遵紀(jì)守法從我做起征文3000字
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)征文吧，征文是某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì)征集的有關(guān)文章。相信寫征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的遵紀(jì)守法從我做起征文3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
遵紀(jì)守法從我做起征文 1
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，學(xué)生更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。下面是小編給大家整理的遵紀(jì)守法從我做起征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
社會(huì)在進(jìn)步，祖國(guó)在發(fā)展。然而，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住考驗(yàn)，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了。就在這時(shí)候胡錦濤及時(shí)提出了“八榮八恥”。它像一把準(zhǔn)確、直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。作為祖國(guó)未來(lái)的我們應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，做遵紀(jì)守法的小學(xué)生。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，小學(xué)生更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。但是，校園中違紀(jì)的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事。違反校規(guī)校紀(jì)大不了扣幾分罷了。這種想法對(duì)自己十分不好。因?yàn)榱?xí)慣成自然，就怕以后到社會(huì)上干些違法的事，違紀(jì)就成了違法，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。也有同學(xué)認(rèn)為如今追求個(gè)性化，認(rèn)為講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的，俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。自由是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的；魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開(kāi)了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會(huì)死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。學(xué)校如果沒(méi)有校紀(jì)校規(guī)，一切自由，那學(xué)校正常的教學(xué)秩序如何保障？一個(gè)人從小沒(méi)有遵紀(jì)守法的意識(shí)與習(xí)慣，長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他能成為一個(gè)守法的公民。
因此，世上沒(méi)有不受約束的自由。同學(xué)間總會(huì)有些矛盾和摩擦，我們要互相關(guān)心和尊重，友愛(ài)相處，團(tuán)結(jié)合作。如果出現(xiàn)矛盾，一定要冷靜處事，決不可出口罵人，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學(xué)們遇事要冷靜，要有遵紀(jì)守法，不能做害人害已的事。
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移，匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶，塵封許許多多精彩的往事。但對(duì)于大學(xué)生，至真至誠(chéng)地遵守校紀(jì)校規(guī)，則是心中必須遵循的堅(jiān)定信念。要壓抑著青春的激蕩，拋棄感情的'沖動(dòng)，面向理性，走向成熟。用校規(guī)、甚至用法律規(guī)范自己的一言一行，不斷自我完善。
一要遵守校紀(jì)校規(guī)。做文明學(xué)生要從小事做起，從身邊事做起。生活中，有少數(shù)同學(xué)不能正確地理解制度規(guī)則與自由發(fā)展，紀(jì)律約束與個(gè)性張揚(yáng)的關(guān)系，不能很好地遵守學(xué)校的規(guī)章制度。這些做法都將成為個(gè)人成長(zhǎng)道路上的障礙。人走關(guān)燈關(guān)龍頭，主動(dòng)撿起地上的垃圾，見(jiàn)到師長(zhǎng)問(wèn)聲好，撞到別人說(shuō)聲對(duì)不起，得到幫助說(shuō)謝謝……雖是身邊不起眼的小事，但能鑄造我們高尚的情操。
二要自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)。做文明大學(xué)生，要有持之以恒的精神，永不變化的良好習(xí)慣。惡習(xí)會(huì)使人生陷入黑暗和低谷，而好的習(xí)慣會(huì)使人生充滿陽(yáng)光和理性。社會(huì)需要的是合格的人才，合格的人才來(lái)自合格的學(xué)生。大學(xué)生要成為合格的學(xué)生，最基本的就是應(yīng)該遵守《西京學(xué)院學(xué)生手冊(cè)》和《高等院校學(xué)生日常行為規(guī)范》，遵守校紀(jì)校規(guī)，這對(duì)于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。
三要真正熱愛(ài)西京校園。學(xué)校是奠定同學(xué)們做人基礎(chǔ)的場(chǎng)所。一個(gè)人不管有多少知識(shí)，有多少財(cái)富，有多高地位，如果他不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。大學(xué)生自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，可以培養(yǎng)良好的集體觀念，有助于將來(lái)與周圍的人互助協(xié)作。不以善小而不為，不以惡小而為之。一屋不掃，何以掃天下？作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一舉一動(dòng)都轉(zhuǎn)化為文明與進(jìn)步，從小事和細(xì)節(jié)上尋找生活和學(xué)習(xí)的意義。
海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)，“什么是不簡(jiǎn)單，把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么叫不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。張瑞敏正是帶領(lǐng)海爾集團(tuán)發(fā)揚(yáng)這種“不簡(jiǎn)單不平凡的小事精神”，把海爾打造成為一個(gè)享譽(yù)全球的國(guó)際著名企業(yè)。 在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，治安狀況令人擔(dān)憂，青少年犯罪、學(xué)生犯罪率在上升，所以加強(qiáng)普法教育特別是對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行普法教育非常必要。大學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，尊重老師，加強(qiáng)自身的法制觀念，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的合格大學(xué)生。
同學(xué)們，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。我們處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)代，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、遵守《中小學(xué)學(xué)生日常行為條例》，知榮辱，樹新風(fēng)，從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法的小學(xué)生，當(dāng)一個(gè)講文明的青少年！
所謂“遵紀(jì)守法”就是遵守法紀(jì)，做好自己的本分。但不做偷雞摸狗、殺人放火的壞事，就是遵紀(jì)守法。我認(rèn)為，既然要做好，那就得從小事做起。
在我們生活當(dāng)中，有很多人都忽略了一些微不足道的細(xì)節(jié)。例如：在公共汽車上，有一些座椅上面標(biāo)著“老、弱、病、殘、抱嬰者座位” 顏色與其他的也不同，但某些人視而不見(jiàn)，一屁股就坐下去了。如果沒(méi)有乘客，年青的你坐處休息一會(huì)兒，那是沒(méi)問(wèn)題的。但當(dāng)你看見(jiàn)有需要讓位的人，你就應(yīng)該讓。而他們不但沒(méi)讓座，還故意往窗口方向望去或假裝睡覺(jué)，那是不應(yīng)該的。那位置本來(lái)你就不應(yīng)該坐，你還不讓位，這怎么遵守法紀(jì)??？更不用說(shuō)以遵守法紀(jì)為榮了！
還有些人為了一點(diǎn)滴利益，便明知故犯。像那些偷剪供應(yīng)人民用電的電線和城區(qū)里沙井蓋去賣的人，明明知道這樣做不但破壞公物，而且還會(huì)給市民帶來(lái)危害與不便，可他就是為了自己的利益而選擇了違背良心、國(guó)家的事情。難道他做這些違法的事情，不覺(jué)得有悔于自己和父母嗎？
像這樣的人在當(dāng)今社會(huì)上多得是，因?yàn)樵谒麄兊挠^念中，這些只是沒(méi)人管也算不了什么的“小事”，只有觸犯刑事責(zé)任的才算是違法亂紀(jì)。知榮明恥，既是維護(hù)道德的防線，也是一種精神動(dòng)力和民族凝聚力。所以我們應(yīng)該要引以為戒。
還有在我們學(xué)校里的游樂(lè)場(chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)外面明明寫了應(yīng)該遵守的規(guī)則，可有些人視而不見(jiàn)，結(jié)果造成了跌倒受傷，腿骨折，這就是不遵守規(guī)則的后果，所以我們身邊有許多小事情，都是有規(guī)則的，如果不遵守規(guī)則，常常使我們受傷，發(fā)生交通事故。從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，這樣才能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的良好制序。
人生的道路是光明的，不要它留下污點(diǎn)，就應(yīng)該遵紀(jì)守法，從小事做起，做好自己的本分，做一個(gè)好市民。
遵紀(jì)守法從我做起征文 2
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當(dāng)今世界，要在激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅要?jiǎng)?chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)文明，而且要保持強(qiáng)大的精神力量。引導(dǎo)全社會(huì)形成熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書達(dá)禮的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范勢(shì)在必行。
開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。開(kāi)展知禮守法教育，增強(qiáng)法制觀念。開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境等。這些內(nèi)容都是建設(shè)和諧社會(huì)的重要措施。
（一）愛(ài)國(guó)
“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！笔澜鹋?，如暴發(fā)的山洪，以眼境蛇毒般的迅速及毒性，帶著皇族不可褻瀆的龍顏，向著岳飛馬不停蹄的涌來(lái)。轉(zhuǎn)眼沙場(chǎng)，岳家軍正以倒江洪流之勢(shì)，與金軍對(duì)戰(zhàn)。眼見(jiàn)勝利只在眨眼之間，然而皇族的神圣又是不容反判的。岳飛居于二者之間，里外難做人。最終逼于無(wú)耐，放棄了十年的功績(jī)，班師回朝。只恨秦檜的陰險(xiǎn)狡詐，岳飛心中直嘆可惜呀！十年的逐金功績(jī)毀于秦檜一張臭嘴。放眼當(dāng)今，誰(shuí)不為岳飛可惜呢？但是又是什么促使岳飛堅(jiān)持十年而毫不動(dòng)搖的驅(qū)逐金軍呢？又是什么放任他握到第十二道金牌時(shí)才肯收軍呢？難道他就不知道有一天他會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)？也不知道違抗圣旨，人頭不保嗎？不，這些簡(jiǎn)單的道理他都懂，只因?yàn)閻?ài)國(guó)主義的樹苗，已深深扎根于他的心底，為了祖國(guó)，他寧愿付出寶貴的生命，也不容金軍的鐵騎踏入祖國(guó)半步。換作他人，縱有愛(ài)國(guó)之心，也不見(jiàn)得能像岳飛那樣，幾十年如一日，為報(bào)國(guó)而無(wú)視圣旨的神圣。中國(guó)之所以千百年來(lái)，歷盡蒼桑而不倒，根本就在于有這樣一種愛(ài)國(guó)主義情感和愛(ài)國(guó)主義信念作為基礎(chǔ)，他是每個(gè)中國(guó)人成就其人格的根本報(bào)復(fù)所在。作為炎黃子孫我們應(yīng)該關(guān)注祖國(guó)的前途和命，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一、安全和尊嚴(yán)，維護(hù)祖國(guó)的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，大力加強(qiáng)我們學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信念教育，培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，讓我們更好的投身于祖國(guó)偉大的復(fù)興之路，是何等的重要
?。ǘ┦胤?span style="display:none">ZFm萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
守法，就是遵守法紀(jì)。守法，是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家對(duì)公民的起碼要求；也是一個(gè)公民的基本行為準(zhǔn)則。一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家必然是法制國(guó)家，我們強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會(huì)主義法律所鼓勵(lì)、培養(yǎng)的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會(huì)主義法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范所不容的、不正當(dāng)?shù)男袨?。法制是制度化的東西，而制度是相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、管根本的，不容松動(dòng)，人人必須遵守?！笆胤ā迸c“愛(ài)國(guó)”的關(guān)系是密不可分的?！皭?ài)國(guó)”是守法的前提和核心；如果一個(gè)人不愛(ài)國(guó)，他就不可能自覺(jué)遵守國(guó)家法律。公民只有知法，才能更好地守。“守法”首先要有堅(jiān)定的法律信仰，了解法律是代表人民根本利益的良法。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠(yuǎn)，不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽(tīng)紅綠燈指揮，肯定會(huì)亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當(dāng)個(gè)守法公民，對(duì)社會(huì)各個(gè)層面要有不同要求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不能同于一般老百姓，他們應(yīng)當(dāng)把遵紀(jì)守法和實(shí)踐執(zhí)政為民結(jié)合起來(lái)，作為普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀(jì)”，應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、知禮乃至奉獻(xiàn)作為自身要求，這才是現(xiàn)代公民。
?。ㄈ┱\(chéng)信
以誠(chéng)信為關(guān)鍵。所謂誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算數(shù)不騙人。孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。何謂誠(chéng)，信也；意思是說(shuō)要有信用。誠(chéng)信之道，古而存之，誠(chéng)則成，虛則敗。秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立木取信”，終而“商鞅變法”聞名于世；季布“一諾千金”使他免遭禍殃；但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國(guó)亡。前車之轍，后車之鑒。我們?cè)谖镔|(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)匀灰哉\(chéng)信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國(guó)號(hào)召建設(shè)和諧社會(huì)的潮流下，我們始終堅(jiān)持和諧為本，誠(chéng)信為根。無(wú)論在人文社科方面，還是在經(jīng)濟(jì)方面，我們的誠(chéng)信仍然主導(dǎo)著時(shí)代的先鋒，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。故此，構(gòu)建和諧，誠(chéng)信關(guān)鍵。在社會(huì)人文輿論的：學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)。
也不是空穴來(lái)風(fēng)的。當(dāng)今學(xué)生確實(shí)存在著這樣或者那樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)。在事情實(shí)處，我們應(yīng)該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事業(yè)上，我們應(yīng)該尊重誠(chéng)信這個(gè)不成文的客觀規(guī)律上來(lái)。尤其我們作為人民健康的維護(hù)者，為民誠(chéng)信，真正做到醫(yī)藥救人，真正落實(shí)好我們的衛(wèi)生事業(yè)。誠(chéng)信待人，誠(chéng)信事事，誠(chéng)信為人。做時(shí)代誠(chéng)信的學(xué)生。
（四）知禮
中國(guó)，自古以來(lái)被世人稱為“文明之都，禮儀之邦”。五千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哺育著一代又一代的'華夏兒女。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該讓優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在我們手中發(fā)揚(yáng)光大及興旺的傳承下去。所以，要大力加強(qiáng)知禮教育，增強(qiáng)榮辱廉恥意識(shí)，培養(yǎng)好學(xué)厚德、謙恭禮讓、尊長(zhǎng)愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、諒解寬容、與人為善等方面的文明素質(zhì)。讓我們做一個(gè)知書達(dá)禮的文明人。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀必須將愛(ài)國(guó)守法知禮誠(chéng)信走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中，從自己做起。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格鍛煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。我們作為新時(shí)期的大學(xué)生更要學(xué)法知法，與法同行，共鑄誠(chéng)信，共創(chuàng)文明，和睦互助，友愛(ài)向善等道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)可親可敬的母親。為中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱，與時(shí)代同步，與人民齊奮斗，與祖國(guó)共奮進(jìn)。
還等什么？就讓我們對(duì)著課室里莊嚴(yán)神圣的國(guó)旗立下不朽誓言：作為中華兒女的我們，應(yīng)全力響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，全面開(kāi)展、接受文明素質(zhì)教育，堅(jiān)決按“愛(ài)國(guó)為核心、守法為重點(diǎn)、誠(chéng)信為關(guān)鍵、知禮為基礎(chǔ)”的文明宗旨做，使自己真真正正做一個(gè)文明人，不求所圖的為祖國(guó)的繁榮昌盛和文明強(qiáng)大貢獻(xiàn)出自己的力量。
遵紀(jì)守法從我做起征文 3
法律建設(shè)與道德建設(shè)是都是維護(hù)一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要方面，討論道德建設(shè)與法制建設(shè)誰(shuí)更重要這一問(wèn)題首先要了解一下他們各自所具有的內(nèi)涵。 何為法律？法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以行為和社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護(hù)一定社會(huì)歷史時(shí)期掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志和利益的社會(huì)規(guī)范體系。 何為道德？道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠(chéng)調(diào)整人們之間和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
通過(guò)這二者的定義不難看出它們的明顯區(qū)別，即道德是非強(qiáng)制性的，主要依靠社會(huì)的輿論起作用；而法制是強(qiáng)制性的，通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力起作用。不過(guò)它們都有著維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安的作用，可以說(shuō)是為達(dá)到同一目的的兩種不同手段。通過(guò)進(jìn)一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會(huì)得出怎樣的結(jié)論呢？
法律主要起約束的作用，它讓人們?cè)谡_的軌道上行駛，一旦偏離這個(gè)軌道，法律就會(huì)用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個(gè)人在軌道上走的快與慢，走的姿勢(shì)，是前進(jìn)還是后退是法律所不能涉及的。這個(gè)時(shí)候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進(jìn)。
法律應(yīng)該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能更好地進(jìn)行道德建設(shè)，而道德是導(dǎo)向，沒(méi)有道德的導(dǎo)向，法律也許就是空洞的。這又說(shuō)明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的`內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件；而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實(shí)兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有相同的理論基礎(chǔ)，許多基本原則和內(nèi)容是一致的。法制的表現(xiàn)形式是規(guī)范性文件，道德通常表現(xiàn)為一般社會(huì)意志；法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良。法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，道德通過(guò)人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論發(fā)生作用；二者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相輔相成。
我們?cè)谏钪胁浑y遇到這樣的例子：例如一個(gè)人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒(méi)有違反道德，有時(shí)甚至得到輿論的支持。再例如人們有時(shí)并沒(méi)有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結(jié)果一輩子收到良心的譴責(zé)。
如此看來(lái)盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時(shí)卻有相出入的地方。其實(shí)通常是這樣的：法規(guī)定最基本的行為，而在法沒(méi)有規(guī)范的地方道德再另作補(bǔ)充。但是在同一問(wèn)題上，當(dāng)?shù)赖屡c法出現(xiàn)沖突時(shí)，總是以法的規(guī)范為準(zhǔn)。這也就證明了一個(gè)道理，即法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì)善良風(fēng)俗為原則。
對(duì)于國(guó)家的建設(shè)，法律與道德向來(lái)是相輔相成的。二者都是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國(guó)家的強(qiáng)制手段約束人們的行為，維持社會(huì)的基本秩序；道德屬于思想上層建筑，通過(guò)說(shuō)服誘導(dǎo)，使人們形成內(nèi)心的道德信念，約束自己的行為。二者通過(guò)不同方式共同為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
法律與道德的內(nèi)容是互滲互補(bǔ)的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎(chǔ)和前提，法律是道德最基本的體現(xiàn)。法律對(duì)于不得偷盜、搶劫等規(guī)定，無(wú)不來(lái)自道德規(guī)范。每個(gè)社會(huì)的道德都以這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的道德體系為依托。
法律建設(shè)與道德建設(shè)在作用上互相支撐，互相促進(jìn)。法律必須以公認(rèn)的道德規(guī)范為基礎(chǔ)，如果缺乏道德基礎(chǔ)，法律就沒(méi)有權(quán)威，也不能有效地執(zhí)行。道德的規(guī)范作用也離不開(kāi)法律的支撐，如果對(duì)違法行為不能有力地懲處，道德規(guī)范就得不到弘揚(yáng)，社會(huì)也不能形成良好風(fēng)氣。
然而，法律與道德在管理社會(huì)、建設(shè)國(guó)家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結(jié)合，缺一不可。法律以外在的強(qiáng)制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運(yùn)作機(jī)制是強(qiáng)制，它從消極方面以“不應(yīng)該”來(lái)制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價(jià)值的合理性啟發(fā)人們內(nèi)心的自我約束，從積極方面用“應(yīng)該”引導(dǎo)人們做某些事。道德的運(yùn)作機(jī)制是美德――在誘惑面前仍能按規(guī)則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調(diào)整的范圍也不同。法律是他律，只規(guī)定做人的底線，只對(duì)違法者起作用，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序只能起事后、治標(biāo)的作用。道德是自律，對(duì)全體成員的一切行為 ，從個(gè)人品質(zhì)到經(jīng)濟(jì)、政治生活，都起規(guī)范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責(zé)任心，是人的尊嚴(yán)的重要標(biāo)志。道德能夠提升人的精神境界，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序起預(yù)防和治本的作用。
由于人是可塑的，對(duì)于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止；對(duì)于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設(shè)國(guó)家、調(diào)控社會(huì)，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪；若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結(jié)合，才能標(biāo)本兼治，保證社會(huì)有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會(huì)有序運(yùn)行不可或缺的兩翼。
把道德建設(shè)和法律建設(shè)有機(jī)結(jié)合。這樣才不至于一個(gè)步子邁得大，一個(gè)步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進(jìn)了。還可以打個(gè)比方，就是木桶效應(yīng)。一個(gè)水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長(zhǎng)的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長(zhǎng)而不是長(zhǎng)短不相同。
把道德建設(shè)和法制建設(shè)放在同等重要的地位，使兩者有機(jī)地結(jié)合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應(yīng)。在道德建設(shè)與法制建設(shè)并重的同時(shí)，加強(qiáng)道德建設(shè)，增加道德建設(shè)的多樣性和實(shí)用性，我相信，這不僅對(duì)于我們養(yǎng)成良好的大國(guó)國(guó)民素養(yǎng)有著重要意義，對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無(wú)疑更會(huì)起到加速推進(jìn)的作用。
遵紀(jì)守法從我做起征文 4
我在外地工作，離家較遠(yuǎn)，平時(shí)回家較少，大多是通過(guò)電話與家里聯(lián)系。有一天，我正在單位上班，父親打來(lái)電話說(shuō)：“昨天我和你二叔因?yàn)樽粤羯降膭澐謫?wèn)題吵了一架，吵得很兇，你二叔說(shuō)準(zhǔn)備找人揍我?！彪娫捓锔赣H還說(shuō)了很多，但辨不清誰(shuí)是誰(shuí)非，可我感覺(jué)父親的意思是讓我想點(diǎn)辦法。
自留山的管理權(quán)，在包產(chǎn)到戶之前屬父親和二叔共同管理和使用，現(xiàn)在因分配不均二人產(chǎn)生分歧。原來(lái)我們家六口人，二叔家三口人，整個(gè)按九人劃分?，F(xiàn)在，二叔認(rèn)為我們家只有三人在家務(wù)農(nóng)，與他們家三口人是平等的，應(yīng)該以戶劃分，不應(yīng)你多我少。
我知道父親的脾氣素來(lái)急躁，就說(shuō)：“爸，現(xiàn)在是法治社會(huì)，不能靠拳腳來(lái)解決問(wèn)題?！彼宦?tīng)就有些不耐煩，叫我別再說(shuō)了?？磥?lái)，這方法對(duì)他沒(méi)用。
過(guò)了幾天，父親又來(lái)電話：“自留山的事沒(méi)有擺平，新問(wèn)題又來(lái)了?！蔽乙宦?tīng)心里直打鼓，連問(wèn)咋回事，父親說(shuō)：“我和你二叔因堂屋問(wèn)題又吵架了，我準(zhǔn)備揍你二叔，到時(shí)候萬(wàn)一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了?！彼€問(wèn)我把人打傷要判幾年刑。
我趕緊說(shuō)：“你這次無(wú)論如何也得聽(tīng)我的，不能急?！备赣H說(shuō)：“你快講，廢話少說(shuō)?！蔽腋嬖V他，打人是要負(fù)刑事責(zé)任的，打傷了還得承擔(dān)損害賠償責(zé)任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調(diào)整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關(guān)法條，一時(shí)半會(huì)兒在電話里很難說(shuō)清楚，于是，我就把有關(guān)《民法通則》和《繼承法》的法律知識(shí)及解決中需要的相關(guān)證據(jù)給父親寄了回去，希望他和二叔能通過(guò)法律途徑解決糾紛。
兩個(gè)月后，父親來(lái)信說(shuō)：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒(méi)啥異議。近些日子，我們的關(guān)系在逐漸好轉(zhuǎn)?！睋?jù)說(shuō)從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學(xué)到的一點(diǎn)法律知識(shí)。后來(lái)父親對(duì)法律知識(shí)越來(lái)越有興趣，村子里發(fā)生什么事，他總會(huì)打電話向我咨詢。
現(xiàn)在，我再也不為父親的急躁脾氣擔(dān)心了，因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)了用法律手段處理糾紛。
故事一
昨天早晨8點(diǎn)多；張女士剛起床，就聽(tīng)見(jiàn)我們?cè)豪镆黄须s：原來(lái)是他們?cè)鹤右粋€(gè)老爺子由于年歲已高，反應(yīng)稍慢，騎自行車壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。其實(shí)也沒(méi)有大問(wèn)題，就是稍稍碰了那只狗一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問(wèn)清了壓狗的時(shí)間后；對(duì)那人說(shuō)：“第一；我們需要你出示合法的.養(yǎng)犬證、第二；您遛狗的時(shí)間不對(duì)，遼寧省有關(guān)法律規(guī)定是晚7點(diǎn)以后至第二天早7點(diǎn)之前！第三；您應(yīng)該慶幸的是您的狗沒(méi)有把老爺子晃摔了，否則后果您自己合計(jì)吧！”聽(tīng)了張女士的話，牽狗人也自覺(jué)理虧，搭訕了幾句就走了！
從這個(gè)故事可以看出：多掌握點(diǎn)兒法律常識(shí)；確實(shí)可以達(dá)到大事化小，小事化了的目的！
故事二
王先生在外地工作，離家較遠(yuǎn)，平時(shí)回家較少，大多是通過(guò)電話與家里聯(lián)系。有一天，他正在單位上班，父親打來(lái)電話說(shuō)：“昨天我和你二叔因?yàn)樽粤羯降膭澐謫?wèn)題吵了一架，吵得很兇，你二叔說(shuō)準(zhǔn)備找人揍我?！边^(guò)了幾天，父親又來(lái)電話：“自留山的事沒(méi)有擺平，新問(wèn)題又來(lái)了。”王先生一聽(tīng)心里直打鼓，連問(wèn)咋回事，父親說(shuō)：“我和你二叔因堂屋問(wèn)題又吵架了，我準(zhǔn)備揍你二叔，到時(shí)候萬(wàn)一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了?！彼€問(wèn)王先生把人打傷要判幾年刑。
王先生趕緊說(shuō)：“你這次無(wú)論如何也得聽(tīng)我的，不能急?！备赣H說(shuō)：“你快講，廢話少說(shuō)?！蓖跸壬嬖V他，打人是要負(fù)刑事責(zé)任的，打傷了還得承擔(dān)損害賠償責(zé)任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調(diào)整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關(guān)法條，一時(shí)半會(huì)兒在電話里很難說(shuō)清楚，于是，王先生就把有關(guān)《民法通則》和《繼承法》的法律知識(shí)及解決中需要的相關(guān)證據(jù)給父親寄了回去，希望他和二叔能通過(guò)法律途徑解決糾紛。
兩個(gè)月后，父親來(lái)信說(shuō)：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒(méi)啥異議。近些日子，我們的關(guān)系在逐漸好轉(zhuǎn)?！睋?jù)說(shuō)從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學(xué)到的一點(diǎn)法律知識(shí)。后來(lái)父親對(duì)法律知識(shí)越來(lái)越有興趣，村子里發(fā)生什么事，他總會(huì)打電話向王先生咨詢。
這個(gè)故事說(shuō)明：法律看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關(guān)的事情。
故事三
自從小冀考上機(jī)車駕照后，就變成了一個(gè)以車代步的人，平時(shí)出門， 無(wú)論是五分鐘的路或是五十分鐘的距離，只要沒(méi)下雨，他都習(xí)慣以車代步。 這天天空下著大雨，小冀心想今天不能汽車去上學(xué)了，只好認(rèn)命地拿著雨傘， 搭車上學(xué)去。到了中午休息時(shí)間，小冀突然發(fā)現(xiàn)下午要交的報(bào)告竟然放在家里忘記帶了！ 于是他決定回家一趟。
小冀習(xí)慣地走到自己常停車的地方， 找了半天才記起今天并沒(méi)有騎車來(lái)學(xué)校。這時(shí)小冀發(fā)現(xiàn)有一臺(tái)機(jī)車的鑰匙還插在車上，沒(méi)有被拔下來(lái)。小冀好心地把鑰匙拔下來(lái)，本想把鑰匙交給學(xué)校的警衛(wèi)室，但他想起自己要回家一趟，今天剛好又沒(méi)有騎車，不如就借用一下吧！他估計(jì)了一下往返的時(shí)間，大概半小時(shí)內(nèi)就可以回到學(xué)校了，到時(shí)再替車子的主人將鑰匙交到警衛(wèi)室，說(shuō)不定車子的主人還不知道自己的車子曾被人借騎過(guò)呢！ 在騎車回家的路上，剛好碰上警察巡檢，警察先生要求小冀拿出駕照來(lái)讓他檢查，沒(méi)有駕照的小冀，向警察先生解釋，他只是借用一下這部機(jī)車而已，并沒(méi)有要偷竊的意思。
如果小冀能向承辦的法官證明他并沒(méi)有不法的意圖，而且法官相信他的說(shuō)詞，那么他的行為就不會(huì)處犯刑法上的普通盜竊罪。但因?yàn)橛袩o(wú)不法的意圖是屬于個(gè)人的主觀意識(shí)，要舉證說(shuō)明自己沒(méi)有不法的意圖是很困難的。
所以，只要不是自己的東西，最好都不要借用或替人看護(hù)， 以免惹禍上身卻不自知。
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