默頓沖破了長期在人類思想中占主導(dǎo)地位的“宗教與科學(xué)沖突論”的羈絆, 發(fā)現(xiàn)和凸顯了宗教對科學(xué)的正面促進(jìn)作用, 他還指出, “宗教對科學(xué)的影響必然隨著宗教在一定社會中所表現(xiàn)出來的對社會的控制程度而改變?！盵8]默頓論題不僅在整個科學(xué)社會學(xué)的發(fā)展史上具有崇高的學(xué)術(shù)地位, 而且,對于科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)以及一切涉及科學(xué)與社會關(guān)系問題的研究領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。基于此 ,默頓命題引起了激烈的反對。關(guān)于這一點(diǎn) ,默頓曾數(shù)次作過申辯。他的基本觀點(diǎn)是:從認(rèn)知的角度看 ,宗教與科學(xué)是不相容的;但從文化的角度看 ,二者就有某種共性。其理由也就是《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》中所反復(fù)申明的:在文化價值觀念上 ,宗教 ,確切地說是17 世紀(jì)英國的清教 ,表現(xiàn)出了突出的向善性、功利性和理性等等。而這些 ,恰恰是科學(xué)所具有和所需要的價值觀念。
四、確立了科學(xué)社會學(xué)的研究方法——集體傳記方法和內(nèi)容分析方法
在研究方法上,默頓初步確立了科學(xué)社會學(xué)的研究方法。不同于以往研究科學(xué)的方法,他采用社會學(xué)的實(shí)證主義分析方法,通過對各種證據(jù)素材進(jìn)行統(tǒng)計(jì),把科學(xué)作為社會系統(tǒng)的一部分對其進(jìn)行社會學(xué)的分析,力爭使科學(xué)社會學(xué)成為一門科學(xué)進(jìn)行研究。
集體傳記方法
集體傳記方法的使用源于古代羅馬史的研究 ,標(biāo)志是:1743年 ,尼古拉(C. Necolet) 撰寫的《集體傳記研究與社會史:羅馬及意大利的共和時期》。集體傳記方法的主要特點(diǎn)是通過對一組人物的生平材料進(jìn)行分析 ,從而得到一些頗有價值的結(jié)論。在 20世紀(jì) 30 年代以前 ,這種方法由于在認(rèn)識方面和制度方面都沒有得到認(rèn)同 ,所以這種對科學(xué)家集體傳記進(jìn)行研究的方法無法提供給任何專門的知識領(lǐng)域。在博士論文中,默頓是受惠于高爾頓和康多爾的,用默頓自己的話說,“無論如何,在采用這種方法時,我顯然已經(jīng)了解了弗朗西斯·高爾頓(英國) 和阿爾方斯·德·康多爾(瑞士) 這些真正的先驅(qū)所作的努力,以及后來阿爾弗雷德·
奧丁和哈夫洛克·埃利斯沿著這些路線所做的工作?！盵9] 在博士論文中,默頓根據(jù)《國
民傳記辭典》(簡稱《辭典》) 傳記提供的資料,對科學(xué)的興趣趨向作了分析。然后,默頓又根據(jù)《科學(xué)技術(shù)史手冊》(簡稱《手冊》) 、《倫敦皇家學(xué)會的哲學(xué)匯刊》(簡稱《匯刊》) 提供的資料對科學(xué)的興趣趨向的可靠性作進(jìn)一步確證。實(shí)際上,這種相互確證的過程是控制群邏輯的一種運(yùn)用。
在博士論文中 ,集體傳記方法的確立主要是通過分析《辭典》來實(shí)現(xiàn)的?！掇o典》中的統(tǒng)計(jì)結(jié)果與當(dāng)時的社會實(shí)際: 存在著近似的對應(yīng)(隨后 ,默頓又通過《手冊》、《匯刊》等資料對此進(jìn)行確證) 。這種近似的對應(yīng)不僅說明了集體傳記這種人學(xué)研究方法與長期以來社會學(xué)家運(yùn)用和發(fā)展的對社會調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行多元分析的方法之間 ,有著某種認(rèn)識上的相似性 ,也說明了集體傳記這種人學(xué)研究方法已成功地移植入默頓科學(xué)社會學(xué)。
（二）內(nèi)容分析方法
內(nèi)容分析作為一種學(xué)術(shù)研究手段,最早出現(xiàn)在新聞學(xué)的研究領(lǐng)域,標(biāo)志是:1926 年,威利(Malcon Waley) 發(fā)表了《鄉(xiāng)村報(bào)紙》一文。在文中,威利仔細(xì)分析了鄉(xiāng)村報(bào)紙的內(nèi)容,這就是內(nèi)容分析方法的肇始。但作為一種研究方法,內(nèi)容分析的產(chǎn)生與發(fā)展卻并不限于科學(xué)社會學(xué)。劉珺珺認(rèn)為,“從最早的起源說,在宗教研究的領(lǐng)域,對于圣經(jīng)本文及概念的研究,甚至可以追溯到1744 年。19 世紀(jì)的德國學(xué)者也運(yùn)用過某種類似于內(nèi)容分析的東西。這些可以說是內(nèi)容分析方法的史前史。”[10]
內(nèi)容分析作為一種技術(shù)性的研究方法，雖已被運(yùn)用很久，但在默頓之前，卻并未走進(jìn)某項(xiàng)專門的知識領(lǐng)域。默頓指出，“內(nèi)容分析方式最終從社會學(xué)的其他專業(yè)轉(zhuǎn)移到科學(xué)社會學(xué)這個原始的專業(yè)的方式，在我看來，這種轉(zhuǎn)移是無計(jì)劃的，而且?guī)缀跏遣唤?jīng)意的?！盵11]
內(nèi)容分析不僅是一種半定量的研究方法 ,也是一種規(guī)范的實(shí)證性的研究方法 它要求研究者根據(jù)預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃按步驟進(jìn)行 ,所以 ,研究者的主觀態(tài)度不太容易影響研究結(jié)果。在某種程度上 ,這表明了內(nèi)容分析方法有客觀的一面 ,但作為一種技術(shù)性的研究方法 ,內(nèi)容分析也有其不可避免的局限性。在默頓博士論文中 這種局限性尤為明顯。在職業(yè)興趣的匯聚與轉(zhuǎn)移理論中 ,默頓將內(nèi)容分析方法轉(zhuǎn)移并成功地運(yùn)用于科學(xué)的社會學(xué)研究之中 ,這主要是通過對《手冊》和《匯刊》進(jìn)行內(nèi)容分析來完成的。
參考文獻(xiàn):
[1]黃順基主編自然辯證法概論高等教育出版社 P10-11
[2] [3] [4] [5] [6] [7] [英]羅伯特·金·默頓著,范岱年譯. 十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)技術(shù)與社會[M ]. 北京 商務(wù)印書館, 2000.
[8] [9] (美) 默頓. 科學(xué)社會學(xué)散憶[M] . 北京:商務(wù)印書館,2004. 39
[10]劉珺珺：《科學(xué)社會學(xué)》，上海人民出版社 1990 年版， P91
[12]王成海 袁建新 王凱成 ， 默頓博士論文：集體專輯方法和內(nèi)容分析方法的確立[J]. 科學(xué)技術(shù)與辯證法 2007（3）
[11]盧艷君，簡評默頓博士論文對STS研究的啟發(fā)[J]，科技管理研究2007（8）
個人資料：
姓名：劉學(xué)瑞
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