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閱讀議論文

時(shí)間：2025-04-21 10:06:02 113

閱讀議論文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。你寫論文時(shí)總是無從下筆？以下是小編整理的閱讀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

閱讀議論文

閱讀議論文1

　　阮直《我們的誠實(shí)容易丟失》高二議論文閱讀題及答案

　　作為人的美德，誠實(shí)在國人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠實(shí)總是容易丟失。北島說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說，撒謊是成功者的入場券，誠實(shí)是倒霉者的判決書。

　　在被儒家文化滋養(yǎng)大的國人心中，我們從來都是一個(gè)誠實(shí)守信的民族?；实壅f，我一言九鼎；君子說，我一言既出，駟馬難追；老百姓說，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國度里本該是找一個(gè)不誠實(shí)的人都難的，可事實(shí)并不如此。掌控了實(shí)權(quán)的趙高當(dāng)著皇上與滿朝文武百官的面就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說瞎話，不誠實(shí)到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的“內(nèi)圣外王”等美化皇權(quán)的謊言更是沒幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學(xué)會(huì)了當(dāng)面喊萬歲，背后罵皇帝。這哪還有個(gè)誠實(shí)的人呀，因?yàn)槿藗兌贾捞搨螞]風(fēng)險(xiǎn)，誠實(shí)了有虧吃。

　　我們難道就不惡心自己不誠實(shí)的行為嗎？不會(huì)的，我們?yōu)樽约旱牟徽\實(shí)找到了充足的理由。那就是要看對待誰，對待皇帝，臣子要誠實(shí)，不能不忠；對待父母，子女要誠實(shí)，不能不孝；對待朋友，要誠實(shí)，不能不信?？蓪Υ覀兊臄橙四?？就不存在誠實(shí)守信之說了。我們的“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”就沒一句是誠實(shí)的話，可卻被奉為“國學(xué)經(jīng)典”。

　　當(dāng)上級來了檢查團(tuán)，作為被檢查的下級就要一起“不誠實(shí)”，如果哪個(gè)員工對檢查團(tuán)誠實(shí)做人了，講出真話，他就是“敗類”，是要被掃地出門的。如果我們作為上級去檢查下級時(shí)，下級單位某個(gè)人不撒謊，說真話，他就是誠實(shí)的。誠實(shí)不誠實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是看“對方是誰”。今天你是我的同伙，我就誠實(shí)對你，明天你是我的競爭對手，我就得多個(gè)心眼，算計(jì)算計(jì)。我們總是在翻臉和不翻臉之間認(rèn)定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠實(shí)還是不講誠實(shí)。

　　西方的誠實(shí)觀就不同了，西方的.信仰要求誠實(shí)是不講條件的絕對化，但不想說的就可以不說，對方也不能強(qiáng)迫（因?yàn)橐詮?qiáng)權(quán)威逼容易使人說假話），這才能確保絕對誠實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能夠?qū)崿F(xiàn)。他們有一條著名的外交原則，叫“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說你可以被動(dòng)扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為“合理的無奈”，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，后者則是違反信仰的惡劣行為?！昂葱l(wèi)隱私是為了絕對誠信”的現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實(shí)質(zhì)。

　　我們不會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己，一旦完全誠實(shí)起來，有時(shí)就是幼稚了。當(dāng)自己面對世界時(shí)，先把所有人都看成不能誠實(shí)對待的人，你才算是一個(gè)成熟的人。對任何人、任何團(tuán)伙、任何組織，我們不敢誠實(shí)，因?yàn)檎l誠實(shí)誰就容易遭到誤解引來橫禍。彭德懷當(dāng)年在廬山誠實(shí)地說真話，就遭到批判。在歷次的政治中凡是誠實(shí)講真話的都倒了大霉，誠實(shí)也就成了倒霉者的判決書了。

　　當(dāng)下還有權(quán)力相爭、利益之爭、商業(yè)競爭，在這些相爭之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽光機(jī)制”，那么，誠實(shí)就不如謀略有力了?？磥恚胱屓藗冋\實(shí)，關(guān)鍵的是要先打造讓誠實(shí)者不吃虧、不遭罪的機(jī)制，否則誰都會(huì)見風(fēng)使舵。（有刪改）

　　12．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）

　　A．文章中引用北島的詩句是為了形象地說明誠實(shí)吃虧、撒謊卻能通行無阻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　B．文中說趙高、僧侶、百姓全不誠實(shí)，說明我們的民族從來就不是一個(gè)誠實(shí)的民族。

　　C．我們的誠實(shí)容易丟失，是因?yàn)槲覀兛梢哉业讲徽\實(shí)的理由，這理由就是誠實(shí)吃虧。

　　D．作者引用“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”，旨在說明國學(xué)經(jīng)典亦有糟粕。

　　E．在西方人眼中，“巧言掩飾”是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，而“故意欺騙”是違反信仰的惡劣行為。

　　13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.因?yàn)樘搨螞]風(fēng)險(xiǎn)，誠實(shí)了就會(huì)有虧吃，所以中國從來就沒有真正誠實(shí)的人。

　　B.中國人明知說謊而為之，并不惡心自己不誠實(shí)的行為，原因是中國人缺少廉恥感。

　　C.學(xué)會(huì)保護(hù)隱私權(quán)是實(shí)現(xiàn)絕對誠實(shí)的關(guān)鍵，為了實(shí)現(xiàn)絕對誠實(shí)，就要不干涉別人的私生活。

　　D.當(dāng)我們作為上級去檢查下級時(shí)，有人對我們說了假話，那么對于我們來說，他就是不誠實(shí)的。

　　14.我國的誠實(shí)觀和西方的誠實(shí)觀有什么不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（4分）

　　15.某校創(chuàng)辦全國示范性學(xué)校，上級派人來驗(yàn)收，座談會(huì)上某同學(xué)沒有按照學(xué)校的安排發(fā)言，而是如實(shí)回答了驗(yàn)收組的問話，結(jié)果影響了學(xué)校全國示范性學(xué)校的評定，年終該生因此而未能評上三好學(xué)生。請依據(jù)文意，分析怎樣才能讓誠實(shí)者不吃虧。（4分）

　　參考答案：

　　12.AE解析B項(xiàng)，文中舉這些例子是為了說明誠實(shí)丟失的社會(huì)現(xiàn)狀，而不是說明“我們的民族從來就不是一個(gè)誠實(shí)的民族”。C項(xiàng)，“我們的誠實(shí)容易丟失”的原因不止這一點(diǎn)。D項(xiàng)，引用的目的不是說明國學(xué)經(jīng)典有糟粕，而是說明我們講不講誠實(shí)因人而定。

　　13.D解析A項(xiàng)，“中國從來就沒有真正誠實(shí)的人”的表述過于絕對，且不是事實(shí)。B項(xiàng)，“中國人并不惡心自己不誠實(shí)的行為”是因?yàn)闉樽约旱牟徽\實(shí)找到了充足的理由，而不是缺少廉恥感。C項(xiàng)“為了實(shí)現(xiàn)絕對誠實(shí)，就要不干涉別人的私生活”于文無據(jù)。

　　14.(4分)【答案示例】對國人來講，講不講誠實(shí)要因人而定，依關(guān)系而定，常常在瞬間決定講不講誠實(shí)；而西方人的信仰要求誠實(shí)是不講條件的絕對化。（每方面2分）

　　【解題思路】本題的答題區(qū)間為三、四、五段。

　　15.（4分）【答案示例】①改變“講不講誠實(shí)要因人而定、謀略高于誠實(shí)”的思想觀念，建立絕對的誠實(shí)觀；②學(xué)會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己；③建立橫桿面前人人平等的“陽光機(jī)制”。（答對1點(diǎn)1分；2點(diǎn)2分；3點(diǎn)4分）

　　【解題思路】答題時(shí)，首先要明確本題問的是什么。本題實(shí)際上是要求考生針對誠實(shí)容易丟失的社會(huì)現(xiàn)狀提出建設(shè)性意見?？忌源藶槌霭l(fā)點(diǎn)，結(jié)合文中內(nèi)容作答即可。

閱讀議論文2

　　人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還很不容易。

　　例如說：清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。

　　我們中國人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對長輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見有些個(gè)孩子們早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過來，將來長大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。

　　大聲說話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時(shí)候是否有過喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭先恐后的去亂擠。

　　時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來還讀書”。我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來”的時(shí)間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。

　　吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)識。古圣先賢總是教訓(xùn)我們能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識。羅馬帝國盛時(shí)的一位皇帝，Marcus Aurelius（馬可?奧勒留），他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當(dāng)時(shí)風(fēng)摩全國的賽車比武之類的娛樂，終于成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個(gè)窮的國家，所以我們更應(yīng)該體驗(yàn)艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

　　以上不過是偶然拈來，好的習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。

　?。ā读簩?shí)秋雜文集》，中國社會(huì)出版社）

　　19．通讀全文，作者告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？（2分）

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　　20．文中第2段畫線句能不能刪去？為什么？（3分）

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　　21．請簡述第3段的論證思路。（3分）

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　　22.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來還讀書”，告訴我們“時(shí)間即是生命”。下列選項(xiàng)中不能證明作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)?！?span style="display:none">d1J萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　B.杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?！?span style="display:none">d1J萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　C.文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日，今日不為真可惜！”

　　D.屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！?span style="display:none">d1J萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　23．“好的習(xí)慣千頭萬緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，再舉一例需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，將下列語句補(bǔ)充完整。（3分）

　　我認(rèn)為，______也是一種需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。因?yàn)?，_________，比如__________，所以，這也是我們需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。

　　參考答案：

　　19.（2分）我們應(yīng)該（從?。B(yǎng)成好的習(xí)慣。（或者：充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的`生活。）

　　20.（3分）舉祖狄、劉琨早起奮勵(lì)的例子，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)（進(jìn)行事實(shí)論證），（1分）從正面證明“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”，（1分）使得論證更全面，讓人信服。（1分）（或：這句話運(yùn)用舉例論證（1分），并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺”形成對比（對比論證）（1分），有力地論證了“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”（1分）。）

　　21.（3分）作者先擺明觀點(diǎn)：“禮是行為的規(guī)范”，要養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣。（1分）接著，從正面舉例，論述我們應(yīng)對長輩有起碼的禮；然后，再從反面舉例，強(qiáng)調(diào)無禮的危害。（正反對比舉例，論述應(yīng)對長輩有禮，以及無禮的危害）(運(yùn)用舉例論證和對比論證，從正反兩面進(jìn)行論述）（1分）最后得出結(jié)論：“我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌?！保?分）

　　22.（3分）D

　　23.（3分）要點(diǎn)：先擺出正確、鮮明的觀點(diǎn)；（1分）接著，要進(jìn)行道理論證，緊扣觀點(diǎn)分析闡述；（1分）然后，舉例進(jìn)行事實(shí)論證。（1分）示例：我認(rèn)為，節(jié)約也是需要養(yǎng)成的一種習(xí)慣。（1分）因?yàn)?，?jié)約，既是繼承我國傳統(tǒng)美德的要求，又是新時(shí)代發(fā)展的需要。牢固樹立節(jié)約意識，從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。（1分）比如周總理經(jīng)常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節(jié)約的故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。（1分）

閱讀議論文3

　?、偻蝗粏柫俗约阂粋€(gè)問題：“我有多久沒有饑餓感了？”我回答不上來，大概有好久了吧?？偸秋栵柕?，來不及等到饑餓感光顧，就又開始吃東西了。我是一個(gè)熱愛食物的人，尤其熱愛谷物?？吹綔p肥的朋友米面絲毫不敢沾，內(nèi)心充滿了對這些饑民的同情。

　　②聽母親說，我的祖父在年輕的時(shí)候外出討飯，餓死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲慘的情形，恨不得穿越時(shí)光跑到年輕的祖父身邊，遞給他一個(gè)神圣的饅頭。我的母親也曾飽受饑餓之苦，她說：“有一回，我跟你二舅餓得快要暈過去了，就一人喝了一碗涼水吃了兩瓣蒜。”

　?、畚业哪赣H捍衛(wèi)起過期食品來十分賣力。我要扔掉一袋過期的餅干，她連忙奪過去，打開袋子，三塊三塊地吃，邊吃邊說好吃。我再執(zhí)意要扔掉某種過期的食品時(shí)，她就急了，說：“我也過期了！你把我也扔了算了！”挨過餓的人，對食物懷有一種近乎畸態(tài)的珍愛。

　?、茈娨暽弦粋€(gè)老紅軍回憶說，爬雪山、過草地的時(shí)候，他們吃皮帶充饑。妹妹的孩子好奇地問：“皮帶怎么可以吃呢？”妹妹說：“因?yàn)槭桥Ｆさ陌??！泵妹玫暮⒆永^續(xù)追問：“那他們?yōu)槭裁床怀耘Ｈ饽?？?

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