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三國(guó)志毋丘儉傳原文翻譯

時(shí)間：2024-11-16 10:09:35 146

三國(guó)志毋丘儉傳原文翻譯

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。下面是三國(guó)志毋丘儉傳原文翻譯，請(qǐng)參考！

　　三國(guó)志毋丘儉傳原文翻譯

　　【原文】

　　毋丘儉字仲恭，河?xùn)|聞喜人也。

　　正始中，儉以句驪數(shù)侵叛。督諸軍步騎萬(wàn)人出玄菟，從諸道討之。句驪王宮將步騎二萬(wàn)人，進(jìn)軍沸流水上，大戰(zhàn)梁口。宮連破走。儉遂束馬縣車(chē)，以登丸都，屠句驪所都，斬獲首虜以千數(shù)。句驪沛者名得來(lái)，數(shù)諫宮，宮不從其言。得來(lái)嘆曰：“立見(jiàn)此地將生蓬篙?！彼觳皇场跛?，舉國(guó)賢之。儉令諸軍不壞其墓，不伐其樹(shù)，得其妻子，皆放遣之。宮單將妻子逃竄。儉引軍還。

　　六年，復(fù)征之，宮遂奔買(mǎi)溝。儉遣玄菟太守王頎追之，過(guò)沃沮千有余里，至肅慎氏南界，刻石紀(jì)功，刊丸都之山，銘不耐之城。諸所誅納八千余口，論功受賞，侯者百余人。穿山溉灌，民賴(lài)其利。遷左將軍，假節(jié)監(jiān)豫州諸軍事，領(lǐng)豫州刺史，轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕戰(zhàn)于東關(guān)，不利，乃令誕、儉對(duì)換。誕為鎮(zhèn)南，都督豫州。儉為鎮(zhèn)東，都督揚(yáng)州。吳太傅諸葛恪圍合肥新城，儉與文欽御之，太尉司馬孚督中軍東解圍，恪退還。

　　初，儉與夏侯玄、李豐等厚善。楊州刺史前將軍文欽，曹爽之邑人也。驍果粗猛，數(shù)有戰(zhàn)功，好增虜獲，□徼寵賞，多不見(jiàn)許，怨恨日甚。儉以計(jì)厚待欽，情限好洽。欽亦感戴，投心無(wú)二。正元二年正月，有彗星數(shù)十丈，西北竟天，起于吳、楚之分。儉、欽喜，以為己樣。遂矯太后詔，罪狀大將軍司馬景王，移諸郡園，舉兵反。迫脅淮南將守諸別屯者，及吏民大小，皆入壽春城，為壇于城西，歃血稱(chēng)兵為盟，分老弱守城，儉、欽自將五六萬(wàn)眾渡淮，西至項(xiàng)。儉堅(jiān)守，欽在外為游兵。

　　大將軍統(tǒng)中外軍討之。別使諸葛誕督豫州諸軍從安風(fēng)津擬壽春，征東將軍胡遵督青、徐諸軍出于譙、宋之間，絕其歸路。大將軍屯汝陽(yáng)，使監(jiān)軍王基督前鋒諸軍據(jù)南頓以待之。令諸軍皆堅(jiān)壁勿與戰(zhàn)。儉、欽進(jìn)不得關(guān)，退恐壽春見(jiàn)襲，不得歸，計(jì)窮不知所為。

　　淮南將士，家皆在北，眾心沮散，降者相屬，惟淮南新附農(nóng)民為之用。大將軍遣兗州刺史鄧艾督泰山諸軍萬(wàn)余人至樂(lè)嘉，示弱以誘之，大將軍訓(xùn)自洙至。欽不知，果夜來(lái)欲襲艾等，會(huì)明，見(jiàn)大軍兵馬盛，乃引還。大將軍縱驍騎追擊，大破之，欽遁走。是日，儉聞欽戰(zhàn)敗，恐懼夜走，眾潰。比至慎縣，左右人兵稍棄儉去，儉獨(dú)與小弟秀及孫重藏水邊草中。安風(fēng)津都尉部民張屬就射殺儉，傳首京都。屬封侯。秀、重走入?yún)恰⑹恐T為儉、欽所迫脅□，悉歸降。儉子甸為治書(shū)侍御史先時(shí)知儉謀將發(fā)私出將家屬逃走新安靈山上別攻下之夷儉三族欽亡入?yún)菂且詺J為都護(hù)，假節(jié)、鎮(zhèn)北大將軍、幽州牧、譙侯。

　　(選自《三國(guó)志》，有刪減)

　　注：束馬縣車(chē)，束馬，把馬蹄包起，防止馬滑倒;縣車(chē)，懸車(chē)，把車(chē)子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來(lái)，把車(chē)吊上山去。形容走山路的艱險(xiǎn)情況。

　　【譯文】

　　毋丘儉傳，毋丘儉，字仲恭，河?xùn)|聞喜縣人。

　　正始年間(240～249)，毋丘儉認(rèn)為高句麗不斷進(jìn)犯邊境，于是率領(lǐng)大軍從玄菟出擊。句麗王宮率兵二萬(wàn)，進(jìn)軍沸流水上游。兩軍在梁口交戰(zhàn)，宮被打敗。毋丘儉把馬腳裹起來(lái)，把車(chē)吊上山去，收整陣容，登上丸都，在那里血腥屠殺居民，殺死了數(shù)以千計(jì)的人。句麗官吏得來(lái)反復(fù)勸諫宮，宮不聽(tīng)勸告，得來(lái)感嘆說(shuō)：“此地馬上就要遍地蓬蒿了?！庇谑墙^食而死。全國(guó)都很感念他。毋丘儉下令部下不許損壞得來(lái)的墳?zāi)?，不砍伐周?chē)臉?shù)木。得來(lái)的妻子兒子，都予以釋放。宮自己帶著妻子兒子逃竄，毋丘儉班師而還。

　　正始六年(245)，又討伐宮，宮逃到買(mǎi)溝。毋丘儉派玄菟太守王頎追討，超過(guò)沃沮有一千多里，直至肅慎氏南界，在山石上刻記戰(zhàn)功，丸都之山，不耐之城，都留下石刻。凡所捕獲、殺戮的有八千多人。論功受賞，封侯的就有百余人。穿山修渠，引水灌溉，百姓受益不淺。毋丘儉升為左將軍，持朝廷符節(jié)，都督豫州諸軍事，任豫州刺史，轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕在東關(guān)作戰(zhàn)失利，朝廷下令讓諸葛誕和毋丘儉職位對(duì)換，諸葛誕為鎮(zhèn)南將軍，都督豫州諸軍事。毋丘儉為鎮(zhèn)東將軍，都督揚(yáng)州諸軍事。東吳太傅諸葛恪包圍合肥新城，毋丘儉與文欽聯(lián)合抵抗。太尉司馬孚統(tǒng)領(lǐng)中軍從東部解圍，諸葛恪只得撤退。當(dāng)初毋丘儉和夏侯玄、李豐關(guān)系很好。揚(yáng)州刺史前將軍文欽，是曹爽同邑之人，勇敢果斷，多次立下戰(zhàn)功，喜歡虛報(bào)俘虜人數(shù)，企圖獲得寵賞，但朝廷往往不給。因?yàn)槲臍J怨恨一天比一天重。

　　毋丘儉出于計(jì)謀，對(duì)文欽很好，兩人關(guān)系融洽。文欽也感恩戴德，忠心不二。

　　正元二年(255)正月，天上出現(xiàn)幾十丈長(zhǎng)的彗星，跨過(guò)西北天空，從吳、楚分界處開(kāi)始。毋丘儉、文欽十分高興，認(rèn)為這是吉祥的征候，于是借皇太后的口吻，下詔歷數(shù)大將軍司馬師的罪，發(fā)布天下，舉兵反叛，脅迫淮南將守諸別屯者及百姓都進(jìn)入壽春城，在城西設(shè)壇，對(duì)天發(fā)誓，滴血為盟，把老弱者留下來(lái)守城。毋丘儉、文欽統(tǒng)率五六萬(wàn)大軍渡過(guò)淮河，向西到達(dá)項(xiàng)地。毋丘儉守城，文欽在城外保護(hù)。大將軍司馬師統(tǒng)率大軍出兵討伐毋丘儉，另外派諸葛誕率豫州各路軍隊(duì)從安風(fēng)津逼近壽春。征東將軍胡遵率青州、徐州的軍隊(duì)從譙、宋之間出擊，以斷絕毋丘儉的退路。大將軍司馬師率兵駐扎汝陽(yáng)，派監(jiān)軍王基率前鋒諸軍據(jù)守南頓來(lái)等待毋丘儉的部隊(duì)。司馬師下令各路軍隊(duì)都堅(jiān)守陣地，不要正面交戰(zhàn)。毋丘儉、文欽等向前不能戰(zhàn)斗，退后到壽春又怕遭到襲擊，前后無(wú)路，無(wú)計(jì)可施?；茨蠈⑹浚亦l(xiāng)都在北邊，軍心渙散，相繼投降。只有淮南新近歸屬的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民愿意為他們打仗。大將軍司馬師派兗州刺史鄧艾統(tǒng)率泰山的各路軍隊(duì)有幾萬(wàn)人到樂(lè)嘉。裝出不堪一擊，用以誘使毋丘儉、文欽出擊。大將軍司馬師很快率軍從洙地來(lái)到。文欽不知是計(jì)，果然在夜里想要襲擊鄧艾。等天亮，見(jiàn)兵馬強(qiáng)盛，才撤回軍隊(duì)。司馬懿派驍騎將軍率領(lǐng)追擊，大破文欽，文欽逃走了。這天，毋丘儉聽(tīng)說(shuō)文欽戰(zhàn)敗，擔(dān)心夜里撤兵，人心渙散。等到了慎縣，毋丘儉身邊的士兵逐漸逃離。毋丘儉和小弟秀及孫重三人藏在水邊的草中。安風(fēng)津都尉的部屬?gòu)垖偕錃⒘宋闱饍€，將他的腦袋傳報(bào)京都。張屬被封為侯。

　　毋丘秀、毋丘重二人逃到吳國(guó)。凡是被毋丘儉、文欽所脅迫的許多將士，都投降了。毋丘儉的兒子毋丘甸任治書(shū)侍御史。起初，他得知毋丘儉要謀反，于是私下讓家屬逃到新安靈山上。失敗后，毋丘儉的三族被誅滅。文欽逃到東吳，吳任命文欽為都護(hù)、假節(jié)鎮(zhèn)北大將軍、幽州牧、譙侯。

　　《三國(guó)志》簡(jiǎn)介

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽耗時(shí)十年，參考當(dāng)時(shí)的史書(shū)，編纂而成。記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳的紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　《三國(guó)志》由《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷三部分組成，共六十五卷。曹丕廢漢建魏，劉備與孫權(quán)亦相繼稱(chēng)帝。陳壽從歷史實(shí)際出發(fā)，用“三國(guó)”命名，并分國(guó)編纂，記述這一時(shí)期的歷史，在紀(jì)傳體斷代史中別創(chuàng)一格?！度龂?guó)志》中，《魏書(shū)》居前，魏帝稱(chēng)“帝”，其傳為“紀(jì)”；《蜀書(shū)》《吳書(shū)》居后，蜀、吳之帝稱(chēng)“主”，其傳為“傳”。但陳壽又正視三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳地位等同的歷史事實(shí)，蜀、吳之主的傳與魏之帝紀(jì)采取相同的記事方法，都采用紀(jì)傳體“本紀(jì)”編年記事體例?！度龂?guó)志》實(shí)際記載了從東漢末年黃巾起義（184年）到三國(guó)結(jié)束（280年）將近一百年的歷史。《三國(guó)志》善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，當(dāng)時(shí)人就稱(chēng)陳壽有良史之才。因此，陳壽撰《三國(guó)志》問(wèn)世后，其他各家記載三國(guó)史事的著書(shū)相繼銷(xiāo)聲匿跡，獨(dú)有它流傳后世。但是《三國(guó)志》也有缺點(diǎn)：

　?。ㄒ唬┲挥屑o(jì)、傳而無(wú)表、志。

　　（二）記載司馬氏與曹魏斗爭(zhēng)，曲筆阿時(shí)，回護(hù)司馬。

　?。ㄈ┦в诤?jiǎn)略。

　　《三國(guó)志》所記載之史料較為翔實(shí)可靠，是研究三國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)?！度龂?guó)志》通過(guò)將人物傳記合并，并融入詔書(shū)、奏章等多樣史料來(lái)豐富內(nèi)容，為后世史書(shū)撰寫(xiě)與研究樹(shù)立了典范。

　　主題思想

　　封建思想

　　陳壽在書(shū)中宣揚(yáng)了君權(quán)神授的封建思想。在《武帝紀(jì)》中記載曹操破袁紹后，交待五十年前就有黃星出現(xiàn)，預(yù)示代表土德的曹魏政權(quán)的興起。記曹丕稱(chēng)帝時(shí)，又講有黃龍出現(xiàn)的曹操的故鄉(xiāng)，對(duì)于蜀吳的稱(chēng)帝，陳壽也點(diǎn)明是天意所在。

　　從這種天命論出發(fā)，他贊成前朝舊臣變?yōu)楫?dāng)今新貴，卻指責(zé)失敗的政治家不識(shí)時(shí)務(wù)，按陳壽的看法，朝代的興替由天意決定，誰(shuí)建立了政權(quán)，誰(shuí)就是天命攸歸，服從新朝也就是順從天意，這是符合當(dāng)時(shí)世族的政治利益的。當(dāng)朝代變化頻頻的時(shí)候，只有這樣，世族才可進(jìn)退自如，盡量免遭損失。

　　書(shū)中很重視杰出人才的歷史作用，對(duì)于諸葛亮、曹操、劉備、孫權(quán)諸人的能力與歷史作用都作了充分的描寫(xiě)與敘述。對(duì)于人事、人謀對(duì)歷史事件、歷史進(jìn)程的影響，書(shū)中也作了大量記述，給人們提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。重人事與重天命思想復(fù)雜地交織在一起，構(gòu)成了《三國(guó)志》的矛盾特性。

　　陳壽還通過(guò)歷史人物宣揚(yáng)了忠貞節(jié)義的封建倫理觀念。書(shū)中記述臧洪率東郡軍民抵抗袁紹，最后全城戰(zhàn)死的事跡很有代表性。當(dāng)城中內(nèi)無(wú)糧草、外禾救兵時(shí)，臧洪讓手下吏士各自帶領(lǐng)家小逃走，手下主人都堅(jiān)決要求戰(zhàn)死到底。可食之物全部吃光后，主簿從內(nèi)廚中取出珍藏的三斗米，臧洪吩咐作成薄粥曠分給全體將士，又“殺其愛(ài)妾，以食將士”感動(dòng)得“將士咸流涕，無(wú)仰視者”。最后“男女七八千人相枕而死，莫有離叛”。

　　經(jīng)學(xué)思想

　　《三國(guó)志》蘊(yùn)涵了豐富的經(jīng)學(xué)思想。魏文帝“立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置《春秋

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