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讀孟嘗君傳原文翻譯賞析

時間：2024-11-09 08:08:48 142

讀孟嘗君傳原文翻譯賞析

讀孟嘗君傳原文翻譯賞析1

　　原文：

　　讀孟嘗君傳

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

　　嗟乎！

　　孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

　　不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？

　　夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　譯文：

　　世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　注釋：

　　1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記?孟嘗君列傳》。

　　2.稱：稱頌，贊揚。

　　3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　4.士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。

　　5.歸：投奔，投靠。

　　6.卒，終于，最終。

　　7.賴：依仗，依靠。

　　8.其：指門下士。

　　9.特：只，僅，不過。

　　10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的.美談。

　　11.雄：長、首領(lǐng)。

　　12.耳：罷了。

　　13.擅：擁有。

　　14.宜：應(yīng)該

　　15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　16.制：制服。

　　17.夫：發(fā)語詞。

　　賞析：

　　《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。

　　1、轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；

　　2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語）；

　　3、此文筆勢峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語）；

　　4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已。”

　　《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。

　　孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國時齊國的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國四公子”。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證，長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過程。

讀孟嘗君傳原文翻譯賞析2

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　一、解詞

　　1、士以故歸之以：因為故：緣故歸：歸順

　　2、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？特：只、僅僅雄：長、首領(lǐng)足：值得，足以

　　3、擅齊之強(qiáng)擅：擁有

　　4、宜可以南面而制秦南面：南面稱王制：制服

　　5、夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以至也。出：出現(xiàn)所以：的原因至：到

　　6、而卒賴其力以脫于虎豹之秦。卒最終虎豹像虎豹一樣兇殘

　　二、翻譯句子

　　1、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

　　世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人，士人因為這緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般的秦國脫身。

　　2、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

　　孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了，哪里足以說他贏得了士人?

　　3、擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？

　　擁有齊國的強(qiáng)大國力，得到一個(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱霸天下南面稱王而制服秦國，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?

　　4、夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　雞鳴狗盜之輩出于他的門下，這正是(真正的)士人不到他門下的原因啊！

　　三、1.孟嘗君是戰(zhàn)國時齊國公子，名田文，他和___、___、___合稱為戰(zhàn)國“四公子”。

　　2.作者王安石，____臨川人，人稱臨川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的觀點是

　　答案：

　　1.趙國平原君魏國信陵君楚國春申君

　　2.北宋盂嘗君非好士之人，只不過是雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，貶斥孟嘗君。

　　【譯文】

　　世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的`頭目罷了，哪里能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）應(yīng)當(dāng)可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　賞析：

讀孟嘗君傳原文翻譯賞析3

　　讀孟嘗君傳

　　――王安石

　　譯文

　　世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　解析

　　“世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦”為一立，開門見山提出議論的中心問題，即孟嘗君能不能得士?“嗟呼!孟嘗君特雞嗚狗盜之雄耳，豈足以言得士?”為一劈，陡然一轉(zhuǎn)，否定了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，提出了作者對孟嘗君的評價，即孟嘗君僅僅是個“雞鳴狗盜之雄”，實在劈得精巧，劈得有力。“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉!”為一駁，駁“孟嘗君能得士”，駁孟嘗君“卒賴其力，以脫于虎豹之秦”，緊扣主旨，用事實駁斥了孟嘗君能得士的表面性、片面性的看法，十分有力地證明，孟嘗君是不能得士的?！半u鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”，為一斷，斷“士以故歸之”，斷然肯定真正的士是不會跟孟嘗君走的，這一斷，如斬釘截鐵，鏗鏘有力，字字警策，不容置辯。全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，一立，一劈，一駁，一斷，一波三折，嚴(yán)謹(jǐn)自然，完整統(tǒng)一，強(qiáng)勁峭拔，極有氣勢。

　　王安石非常反對華而不實的文風(fēng)，反對過于雕鏤的文辭，主張“意惟求多，字惟求少”。他給祖擇之書云：“所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容已?！薄蹲x〈孟嘗君傳〉》這一篇論說文，謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)自然，遣詞造句也極其簡練，文簡意深，完全符合其“要之以適用為本”的行文用詞原則。

　　孟嘗君自秦國逃歸齊國，《史記?孟嘗君列傳》有較詳細(xì)生動的描述，是歷史上一個情節(jié)曲折令人愛讀的故事。但是，王安石在《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章中，沒有引用孟嘗君自秦逃歸齊國故事中的任何情節(jié)，而是抓住最本質(zhì)的內(nèi)容，從“雞鳴狗盜”成語著筆，這樣，就省去了許多筆墨?！半u鳴狗盜”這一成語，在文中共用了三次。第一次“特雞鳴狗盜之雄耳”，是為破“孟嘗君能得士”而用；第二次“尚取雞鳴狗盜之力哉”，是為破“卒賴其力，以脫于虎豹之秦”而用；第三次“雞鳴狗盜之出其門”，是為破“士以故歸之”而用。三次所用，各在其位，各有其非用不可的重要作用，所以，讀來并不使人感到重復(fù)累贅，反覺抑揚頓挫，瑯瑯上口，津津有味?？梢娡醢彩迷~的精妙真是達(dá)到爐火純青的地步了。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》全文不滿百字，被歷代文論家評為“千秋絕調(diào)”，譽(yù)為“文短氣長”的典范。

　　“雞鳴狗盜之徒”不算“士”，王子野同志和筆者的意見一致，因而不再贅論。問題是“馮

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