勞動教育論文范文第1篇
多年來，勞動教育被邊緣化，被排斥，從家庭到學校，人人都認為勞動教育與孩子成長沒關系，因為考試沒有它，升學不需要它。久而久之，勞動教育退出了學校教育的舞臺。除非上級行政部門或有關單位來檢查此項工作，學校搞點臨時花樣點綴一下，它的教育內容與實際功能已悄然消失。于是，一批又一批“衣來伸手、飯來張口”的懶兒們成長起來了。于是，一批又一批到了而立之年的“80后”還在家務活中啃老。大家都知道素質教育的最終目標是使受教育者在德智體美勞諸方面得到發(fā)展。也就是說，勞動教育是素質教育的重要因素，沒有勞動教育是不完整的教育。素質教育應該“以勞育人，以勞促體，以勞促智，以勞促素”。所以，讓勞動教育回歸，培養(yǎng)學生正確的勞動觀念與素養(yǎng)，形成勞動習慣，并使學生掌握一定的勞動技能是素質教育的重點。
二、實踐性是勞動教育的第一特性
勞動教育的第一特性就是實踐性，沒有實踐就無法體現勞動教育的效果，所有勞動教育光說不做等于白說，光說不練等于沒練。正因如此，教師和家長要根據學生的年齡特點選擇適合的勞動項目，在實踐中通過動腦、動手、動力、出汗、出智慧，最后，才能將知識轉化為能力，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識;也才能讓學生在實踐合作之中體驗到相互合作所帶來的快樂，更能在實踐中體驗到成功，體驗到勞動的真正價值。實踐是勞動教育的最好途徑。每一個教育工作者，每一位家長都應該讓孩子在勞動實踐中得到鍛煉，得到成長。當然，對勞動教育內涵的理解要寬泛。
三、教給孩子勞動方法讓孩子會勞動
現在的孩子，由于長時間不勞動，沒有勞動的意識、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動技能和勞動方法勢在必行。勞動課和其他學科一樣，要培養(yǎng)孩子觀察、動手、動腦的習慣，最后形成勞動技能，提高素質。這里，勞動方法的學習掌握非常重要。所以，教師和家長要耐心幫助孩子掌握每一項勞動的方法，使孩子會勞動、巧勞動、動腦勞動、認真勞動、創(chuàng)新勞動。凡是勞動就要出力，凡是出力就會勞累，這是當下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動的瓶頸，是每一個教師和家長應思考的問題。要把勞動教育和思想教育有機地結合起來，讓孩子在勞動教育中茁壯成長起來，這是歷史賦予我們的教育任務。
四、讓勞動成為習慣，讓習慣成為品質
勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人民幾千年來傳承的優(yōu)良品質。自古以來，勤勞、節(jié)儉、辛勤已成為一代又一代的習慣。如何讓這一中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，永放光輝，是我們每一個位教育者與家長應該認真思考、努力研究的課題。讓勞動教育回歸學校教育之中。
勞動教育論文范文第2篇
勞動與技術教育是素質教育不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)21世紀合格人才的有效途徑。早在20世紀80年代，勞動教育就被列入基礎教育的課程表。進入新的世紀，我們對勞動與技術教育在基礎教育中的地位、作用及對人的全面發(fā)展、素質提高的價值認識都有了前所未有的覺悟。但由于升學指揮棒的負面影響，學校、家庭不重視甚至輕視勞動與技術教育，導致我們的學生勞動觀念單薄，勞動認識片面，勞動態(tài)度消極，勞動習慣不良，勞動技能低下，許多農村孩子，特別是獨生子女，不但不愛勞動，而且輕視勞動，少數學生飯來張口，衣來伸手，進入社會后往往難以獨立生活，“高分低能”現象時有發(fā)生。針對這一實際，我校決定加強勞動與技術教育，勞動與技術教育特色項目應運而生，學校開發(fā)了《勞動與技術教育》校本課程分冊――《烹飪》，旨在培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神，使學生在真正的身體力行中愛勞動、會勞動、善思考、能創(chuàng)造，通過把勞動技術的教育與道德情感教育緊密結合，促使學生健康和諧個性的養(yǎng)成。
二、烹飪課程開發(fā)的理念
在新的基礎教育課程體系中，勞技教育作為綜合實踐活動課程的一個基本組成部分，是小學的一個必修的基礎性學習領域。烹飪課程充分體現了手腦結合、理論與實際操作相結合的原則。在強調其基礎性、探究性、參與性、實踐性等特征的同時，我們尤其要重視理解以下理念，并付諸實施。
1.動腦與動手結合。烹飪領域的學習是以操作為基礎的探究性學習過程，即建立在操作學習基礎上的知識、技能、態(tài)度、方法與習慣的綜合性學習。
2.以項目為引導的課堂教學模式。烹飪教學以項目為載體（如：進行一項設計，完成一件產品、一個任務、一樣制作等），先后展開“決定――計劃――實施――檢驗”這一系列教育過程。
3.以學生為中心。這是真正貫徹項目引導教學法精神的核心要素。烹飪教師要扮演另外一種角色，即由原來單純的講授，轉變?yōu)閷W生學習過程中的指導者、建議者。學生的組織形式可以是小組式、伙伴式或個人式。
4.與現實世界緊密結合。課程的設計以當地的經濟、社會和技術發(fā)展的大小環(huán)境為基本背景，選取其中對學生發(fā)展有益、對未來生活有用的內容（如：環(huán)保觀念與行為措施）來組織教學。烹飪教學過程中要注意引導學生取之生活、用之生活。
5.學習領域充分開放。烹飪課程其鮮明的生活性、現實性特征要求教學應盡可能走出課堂，走向社會。
三、烹飪課程實踐的措施
烹飪貴在實踐，在黑板上學炒菜，是絕對不能體驗情趣、感悟真知，掌握技術的。要真正實施烹飪教學，必須要有充實的設施設備，才能保證以實踐為主要特征之一的勞技教育特色的健康運作。
加強領導。成立勞技教育研究工作室，建立學校《烹飪》校本課程開發(fā)及實施管理領導小組，確定一名分管負責人，把《烹飪》校本課程的開發(fā)與推進列入學校的工作計劃，從實際出發(fā)，多方面、多途徑組織和實施。根據勞動與技術教育指南，結合本校實際，落實課程計劃。積極、穩(wěn)妥地組織學校教師和相關人員開發(fā)具有本地特色的《烹飪》教育校本課程，使其內容與國家課程、地方課程上相互補充、相得益彰。
編寫教材。我們除了以省編勞技課教材為主要內容組織教學外，還結合學生實際和本地經濟發(fā)展實際，根據安全性原則、實踐性原則、遷移性原則、量力性原則、時代性原則、鞏固性原則、綜合性原則。編寫了更加貼近學生生活和地方經濟發(fā)展的烹飪教材。
設置課程。根據江蘇省課程設置的要求，我們依據中德合作項目要求開設、開全、開足課時，從地方課程中拿出一節(jié)課，每周比我國現行課程計劃多1課時，即每周2節(jié)勞技課，且連排，烹飪課3-6年級學生每月到烹飪專用教室實踐一次，實行小組合作、探究式上課，烹飪課是我校學生最受歡迎的課程之一。
培訓師資。為培訓勞動師資，我們一方面選送骨干教師到省勞技師資培訓中心短期進修，一方面立足于校本培訓，學校定期舉行專題知識講座，并以市級課題“學校、家庭、社區(qū)力量的整合促進小學勞動技術教育的研究”為核心，定期舉辦勞動教育學術沙龍，編印教師勞動教育論文專集。同時還邀請校外廚師到校對勞技教師進行烹飪指導，我們對教師提出了“專一會二學三”勞技教學基本功要求。近兩年來教師在省級刊物上發(fā)表勞技專題論文或獲獎40多篇。烹飪課教學故事《幸福的感覺》發(fā)表在中央教科所主辦的《勞動與技術》上。
裝備教室。校內裝備了“三室一廳”（烹飪室、縫紉室、農具室、勞技成果展覽廳），德方資助使得我校的烹飪教室設備日趨完善，走進烹飪教室就如走進具有本地區(qū)現代化的家庭廚房，電飯煲、、電冰箱、微波爐、電磁爐、消毒柜等應有具有，學生操作臺由原先的5組增加到10組，滿足了小組教學的需要，學生興趣極高，社會影響極好。
實踐基地，充分挖掘學生豐富的閑暇時間來進行勞動與技術的學習與實踐，“學校學習――家庭實習”將成為勞技學習的主要途徑與方式。學生在烹飪課學到的家常菜回家后自己買菜、洗菜、炒菜，讓辛勞了一天的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶歇歇，學生不僅學會了勞動技能，而且逐漸幫持家務、養(yǎng)成孝敬長輩的美德，培養(yǎng)了良好的勞動習慣和勞動品德，體現我校勞技思想的內涵――以勞輔德，以勞增智，以勞強體，以勞溢美。
評價學生。沒有測評的教學是不完全的教學。為此，我校專門成立了烹飪測評課題組，烹飪評價應注意：①烹飪學習的評價過程本身就是學生受教育的過程，同時也是學生主動學習的過程。評價中可采取自我評價、相互評價、小組評價、班級評價等多種方式。要吸引教師、家長以及其他人員積極參與評價工作。②烹飪學習的評價應當注意結果性評價與過程性評價相結合，既要關注學生技術知識與技術操作的結果，也要關注他們在學習過程中的發(fā)展和變化；既要關注學生在知識和技能方面的習得與創(chuàng)新，又要關注學生學習活動中所表現出來的態(tài)度和情感的進步與發(fā)展。③烹飪評價應當刪繁就簡，方法應當靈活多樣。
勞動教育論文范文第3篇
在少先隊工作中，實施德育工作。我平時用自己的言行感染學生，使學生在自己的言行中受到熏陶。要求學生做的事，我身體力行。曾經教一年級時，學生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動，學期開學初學生輪流值日時，有的學生不掃地，說不會掃，但我沒有責怪學生，沒有批評學生，而是帶著學生去掃，教他們去掃，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲”吧，絕大多數孩子按照值日制度進行規(guī)范地值日。由于有的學生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。班上和校園內到處是雜物，我利用晨會對學生進行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領巾監(jiān)督崗的同學先做起，同時在學校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學們紛紛將紙放入紙簍，有的學生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責，這樣久而久之，學生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習慣。班上有的學生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學生遲到的現象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時上學，不遲到的良好習慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學生，影響學生，培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。
平時我關心學生、了解學生、尊重學生、信任學生，用真情打動學生、感化學生，在這樣的前提下，做后進學生的轉化工作。班上有一名叫丁俊杰的學生，在學習上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀律的行為。但這位學生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交？”這位學生很真誠地吐露出實情：作業(yè)有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學習不懂的問題問我，我?guī)椭??！焙髞磉@位學生在關心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時完成，其他行為方面表現得也比較規(guī)范，期中考試成績有了較大的進步。我針對他的進步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經過一段時間，這位學生不僅愛學習，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關心集體，自覺遵守班級的各項規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測試中取得了滿意學的習成網績。
為了更好地實施德育工作，我以《小學生日常行為規(guī)范》為準則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學習烈士精神”的主題會，向學生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學生要珍惜這個大好時光，好好學習，把祖國建設得更加美好。通過這樣的活動，培養(yǎng)學生熱愛祖國的良好品質。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學生懂得“勞動創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動創(chuàng)造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動者，教育學生要珍惜勞動成果，愛護公共財產，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的習慣，積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動，培養(yǎng)學生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。
對于學困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學習好的同學給他們當師傅，團結他們使他們不孤單，把學生分成“三人行”學習小組，讓成績好的幫助學困生。我在放學時再把他們留下，把當天學的知識再講一遍，進行查漏補缺。對特差的學生，我利用星期天主動上門為他們補課。如張敏、呂勝通過補差，都考上了理想的中學。
在平時的教學工作中，我還注意促進學生各方面發(fā)展，上學期班上一位學生叫馬秀琪，這位學生學習成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學譏笑她，針對這一情況，我從正面引導她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習慣。還有一位叫許杰的同學，這位學生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當的方法進行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進他良好地發(fā)展，以及良好的學習習慣的養(yǎng)成。
功夫不負有心人，老師的愛溫暖著學生，老師的勤奮帶領著學生。激發(fā)起他們自覺學習的愿望，養(yǎng)成了良好的學習習慣，學生在調研測試中總是名列前茅。有耕耘就有收獲，《讓課堂充滿活力》獲《大學英語》報刊基礎英語教育論文大賽二等獎，《淺談數學課堂教學生活化》發(fā)表在《中國教育報》，《優(yōu)化教學過程，提高教學效率》刊登在《教師教育科研》雜志。多年來我曾被評為鎮(zhèn)政府、中心校的“十佳教師”“教學能手”“優(yōu)秀團員”。上屆六年級的孩子們在畢業(yè)時給我留言:老師,您教我兩年,您辛苦了!老師,祝您身體健康，工作開心順利!老師：祝您桃李滿天下,越過越年輕!.......更有幾個學生，聯名給我班教師送來了錦旗，此時，上課的勞累，批改作業(yè)的繁重，教導工作和少先隊工作的瑣碎等等都化為烏有。此時，我是最幸福的.
勞動教育論文范文第4篇
在少先隊工作中，實施德育工作。我平時用自己的言行感染學生，使學生在自己的言行中受到熏陶。要求學生做的事，我身體力行。曾經教一年級時，學生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動，學期開學初學生輪流值日時，有的學生不掃地，說不會掃，但我沒有責怪學生，沒有批評學生，而是帶著學生去掃，教他們去掃，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲”吧，絕大多數孩子按照值日制度進行規(guī)范地值日。由于有的學生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。班上和校園內到處是雜物，我利用晨會對學生進行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領巾監(jiān)督崗的同學先做起，同時在學校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學們紛紛將紙放入紙簍，有的學生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責，這樣久而久之，學生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習慣。班上有的學生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學生遲到的現象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時上學，不遲到的良好習慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學生，影響學生，培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。
平時我關心學生、了解學生、尊重學生、信任學生，用真情打動學生、感化學生，在這樣的前提下，做后進學生的轉化工作。班上有一名叫丁俊杰的學生，在學習上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀律的行為。但這位學生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交？”這位學生很真誠地吐露出實情：作業(yè)有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學習不懂的問題問我，我?guī)椭恪！焙髞磉@位學生在關心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時完成，其他行為方面表現得也比較規(guī)范，期中考試成績有了較大的進步。我針對他的進步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經過一段時間，這位學生不僅愛學習，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關心集體，自覺遵守班級的各項規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測試中取得了滿意的成績。
為了更好地實施德育工作，我以《小學生日常行為規(guī)范》為準則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學習烈士精神”的主題會，向學生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學生要珍惜這個大好時光，好好學習，把祖國建設得更加美好。通過這樣的活動，培養(yǎng)學生熱愛祖國的良好品質。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學生懂得“勞動創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動創(chuàng)造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動者，教育學生要珍惜勞動成果，愛護公共財產，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的習慣，積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動，培養(yǎng)學生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。
對于學困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學習好的同學給他們當師傅，團結他們使他們不孤單，把學生分成“三人行”學習小組，讓成績好的幫助學困生。我在放學時再把他們留下，把當天學的知識再講一遍，進行查漏補缺。對特差的學生，我利用星期天主動上門為他們補課。如張敏、呂勝通過補差，都考上了理想的中學。
在平時的教學工作中，我還注意促進學生各方面發(fā)展，上學期班上一位學生叫馬秀琪，這位學生學習成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學譏笑她，針對這一情況，我從正面引導她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習慣。還有一位叫許杰的同學，這位學生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當的方法進行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進他良好地發(fā)展，以及良好的學習習慣的養(yǎng)成。
功夫不負有心人，老師的愛溫暖著學生，老師的勤奮帶領著學生。激發(fā)起他們自覺學習的愿望，養(yǎng)成了良好的學習習慣，學生在調研測試中總是名列前茅。有耕耘就有收獲，《讓課堂充滿活力》獲《大學英語》報刊基礎英語教育論文大賽二等獎，《淺談數學課堂教學生活化》發(fā)表在《中國教育報》，《優(yōu)化教學過程，提高教學效率》刊登在《教師教育科研》雜志。多年來我曾被評為鎮(zhèn)政府、中心校的“十佳教師”“教學能手”“優(yōu)秀團員”。上屆六年級的孩子們在畢業(yè)時給我留言:老師,您教我兩年,您辛苦了!老師,祝您身體健康，工作開心順利!老師：祝您桃李滿天下,越過越年輕!.......更有幾個學生，聯名給我班教師送來了錦旗，此時，上課的勞累，批改作業(yè)的繁重，教導工作和少先隊工作的瑣碎等等都化為烏有。此時，我是最幸福的.
勞動教育論文范文第5篇
參加工作以來，我始終以《中心小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，把教書育人當作自己的天職。
在少先隊工作中，實施德育工作計劃。我平時用自己的言行感染學生，使學生在自己的言行中受到熏陶。要求學生做的事，我身體力行。曾經教一年級時，學生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動，學期開學初學生輪流值日時，有的學生不掃地，說不會掃，但我沒有責怪學生，沒有批評學生，而是帶著學生去掃，教他們去掃，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲” 吧，絕大多數孩子按照值日制度進行規(guī)范地值日。由于有的學生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。班上和校園內到處是雜物，我利用晨會對學生進行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領巾監(jiān)督崗的同學先做起，同時在學校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學們紛紛將紙放入紙簍，有的學生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責，這樣久而久之，學生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習慣。班上有的學生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學生遲到的現象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時上學，不遲到的良好習慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學生，影響學生，培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。
平時我關心學生、了解學生、尊重學生、信任學生，用真情打動學生、感化學生，在這樣的前提下，做后進學生的轉化工作。班上有一名叫丁俊杰的學生，在學習上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀律的行為。但這位學生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交?”這位學生很真誠地吐露出實情：作業(yè)有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學習不懂的問題問我，我?guī)椭恪?rdquo;后來這位學生在關心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時完成，其他行為方面表現得也比較規(guī)范，期中考試成績有了較大的進步。我針對他的進步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經過一段時間，這位學生不僅愛學習，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關心集體，自覺遵守班級的各項規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測試中取得了滿意的成績。
為了更好地實施德育工作，我以《小學生日常行為規(guī)范》為準則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學習烈士精神”的主題會，向學生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學生要珍惜這個大好時光，好好學習，把祖國建設得更加美好。通過這樣的活動，培養(yǎng)學生熱愛祖國的良好品質。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學生懂得“勞動創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動創(chuàng)造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動者，教育學生要珍惜勞動成果，愛護公共財產，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的習慣，積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動，培養(yǎng)學生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。
對于學困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學習好的同學給他們當師傅，團結他們使他們不孤單，把學生分成“三人行”學習小組，讓成績好的幫助學困生。我在放學時再把他們留下，把當天學的知識再講一遍，進行查漏補缺。對特差的學生，我利用星期天主動上門為他們補課。如張敏、呂勝通過補差，都考上了理想的中學。
在平時的教學工作計劃中，我還注意促進學生各方面發(fā)展，上學期班上一位學生叫馬秀琪，這位學生學習成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學譏笑她，針對這一情況，我從正面引導她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習慣。還有一位叫許杰的同學，這位學生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當的方法進行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進他良好地發(fā)展，以及良好的學習習慣的養(yǎng)成。
功夫不負有心人，老師的愛溫暖著學生，老師的勤奮帶領著學生。激發(fā)起他們自覺學習的愿望，養(yǎng)成了良好的學習習慣，學生在調研測試中總是名列前茅。有耕耘就有收獲，《讓課堂充滿活力》獲《大學英語》報刊基礎英語教育論文大賽二等獎，《淺談數學課堂教學生活化》發(fā)表在《中國教育報》，《優(yōu)化教學過程，提高教學效率》刊登在《教師教育科研》雜志。多年來我曾被評為鎮(zhèn)政府、中心校的“十佳教師”“教學能手”“優(yōu)秀團員”。上屆六年級的孩子們在畢業(yè)時給我留言：老師，您教我兩年，您辛苦了!老師，祝您身體健康，工作開心順利!老師：祝您桃李滿天下，越過越年輕!.......更有幾個學生，聯名給我班教師送來了錦旗，此時，上課的勞累，批改作業(yè)的繁重，教導工作和少先隊工作的瑣碎等等都化為烏有。此時，我是最幸福的.
勞動教育論文范文第6篇
參加工作以來，我始終以《中心小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，把教書育人當作自己的天職。
在少先隊工作中，實施德育工作。我平時用自己的言行感染學生，使學生在自己的言行中受到熏陶。要求學生做的事，我身體力行。曾經教一年級時，學生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動，學期開學初學生輪流值日時，有的學生不掃地，說不會掃，但我沒有責怪學生，沒有批評學生，而是帶著學生去掃，教他們去掃，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲”吧，絕大多數孩子按照值日制度進行規(guī)范地值日。由于有的學生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。班上和校園內到處是雜物，我利用晨會對學生進行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領巾監(jiān)督崗的同學先做起，同時在學校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學們紛紛將紙放入紙簍，有的學生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責，這樣久而久之，學生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習慣。班上有的學生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學生遲到的現象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時上學，不遲到的良好習慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學生，影響學生，培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。
平時我關心學生、了解學生、尊重學生、信任學生，用真情打動學生、感化學生，在這樣的前提下，做后進學生的轉化工作。班上有一名叫丁俊杰的學生，在學習上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀律的行為。但這位學生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交？”這位學生很真誠地吐露出實情：作業(yè)有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學習不懂的問題問我，我?guī)椭??！焙髞磉@位學生在關心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時完成，其他行為方面表現得也比較規(guī)范，期中考試成績有了較大的進步。我針對他的進步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經過一段時間，這位學生不僅愛學習，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關心集體，自覺遵守班級的各項規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測試中取得了滿意學的習成網績。
為了更好地實施德育工作，我以《小學生日常行為規(guī)范》為準則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學習烈士精神”的主題會，向學生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學生要珍惜這個大好時光，好好學習，把祖國建設得更加美好。通過這樣的活動，培養(yǎng)學生熱愛祖國的良好品質。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學生懂得“勞動創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動創(chuàng)造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動者，教育學生要珍惜勞動成果，愛護公共財產，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的習慣，積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動，培養(yǎng)學生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。
對于學困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學習好的同學給他們當師傅，團結他們使他們不孤單，把學生分成“三人行”學習小組，讓成績好的幫助學困生。我在放學時再把他們留下，把當天學的知識再講一遍，進行查漏補缺。對特差的學生，我利用星期天主動上門為他們補課。如張敏、呂勝通過補差，都考上了理想的中學。
在平時的教學工作中，我還注意促進學生各方面發(fā)展，上學期班上一位學生叫馬秀琪，這位學生學習成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學譏笑她，針對這一情況，我從正面引導她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習慣。還有一位叫許杰的同學，這位學生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當的方法進行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進他良好地發(fā)展，以及良好的學習習慣的養(yǎng)成。
功夫不負有心人，老師的愛溫暖著學生，老師的勤奮帶領著學生。激發(fā)起他們自覺學習的愿望，養(yǎng)成了良好的學習習慣，學生在調研測試中總是名列前茅。有耕耘就有收獲，《讓課堂充滿活力》獲《大學英語》報刊基礎英語教育論文大賽二等獎，《淺談數學課堂教學生活化》發(fā)表在《中國教育報》，《優(yōu)化教學過程，提高教學效率》刊登在《教師教育科研》雜志。多年來我曾被評為鎮(zhèn)政府、中心校的“十佳教師”“教學能手”“優(yōu)秀團員”。上屆六年級的孩子們在畢業(yè)時給我留言:老師,您教我兩年,您辛苦了!老師,祝您身體健康，工作開心順利!老師：祝您桃李滿天下,越過越年輕!.......更有幾個學生，聯名給我班教師送來了錦旗，此時，上課的勞累，批改作業(yè)的繁重，教導工作和少先隊工作的瑣碎等等都化為烏有。此時，我是最幸福的.
勞動教育論文范文第7篇
關鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內容；體育教育；素質教育
中圖分類號：G80-054 文獻標志碼：A 文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07
Research on Pestalozzi’s Sports Thought
HUANG Gui1， SU Yongjun2
（1.College of Sports and Science， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China； 2. Xinglin College， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China）
Abstract：Pestalozzi is not only a famous Swiss educator in 19th， but also a world wellknown educator. He has dedicated his glorious life to education cause by the spirit of “all for the children”， created a unique sports thought system and contributed greatly to the development of modern world sports. His sports thought includes such several areas of content as advocating the harmonious development of physical education， moral education and intellectual education， combining sports with productive labor， education purpose transmitting the attention paid to physical education， the selection of sports content conforming to the children’s psychological feature， physical education being proceeded in an orderly way and step by step and physical education following natural law. As a bourgeois democratic educator living at that times， Pestalozzi’s sports thought has its inevitable limitations. Today when promoting physical education course reform and quality education in China， the various practical guidance value of his sports thought must be fully recognized and tapped. Pestalozzi emphasizes the importance of health to the human，the society and the state. Pestalozzi attaches importance to earlier physical education of children. He opens quality education， ensures the natural body quality of the human becomes mature and can develop and implements the love given to education in physical education.
Key words： Pestalozzi； sports thought； education purpose； sports content； sports education； quality education
約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學各科教學法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學化”等教育遺產，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產生很大影響。19世紀初，在歐洲不少國家設立了“裴斯泰洛齊式”的學校。到19世紀中期，在美國，學習和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀歐洲出現的三個“偉大教育巨匠?！保?］
裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學、中學和師范學校，擔任過各級學校的教師，進行過長期的教學實踐，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領與指導作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認識與分析體育，并激發(fā)了專家和學者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關于倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產勞動相結合、體育內容選擇符合兒童心理特點、體育教育應循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀的基礎教育體育課程改革、素質教育和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現實指導價值。
筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎，裴斯泰洛齊體育思想的主要內容以及歷史評價和現實指導價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當前的素質教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎，從中受到應有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經驗教訓，以繼承這一份珍貴的遺產。通過論證如何認識過去與現實的關系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當前體育與健康課程改革和素質教育中的地位。
1 裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景
裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］
裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農村的階級分化也在加速，廣大農民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學，但是當時的貧民小學的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學校，沒有專門的辦學場所，經常把教師的宿舍當作教室。教師沒有進行過專業(yè)的培訓，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔任的，他們把教師工作當作補充工資的一種形式。
在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要的內容并且主張體育跟勞動教育應緊密聯系；倡導體育教師與學生之間應建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內容時應該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學內容；體育教育應循序漸進、遵循自然法則；主張教育應成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產階級新人即公民。［5］
2 裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎
2.1 萊布尼茲關于單子自我發(fā)展學說 德國哲學家萊布尼茲（1646—1716）提出，構成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結合、協調一致的精神上的聯系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內在動力，推動它不斷地自我發(fā)展。
裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結合為統(tǒng)一體，潛存在體內，并具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內容的選擇符合兒童心理特點，強調體育教育遵循自然法則。
2.2 康德“感性直觀”觀點 德國哲學家康德（1724—1804）提出，人的認識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學知識。
裴斯泰洛齊在教學理論中，反復論述知識的基礎是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復雜的，必須與內在的理解力結合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認為各關節(jié)的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關節(jié)的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動技能，也可養(yǎng)成勞動習慣。［7］
2.3 夸美紐斯、盧梭的自然主義思想 在學習和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調教育不應完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎上的更進一步發(fā)展。
裴斯泰洛齊在反對傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認為，兒童有一種內在力量在生長著。這種內在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導兒童在活動中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發(fā)展，需要通過從簡單動作過渡到復雜動作這一過程來進行。［9］根據這個理論，他對當時初等學校（包括幼兒學校）的體育教學內容和教學方法做了重要改革，主要內容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。
3 裴斯泰洛齊體育思想的主要內容
3.1 倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展 裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內容包括體育、德育和智育三個方面。他認為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。
裴斯泰洛齊認為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內容，它的任務就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認為，體育最簡單要素是關節(jié)的活動，體育教學和訓練應以關節(jié)活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復雜的動作訓練；練習是體育的基本方法，練習應該與感覺的訓練、思維的練習相協調，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質的養(yǎng)成，因此，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認為，德育是和諧發(fā)展教育的關鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認為，智育對人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。
裴斯泰洛齊認為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級天性的表現。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學與訓練，智育通過對知識的學習，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實現人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現人的高級天性，顯示人的內在力量。［13］
3.2 體育與生產勞動相結合 裴斯泰洛齊不僅把勞動與學習相結合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓練、生活能力訓練、職業(yè)訓練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯系之中進行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實現?？梢?，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結合”作為兒童自身發(fā)展和社會化的根本途徑。［14］53
裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認為，關節(jié)活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關節(jié)活動的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎，也是進行體育教學訓練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關節(jié)活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習慣、勞動技能的培養(yǎng)和訓練是建立在體力發(fā)展的基礎上的。
裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習增進和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關節(jié)活動逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認為體育和勞動教育要在家庭和學校中同時進行。
3.3 教育目的透射出對體育的關注 裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人?！敖逃逼鋵崳厝慌κ谷说耐晟颇芰Φ玫綀A滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］
人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結合為統(tǒng)一體，潛存在體內，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發(fā)展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內在力量，并在經過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”
裴斯泰洛齊關于教育總目的的構想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現?！币皇莻€人目的，把每個兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。
3.4 體育內容選擇符合兒童心理特點 在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認為教育和教學工作應該遵循兒童的心理活動規(guī)律，實現教育心理學化。［19］其中的教學內容心理學化，要求選擇和編制教學內容必須適合兒童的學習心理規(guī)律。根據這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學校的教學內容，如體操、閱讀、書寫、算術、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］
裴斯泰洛齊認為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學內容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運動能力。
同時，裴斯泰洛齊強調，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓練，而應該注意一般性的體格和靈活程度的訓練。在學校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據的。他按自然的動作安排身體訓練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項專門的體育訓練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］
3.5 體育教育應循序漸進 裴斯泰洛齊依據人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協調。
裴斯泰洛齊強調，在各種教育、教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素。這樣的教育、教學符合心理學的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當時學校呆板、煩瑣、經院式的教學方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認為體育中最簡單、最基本的要素是關節(jié)活動。［24］207關節(jié)活動由一些最基本動作構成，如打擊、跳、撞、拉、轉、壓、振動等，這些基本的動作結合起來，可以構成各種復雜的動作。體育應該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復雜動作的練習，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關節(jié)動作的由簡單到復雜的練習，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關節(jié)活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動，全面地發(fā)展體力。［25］
裴斯泰洛齊認為運動必須是漸進的，體操的復興是在這個方面業(yè)已實現的最重要的一步。體操藝術的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準備，繼而進行更為復雜的、難度更高的運動。或許還沒有一種藝術可以如此清楚地表明，唯有通過練習，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產生的，或者至少是能夠發(fā)展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學科的人以及那些在指導學生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設計科目。［2］ 371～372
3.6 體育教育遵循自然法則 裴斯泰洛齊認為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認識能力，還應發(fā)展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎就蘊涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。
體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡單的體力表現形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現形式的基礎：自然所賦予的關節(jié)活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關節(jié)的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓練協調，同機械思維訓練協調，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應該從兒童早期開始。［2］355
裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時表現出來的。初級教育只是一種人類技藝的協作方式。通過這種協作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認識和能力，并引導他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］
4 裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗
正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認為農民和貴族因天賦能力不同而不應受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質的不同，他認為體育的內容應以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。
當然，評價前人的思想不能脫離當時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西。”［29］而且“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應該將前人的思想放在當時社會的現實中加以考察，而不能用現代人的眼光對前人思想過分苛求。
5 裴斯泰洛齊體育思想的現實價值
5.1 強調健康對于人、社會、國家的重要性 體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結構的建構奠定了理論基礎。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應有的作用。經過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。
1999年，我國把“健康第一”確立為學校教育的指導思想，強調學校體育工作的重要性，全面提高學生的身心健康。青少年學生只有具備了健康的身體，才能學習好，才能更好地報效祖國。當前我國學校體育取得的成就固然與我國的有關國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎。［32］
5.2 重視兒童早期體育教育 在我國開展素質教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。
而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認為兒童應該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內容。裴斯泰洛齊強調兒童體育教學內容除了體操練習外，還要編制訓練所有感官的特定練習并要具有游戲性質，兒童應盡早地進行這類練習而不能過早地從事某項專門的體育訓練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調兒童的自然發(fā)展，根據各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓練得當，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］
5.3 開啟素質教育，保證人的身體自然素質的成熟與發(fā)展 裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國當前正在實施的素質教育的要旨有著高度對應的關系。素質教育強調的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應相關；素質教育中提及的素質分為自然素質、社會素質（含心理素質）和道德素質三個層次，這與裴斯泰洛齊強調指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)也對應相關。
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務在于完善人的行為倫理素質；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關節(jié)活動，其目的在于保證人的身體自然素質的成熟與發(fā)展。［14］ 50～52
5.4 體育教育貫徹愛的教育 裴斯泰洛齊指出，“愛是認識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數的。裴斯泰洛齊強調指出：“教育的主要原則是愛。”［8］49即愛的教育。
裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的?！皭邸钡慕逃皇且环N同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新
莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經風雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221
愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯热荩阂皇墙處煂W生的愛；二是教師要培養(yǎng)學生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學生的愛。愛學生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關系的感情基礎；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學符合學生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績。［35］
6 結 語
裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝危钚琶總€人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關于單子自我發(fā)展學說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎。
裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領與指導作用，為世界近現代體育的發(fā)展作出了重要貢獻。在推行素質教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應充分認識與挖掘其體育思想所具有的多方面現實指導價值。當然，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。
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