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魯迅文章的讀后感

時間：2024-09-27 16:16:00 162

魯迅文章的讀后感（精選15篇）

　　當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的魯迅文章的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　魯迅文章的讀后感 1

　　《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的小說，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫出社會是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。歸根結底他們愛情的`破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的迫害頂多只能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。

　　明眼人都看出涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。那么，最后必然是要歸于幻滅的。愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最后的許諾?！八麄儚拇艘院筮^上了幸福的生活“在現(xiàn)實中也遠沒那么輕描淡寫的篤定。究竟這樣的認可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒后無路可走。”涓生與子君的確是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是斗爭的開始，他們醒后沒有明確的目標，甚至這個目標似乎對他們也并不重要?，F(xiàn)實主義作品的偉大之處便在于此――關注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學這樣詮釋愛情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的后果。”或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。愛情為什么會干擾自由，或許是因為簡單的情欲吧。很多人愿意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？

　　文中涓生與子君的結合導致了兩個結果：疏離的人際關系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。

　　魯迅文章的讀后感 2

　　魯迅先生回憶童年在《從百草園到三味書屋》中寫過：“單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”可見他的童年多么有味道，即使時光長遠，也記憶深刻。就像日出時的桃花，在陽光的照映下綻放出它的美，在清晨中散發(fā)出它的香，那美就映在你心中，令人回味無窮。

　　每個人的童年就像五味瓶，有苦有甜。我讀過魯迅先生的一篇篇童年回憶畫面，一切是那天真爛漫。他很頑皮，在百草園，牽連不斷地拔著何首烏根。最讓我有印象，是魯迅先生聽故事被教訓：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可容許他。

　　這句話使我想起小時候出門上一課，父母常常叮囑我們不要聽陌生人的話，別跟他走。有時卻不以為是，很不耐煩，可那是父母對我的關心。

　　我只迷迷糊糊記得，我的童年大部分被壓在學習下，被埋在堆積如山的試卷下，周圍的視野被擋在教室中?？鞓返臅r光卻在節(jié)假日里，能有出去玩耍的時間，然而要好好珍惜，尤其是過年到溫州買衣服，甭提有多興奮了。童年并無多少美好時光。

　　童年就像星空中璀璨的明珠，我是多么向往魯迅的童年，向往魯迅的百草園無窮無盡的趣味！

　　回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復原，自己可以體會到他或她或我的.心情，體會出它的味道，開心、悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當初的自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風味。

　　回憶就像一場場小雨，最后合在一起，形成一副別有洞天的漫畫?；貞浘拖袷钦掌?，眼睛把看到的拍了下來，永遠存留在心底。《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的游樂園，帶給他無限樂趣，在里面與小草、小花、小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在樓里，和一些朋友玩。

　　魯迅文章的讀后感 3

　　《朝花夕拾》是我無意間讀到的一本書，但是它卻成功地吸收了我，這本書不像是在“看”反而是在“聽”。如同有一位朋友在與你侃侃而談。

　　《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作于1926年的回憶性散文集，它是魯迅的代表作之一。

　　《朝花夕拾》共收錄了十篇作品，有描寫對貓的仇恨的《狗?貓?鼠》；追憶保姆阿長的《阿長與山海經(jīng)》；批評封建老道的《二十四孝圖》；揭露封建家長制陰暗面的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂全都的.《無?！罚换貞涀约和耆な碌摹稄陌俨輬@到三味書屋》；鞭笞舊時庸醫(yī)誤人的《父親的病》；刻畫心術不正的衍太太形象的《瑣記》；緬懷日本老師的《藤野先生》；懷念潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的《范愛農(nóng)》。

　　最讓我喜愛的是《從百草園到三味書屋》中小小的百草園。百草園雖然只有小小的一塊地方，但卻充滿了情趣。

　　幼時的魯迅時常到泥墻根去抓蟋蟀，常常拔起何首烏那接連不斷的根，為貪嘴而去摘那帶刺卻又酸的覆盆子。童心總是充滿無窮無盡的好奇與深究的渴望，小小的百草園帶給他無盡的快樂，幼嫩的心靈也因此而透亮。

　　而《狗?貓?鼠》中那只小小的卻十分迷人的隱鼠是魯迅小時的“墨猴”，時常陪伴在他左右，帶給了他無窮的樂趣，家里人也十分喜愛它。面長媽媽卻“誤”將它踩死，還騙他說被貓給捉去了。

　　《父親的病》寫了舊時的庸醫(yī)治人，因而醫(yī)死了魯迅的父親。魯迅用《父親的病》來表達他對庸醫(yī)的痛恨與厭惡。

　　我認為《朝花夕拾》較為適合在社會中攔的青年們，因為它寫出了魯迅當時內(nèi)心的感受，令人可以釋放內(nèi)心中的感受。

　　魯迅文章的讀后感 4

　　我讀了魯迅的《朝花夕拾》，體會了書中對封建思想的批判，令我有感而發(fā)。

　　魯迅舉了許多例子，比如長媽媽的名字不是因為姓長，也不是因為外表很高，僅僅因為上一個女工身材真的很高大，后來女工回去了，長媽媽才來頂那個缺，然而大家叫習慣了，于是她從此成為長媽媽的`。魯迅曾說，舊社會的婦女數(shù)千年來沒有真的做人的地位，她們“連羊都不如”，連姓名都被人遺忘的長媽媽，不正是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表嗎？

　　魯迅在文中更是旁敲側擊阻止女性穿旗袍的人，女子之前整只準露臉和手，作文其他一律不準露，所以很多“文人墨客”認為這行為是不守婦道，真是令人嗤之以鼻。

　　魯迅也批判了一些古怪的規(guī)矩：比如大年初一第一句話一定要說“恭喜恭喜”；人死了不能說“死掉”，必須說“老掉”；生了孩子的屋子里不應該走進去；翻落在地上米飯必須撿起來，最好吃下去；曬褲子用的竹竿底下萬不可鉆過去的……總之，這些古怪的規(guī)矩繁瑣得很。倘使這些規(guī)矩真有用，那又何來這么多痛苦和疾病呢？與其相信這些，不如踏踏實實自己制造福氣。

　　魯迅還用長毛的故事控訴了封建思想，人們相信城外有兵攻的時候，長毛就叫他們脫下褲子，一排一排的站在城墻上，外面的大炮就放不出來，再要放就會炸了?？窗∵@個想法多么愚不可及，讓人感到十分可笑，可這也恰恰表示那時的中國是多么落后，這種無稽之談也信以為真。舊時的思想，在魯迅筆下恰成為反諷的文字，《朝花夕拾》將封建思想對人民的毒害反映得淋漓盡致。

　　魯迅文章的讀后感 5

　　這兩天，閑暇之余，我讀完了魯迅寫的《朝花夕拾》讀完后里面的故事情節(jié)，使我頗有感觸。

　　魯迅的文筆很美，駕馭語言的能力也很強，文章著墨不多，但寥寥數(shù)筆卻刻畫出人物的獨特個性。如：長媽媽的淳樸善良；辛亥革命失敗后范愛農(nóng)的苦悶和放浪等。給讀者以深刻的印象，具有和高的文學價值。

　　這本書中最令我難忘的'是《五猖會》和《從百草園到三味書屋》，這兩篇寫出了我們每個人童年真實的感受在《五猖會》中我體會到家長對孩子在興趣上的條件壓制。《從百草園到三味書屋》里卻寫出了兒童渴望自由與快樂。

　　而令我難以忘懷的人物就是魯迅兒時的保姆阿長媽媽，她是一個純樸善良的鄉(xiāng)下人，對“我”的照顧也很周到，還給我買了一本帶圖畫的書《山海經(jīng)》，在剛得到《山海經(jīng)》的“我”似乎遇到了一個晴天霹靂，這個霹靂，表現(xiàn)出作者對長媽媽的懊悔之情，最后，長媽媽辭別了這人世。

　　讀《朝花夕拾?五猖會》浙江我是去過的，也算是見識了江南的水鄉(xiāng)。想來這已經(jīng)是二十年多年前的事了。只是腳步走到桐鄉(xiāng)為止。很是遺憾！竟沒有到紹興去看看“三味書屋”與“咸亨酒店”；沒有去看看桌子上那個“早”字，以及去聽聽有沒有孔乙己的“多乎哉，不多也”的回音。對于魯迅先生的故土，只能心向往之！

　　記得那次是臨近年關，給單位辦完事后就匆匆往回趕，因為妻子正懷著孕，自己沒有時間也沒有心情出去游玩，歸心似箭。害得自己還把新買的一本《散文》雜志都遺忘在賓館里。只可惜了雜志上我寫的那些自作多情的讀后感，連同書一并留在了異地他鄉(xiāng)，也算是留下了一點紀念！

　　魯迅文章的讀后感 6

　　王安憶說：“生命不過一場記憶。

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