1.2024年國(guó)考申論參考范文摘選合集 篇一
在國(guó)家一系列利好養(yǎng)老政策推動(dòng)的今天，養(yǎng)老問(wèn)題比較凸顯。關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老有各種聲音，有人說(shuō)是農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)和供給不足;有人說(shuō)市場(chǎng)發(fā)育不明顯;還有人說(shuō)子女對(duì)留守老人的關(guān)愛(ài)不足，而我要說(shuō)根本是老年人的文化生活不豐富，居住環(huán)境不適應(yīng)，養(yǎng)老服務(wù)不完善。所以，我們應(yīng)該從根本解決，讓農(nóng)村老人老有所養(yǎng)。
完善農(nóng)村養(yǎng)老保障機(jī)制是老有所養(yǎng)的根本點(diǎn)?！盁o(wú)規(guī)矩，不成方圓”從頂層設(shè)計(jì)層面建立完善的養(yǎng)老體制機(jī)制，提升制度“含金量”是讓養(yǎng)老服務(wù)更加貼心的有效保障。一方面，應(yīng)該深化養(yǎng)老服務(wù)改革，持續(xù)提高基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率，制定相應(yīng)行業(yè)服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。另一方面應(yīng)完善法規(guī)政策，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，凈化養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)環(huán)境。所以通過(guò)完善農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)籌資和保障機(jī)制的“組合拳”，才能使農(nóng)村空巢老人真正“老有所養(yǎng)”
豐富老年人文化生活是老有所養(yǎng)的基礎(chǔ)。有人說(shuō)，“農(nóng)村老人的問(wèn)題不是物質(zhì)匱乏，而是精神寂寞。”其實(shí)這種寂寞，不僅是閑暇娛樂(lè)單一，精神文化缺乏，更在于對(duì)未來(lái)沒(méi)有穩(wěn)定的預(yù)期。解決這個(gè)問(wèn)題，需要包括子女在內(nèi)的全社會(huì)，拿出更多的溫情來(lái)。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，定時(shí)陪護(hù)老人。有的地方已經(jīng)建立起這樣的頤養(yǎng)之家，讓老人齊聚一堂，相互陪伴。同時(shí)，還配人照顧，幫老人做飯，為老人建立健康檔案，等等。做好“一桌飯”，下活“整盤(pán)棋”，老人開(kāi)心、子女安心、政府放心。所以豐富農(nóng)村老年人文化生活，讓村空心不空，社會(huì)也和諧。
讓老年人“老有所養(yǎng)”，不是無(wú)關(guān)緊要的小事，也不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)，而是與每個(gè)人息息相關(guān)的惠民舉措。因此，不管是豐富老年人文化生活;改善老年人居住環(huán)境還是完善老年人養(yǎng)老服務(wù)。在全社會(huì)的一致努力下，“老有所養(yǎng)”必將高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
2.2024年國(guó)考申論參考范文摘選合集 篇二
鄉(xiāng)村振興，脫貧攻堅(jiān)迎來(lái)關(guān)鍵之年，鄉(xiāng)村振興的最終實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)鄉(xiāng)村人才的回歸，鄉(xiāng)村人才為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新活力，讓鄉(xiāng)村振興煥發(fā)新生機(jī)，而鄉(xiāng)情則是鄉(xiāng)村人才的思鄉(xiāng)情結(jié)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在召喚鄉(xiāng)村青年才俊的回歸，鄉(xiāng)情讓家鄉(xiāng)更美好。
因鄉(xiāng)情而渴望歸來(lái)，因機(jī)遇而選擇留下，因“落地歸根”而獲得更多幸福，這樣的歸鄉(xiāng)故事在廣袤的中國(guó)大地上演，鄉(xiāng)情的呼喚讓越來(lái)越多的有才志士回歸故里，發(fā)揮才干。青農(nóng)創(chuàng)客，返鄉(xiāng)干部，企業(yè)高管......這些歸鄉(xiāng)者們正在用愛(ài)鄉(xiāng)護(hù)鄉(xiāng)之情成就更美好的鄉(xiāng)村。
感受鄉(xiāng)情呼喚，建設(shè)宜居鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)情是每個(gè)人對(duì)于家鄉(xiāng)的濃濃情感，它深植于每個(gè)離鄉(xiāng)人的心中。正是感受到鄉(xiāng)情深深的呼喚青農(nóng)創(chuàng)客空間的大學(xué)生們決定回歸鄉(xiāng)野，面對(duì)破舊的村貌，守舊的觀念，返鄉(xiāng)青年用熱情、用創(chuàng)意、用知識(shí)，讓“破舊老屋”變成“美景古宅”，讓鄉(xiāng)親們恍然大悟，原來(lái)小康之路就在腳下，實(shí)現(xiàn)了宜居鄉(xiāng)村的改造出新。試想，如果這些大學(xué)生，沒(méi)有感受到鄉(xiāng)情的呼喚，沒(méi)有返鄉(xiāng)建設(shè)的鄉(xiāng)情，那么鳴雁村可能依舊還是那個(gè)鮮為外人所知，單純依靠離開(kāi)大山闖蕩市場(chǎng)的破舊老村。可見(jiàn)，感受鄉(xiāng)情呼喚，建設(shè)宜居鄉(xiāng)村。
感受鄉(xiāng)情呼喚，描繪溫情鄉(xiāng)村。
城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速就像一塊海綿在吸納著各方面的勞動(dòng)力，其中農(nóng)村勞動(dòng)力作為一個(gè)重要組成部分。然而，隨著城鎮(zhèn)化中農(nóng)村勞動(dòng)力的不斷膨脹，就導(dǎo)致鄉(xiāng)村的發(fā)展出現(xiàn)了新的困境，留守兒童數(shù)量的不斷增加，缺少父母的直接關(guān)愛(ài)，家庭溫情的缺失，滋生出更多的心理失衡;空巢老人群體的擴(kuò)張，也成為鄉(xiāng)村振興路上的攔路虎。鄉(xiāng)村空巢化問(wèn)題的解決單純依靠政府推動(dòng)，有時(shí)略顯蒼白，這時(shí)，植根于在外務(wù)工青年心中的鄉(xiāng)情開(kāi)始發(fā)揮效用，呼喚著每一位青年的回歸。父母的回歸讓孩子的成長(zhǎng)不再孤單，子女的回歸讓老人的晚年不再無(wú)助，感受鄉(xiāng)情的呼喚，讓鄉(xiāng)村不再冷寂，讓鄉(xiāng)村充滿(mǎn)溫情。
感受鄉(xiāng)情呼喚，發(fā)展產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，鄉(xiāng)村的振興更離不開(kāi)鄉(xiāng)情的感召。從退休老干部，懷揣對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，深入實(shí)地，與鄉(xiāng)親們串門(mén)聊天，走訪貧困戶(hù)，摸清家鄉(xiāng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)與脈絡(luò)，制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，給予創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。到蘭考村官程廣京放棄城市優(yōu)渥環(huán)境，感受鄉(xiāng)情呼喚，返鄉(xiāng)競(jìng)聘，組織群眾學(xué)習(xí)致富經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)殖技術(shù)，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)，都幫助家鄉(xiāng)明確了產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，讓鄉(xiāng)村獲得更寬闊發(fā)展空間。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)家鄉(xiāng)人才的才智創(chuàng)意，家鄉(xiāng)人才的回歸是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是鄉(xiāng)情的呼喚。感受鄉(xiāng)情呼喚，為產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村發(fā)展攻城拔寨。
每一位拼搏在外的農(nóng)村青年都可以真切地感受鄉(xiāng)情呼喚，喚醒對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意，返鄉(xiāng)參與建設(shè)。宜居鄉(xiāng)村、溫情鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開(kāi)每一位返鄉(xiāng)人的付出，只有攜手共進(jìn)，才能讓百姓更滿(mǎn)足、生活更幸福、家鄉(xiāng)更美好。
3.2024年國(guó)考申論參考范文摘選合集 篇三
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中也多次提到“要大力推動(dòng)全民閱讀”，這充分反映出政府對(duì)閱讀問(wèn)題的高度重視。但當(dāng)下，我國(guó)民眾閱讀量明顯不足，閱讀基礎(chǔ)設(shè)施不健全，功利化、碎片化閱讀比比皆是，道德、文化建設(shè)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種狀況不僅阻礙著國(guó)民素質(zhì)的提升，也影響文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。因此，必須推動(dòng)全民閱讀，構(gòu)建書(shū)香社會(huì)。
避免“作業(yè)式閱讀”，讓閱讀變得有“溫度”。常言道：興趣是的老師。濃郁的興趣會(huì)讓我們開(kāi)展工作時(shí)事半功倍。但是在現(xiàn)實(shí)生活中我們卻不難看到，中國(guó)廣大的青少年對(duì)于讀書(shū)興趣乏乏，更多的都是家長(zhǎng)“望子成龍”心切，強(qiáng)制要求孩子進(jìn)行閱讀，所謂的“作業(yè)式閱讀”現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。究其原因在于現(xiàn)行的教育機(jī)制下，無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向，不斷加重孩子的學(xué)業(yè)壓力，導(dǎo)致孩子厭學(xué)情緒嚴(yán)重。這不僅會(huì)使“讀書(shū)”這一本該趣味十足的事情，變成冷冰冰的“任務(wù)”，也會(huì)從本質(zhì)上違背教書(shū)育人的初衷。因此，想要真正的推動(dòng)全民閱讀，就需要改變作業(yè)式閱讀，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，讓讀書(shū)成為一件樂(lè)在其中且欲罷不能的事。
避免“形式化閱讀”，讓閱讀變得有“深度”。閱讀的本意應(yīng)該是為增加學(xué)識(shí)，陶冶個(gè)人情操，讓我們能夠情飛揚(yáng)、志高昂。但在今天，很多人卻將讀書(shū)視為一種“姿勢(shì)”，用于向外人宣示“我是熱愛(ài)讀書(shū)的?！鼻岸螘r(shí)間飽受爭(zhēng)議的明星“地鐵大丟書(shū)”就是如此。該活動(dòng)本是英國(guó)一位演員為推廣全民閱讀而發(fā)起的一個(gè)創(chuàng)新性活動(dòng)。但是漂洋過(guò)海引到國(guó)內(nèi)時(shí)，卻多多少少染上了“作秀”嫌疑，這種大張旗鼓的“炒作”行為，恰恰從深層次暴露出這個(gè)時(shí)代的讀書(shū)焦慮。當(dāng)讀書(shū)不再成為一種發(fā)自?xún)?nèi)心的行為，不再能夠從書(shū)中尋找到“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”的樂(lè)趣，反而是淪落為一種附庸風(fēng)雅的“炫耀式消費(fèi)”，那么全民閱讀就只會(huì)變?yōu)樗谢ā㈢R中月。
避免“功利化閱讀”，讓閱讀變得有“廣度”。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們過(guò)于極端的去追尋某個(gè)目標(biāo)時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)違背了目標(biāo)本身。閱讀也是如此，愜意的閱讀，不是為了一定要從讀書(shū)中獲取什么東西，而是享受讀書(shū)讀書(shū)的過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展節(jié)奏不斷加快，年輕人工作壓力加大，加上多樣化的娛樂(lè)方式不斷普及，導(dǎo)致現(xiàn)在很多人在讀書(shū)時(shí)都變得較為功利化。文學(xué)著作被束之高閣，工具類(lèi)、娛樂(lè)類(lèi)書(shū)籍廣受歡迎，這種功利性明顯的讀書(shū)，雖然能讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)獲得放松，但是卻會(huì)瓦解我們的深度思考能力，讓我們的知識(shí)點(diǎn)變得淺顯、瑣碎，長(zhǎng)此以往甚至?xí)L(zhǎng)社會(huì)的浮躁風(fēng)氣。因此，當(dāng)下我們亟需倡導(dǎo)具有”廣度“的閱讀，好讀書(shū)，且多讀好書(shū)，摒棄功利化，在收獲中尋找樂(lè)趣。
讀書(shū)，正是為了遇見(jiàn)更好的自己、更好的世界。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)籍就像一位“文明使者”，從遠(yuǎn)方而來(lái)，帶我們了解過(guò)去，指引我們面向未來(lái)。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)打開(kāi)思想的大門(mén)，真誠(chéng)地迎接這位使者，從書(shū)籍閱讀中追尋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的鑰匙。
4.2024年國(guó)考申論參考范文摘選合集 篇四
在百年未有之大變局下，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是講好中國(guó)故事的根本。“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”。但令人扼腕嘆息的在于文化產(chǎn)業(yè)存在資本跟風(fēng)投入、文化企業(yè)發(fā)展內(nèi)容同質(zhì)嚴(yán)重的問(wèn)題。正如喬布斯所言：“簡(jiǎn)單可能比復(fù)雜更難做到，但做到了，就會(huì)創(chuàng)造奇跡”。因此，要簡(jiǎn)單化，回歸初心，才能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，奮蹄揚(yáng)鞭走上國(guó)際舞臺(tái)。
簡(jiǎn)則易從，簡(jiǎn)單化的產(chǎn)業(yè)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)形式，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，也需要積極有效的管理，才能避免盲目的投資與擴(kuò)張。然而，目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的管理不同程度存在多頭管理，職能交叉，文化、廣電、出版等相關(guān)部門(mén)各自為政等問(wèn)題。唯有建立統(tǒng)一高效的文化產(chǎn)業(yè)管理體制，簡(jiǎn)化產(chǎn)業(yè)管理手段，才能在保持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力的同時(shí)，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)更多關(guān)注質(zhì)量，以更多的文化精品和文化領(lǐng)軍企業(yè)，打造文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，要結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，從復(fù)雜的多部門(mén)管理剝繭抽絲，整合、簡(jiǎn)化管理流程，以簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)管理方式，為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展保駕護(hù)航。
簡(jiǎn)則易行，簡(jiǎn)單化的創(chuàng)新目標(biāo)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前，文化產(chǎn)品、項(xiàng)目同質(zhì)化成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，亟需激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力，用好的創(chuàng)意喚起文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力。以根雕工藝美術(shù)大師張木芳的根雕作品為例，正是其堅(jiān)持“做減法”的創(chuàng)作目標(biāo)，用樹(shù)根的本初狀態(tài)展現(xiàn)根雕最初的生命力和價(jià)值，給予觀者更多的哲學(xué)思考，賦予了作品全新的感受和意境，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的思路和創(chuàng)新的想法。因此，要堅(jiān)持簡(jiǎn)單化的創(chuàng)作目標(biāo)，回歸的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初心，以為人民群眾提供更好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，用藝術(shù)本源的單純與質(zhì)樸，創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的文化作品，為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
簡(jiǎn)則易知，簡(jiǎn)單化的價(jià)值判斷是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展帶來(lái)新的理念、新的機(jī)遇、新的思路，面對(duì)這些不斷涌現(xiàn)的新事物、新信息、新產(chǎn)品，無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，還是普通公眾都應(yīng)具備簡(jiǎn)單化的價(jià)值觀念，以極簡(jiǎn)主義的生活態(tài)度，從復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)中獲得自己所需要的、有價(jià)值的東西，正如面對(duì)新媒體時(shí)代的海量信息一樣，唯有堅(jiān)持簡(jiǎn)單化的價(jià)值判斷，才能了解自己的所需、所想，才能在復(fù)雜中不跟風(fēng)、不盲從，才能共同營(yíng)造起健康的社會(huì)環(huán)境，為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供豐厚的土壤。因此，每個(gè)人都應(yīng)該嘗試堅(jiān)持極簡(jiǎn)的生活方式，樹(shù)立簡(jiǎn)單的價(jià)值理念，以專(zhuān)注的精神促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化中，還是西方的現(xiàn)當(dāng)代生活，“簡(jiǎn)約主義”都給予人們應(yīng)對(duì)復(fù)雜、多元化世界一種新的思想，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亦是如此。通過(guò)簡(jiǎn)單化的產(chǎn)業(yè)管理，讓文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管更清晰、高效;設(shè)定簡(jiǎn)單化的創(chuàng)新目標(biāo)，讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展擁有源源不斷的動(dòng)力;培育簡(jiǎn)單化的價(jià)值判斷，讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更踏實(shí)。簡(jiǎn)單雖比復(fù)雜更難，但理清了發(fā)展方向，未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)將創(chuàng)造更多奇跡。
5.2024年國(guó)考申論參考范文摘選合集 篇五
“鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引起光”，自幼家貧的匡衡對(duì)讀書(shū)有著強(qiáng)烈的渴望，深得賞識(shí)官至宰相;“夏月練囊盛螢，冬日映雪讀書(shū)”，恭勤不倦的車(chē)胤、博學(xué)多通的孫康，都夜以繼日的讀書(shū)學(xué)習(xí)……古往今來(lái)，圣賢者皆是，以純粹之情養(yǎng)的了真性情者、以沉潛之心坐的住冷板者。而現(xiàn)如今，我們要?jiǎng)?chuàng)造便利的閱讀環(huán)境，克服作秀的閱讀焦慮，摒棄功利的閱讀觀念，才能遇見(jiàn)更好的自己，更美的世界，讓全民閱讀成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值追求。
創(chuàng)的出新環(huán)境，讓全民閱讀蔚然成風(fēng)。醇香的咖啡味、清冽的茶香味、厚重的書(shū)香味，“三味書(shū)咖”在江陰落地;聞著沁人心脾的花香，拾級(jí)而上借閱圖書(shū)，“假如我有一個(gè)花店”在江陰開(kāi)業(yè)……在“三味書(shū)咖”、“假如一個(gè)花店”這些城市閱讀聯(lián)盟的背后，是江陰市圖書(shū)館在全國(guó)首創(chuàng)的“公共圖書(shū)館+”的合作模式，這樣便利貼心的閱讀環(huán)境來(lái)源于新穎的創(chuàng)意內(nèi)容、靈活的組織形式、先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，它將各行各業(yè)的資源集合起來(lái)，調(diào)集社會(huì)力量，為公共文化服務(wù)供給側(cè)改革注入強(qiáng)勁獨(dú)特的力量，讓全面閱讀在潛移默化中深入人心。
坐的住冷板凳，讓全民閱讀蔚然成風(fēng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，可我們也知少年時(shí)期的李白卻是頑劣成性，是得到武氏婦人的“鐵杵磨針”的點(diǎn)撥，才回心轉(zhuǎn)意踏實(shí)讀書(shū);方仲永“泯然眾人矣”，可我們也知少年時(shí)期的方仲永卻是天資聰穎，是迷失在周?chē)l(xiāng)鄰的稱(chēng)贊中，最終荒廢一生……而在當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)更是要有“鐵杵磨針”的毅力，看淡名利的魄力，如果坐不住這讀書(shū)的“冷板凳”，只是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，又怎會(huì)有知識(shí)眼界的開(kāi)闊，怎會(huì)有思想素質(zhì)的提高。故而，在全社會(huì)要倡導(dǎo)全民閱讀，就要首先克服焦躁的心態(tài)、作秀的焦慮，才能守得花開(kāi)見(jiàn)月明。
在讀書(shū)中尋得“黃金屋”與“顏如玉”，在讀書(shū)中找得“真性情”與“真朋友”，書(shū)籍作為人類(lèi)的精神食糧，總是能給思想的孤獨(dú)者給予最“豐盛”的精神慰籍。只有閱讀環(huán)境便利了，閱讀焦慮克服了，閱讀觀念擺正了，才能在豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野的同時(shí)，養(yǎng)出謙謙君子的氣質(zhì)，活出能擔(dān)大任的氣魄，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)出力，讓中國(guó)民族偉大復(fù)興出彩。
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