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《七夕》原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2024-10-11 16:41:22 147

《七夕》原文、翻譯及賞析

《七夕》原文、翻譯及賞析1

　　七夕

　　鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。

　　爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。

　　翻譯

　　分開(kāi)鸞扇走進(jìn)了帳篷，搭長(zhǎng)橋的喜鵲們已經(jīng)完工。

　　怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

　　注釋

　　七夕：農(nóng)歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì)。

　　鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的'鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(zhǎng)柄扇，用于坐車(chē)上，以敝日擋塵。

　　鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車(chē)帳。

　　星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì)搭橋。

　　爭(zhēng)將：怎把。

　　無(wú)期別：死別；無(wú)期重逢的離別。

　　一度：一次。

　　創(chuàng)作背景

　　七月七日，牛郎、織女相會(huì)，這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事，令歷代詩(shī)人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農(nóng)歷七月七日的夜晚，詩(shī)人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛(ài)妻早亡，于是創(chuàng)作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻。

　　賞析

　　此詩(shī)前二句寫(xiě)詩(shī)人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會(huì)的美好情景：織女已經(jīng)過(guò)河，并且走出鳳幄，分開(kāi)障扇，與牛郎相會(huì)；烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后，全都撤回去了。詩(shī)人不由得聯(lián)想到自己愛(ài)妻早亡，唯有自己獨(dú)留人間，再也無(wú)法與她相會(huì)，于是詩(shī)人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會(huì)一次。其中，第三句的“爭(zhēng)將”一詞寫(xiě)出與亡妻天人阻隔、陰陽(yáng)渺茫的極致哀嘆，顯現(xiàn)人間死別反不如天上一年一度之相會(huì)，明顯地表達(dá)出悼亡之情。

　　全詩(shī)想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛(ài)情生活，語(yǔ)言精美，感情深厚，借景抒懷，詩(shī)意在詩(shī)人的想象中奔馳，充分表現(xiàn)了詩(shī)人悼念亡妻的悲痛心情。

《七夕》原文、翻譯及賞析2

　　古詩(shī)原文

　　未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　譯文翻譯

　　如果織女不是見(jiàn)到牛郎她會(huì)怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。

　　期盼年年歲歲這樣度過(guò)，其實(shí)在人間這樣的事又是何其的多？只不過(guò)是沒(méi)有發(fā)生在我身上罷了。

　　注釋解釋

　　七夕：節(jié)日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會(huì)。

　　未會(huì)：不明白，不理解。

　　不道：豈不知道。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已不詳。據(jù)題意，當(dāng)知這首詩(shī)是作者于某年七夕所作。神話中說(shuō)，農(nóng)歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會(huì)。舊俗在這天晚上，婦女們對(duì)空擺上織物，向織女乞求智慧機(jī)巧，稱為“乞巧”。這首詩(shī)通過(guò)詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現(xiàn)象。

　　詩(shī)文賞析

　　主情，宋詩(shī)主理。宋的這種主理的詩(shī)，對(duì)那些喜好唐詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，常有味同嚼蠟之感。但詩(shī)如能用簡(jiǎn)捷的句子，深刻地表達(dá)一種，也不能不說(shuō)有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩(shī)。

　　詩(shī)的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會(huì)的神話傳說(shuō)發(fā)端，別出新裁，表達(dá)了作者獨(dú)到而又深刻的見(jiàn)解?！拔磿?huì)牽牛意若何？須邀織女弄金梭?！鼻皟删湓O(shè)問(wèn)：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來(lái)織滿天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來(lái)解釋，就是沒(méi)有必要來(lái)邀請(qǐng)織女作這一切。這兩句來(lái)得非常奇，出人意料，因?yàn)楹芏嗳税寻雅＠煽椗纳裨捵鳛槊烂畹墓适聛?lái)接受，對(duì)其中所包含的意義從未提出過(guò)質(zhì)疑。以為神勝過(guò)人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩(shī)人卻對(duì)此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩(shī)的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。

　　“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說(shuō)：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的.聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩(shī)人在這里并非是在贊揚(yáng)人間的機(jī)巧，而是來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，詩(shī)人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩(shī)人賦予末一行詩(shī)中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩(shī)中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無(wú)道理，但又非常出人料想地拓寬了詩(shī)思的領(lǐng)域，這就便詩(shī)的情思和哲理向更深處開(kāi)掘，一使詩(shī)具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運(yùn)用他的機(jī)巧來(lái)進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來(lái)已無(wú)意義。從四句詩(shī)的整體和詩(shī)情的深入來(lái)看，詩(shī)人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。

　　楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見(jiàn)識(shí)是很深刻的，加之詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)練、曉白、樸實(shí)，就使詩(shī)思凝重、洗練，富有趣味。

《七夕》原文、翻譯及賞析3

　　鵲橋仙?富沙七夕為友

　　趙以夫〔宋代〕

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人天心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢天初次是在自己天小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉天難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻天場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后天再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中有浮天云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美天信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾天香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀天結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟天碧綠色天絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。錦箋：精致華美天信紙。珠：珍珠鑲嵌天首飾，是“再相逢”時(shí)天贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析

　　這首詞是為友人寫(xiě)的傷離之作，抒寫(xiě)作者對(duì)歌伶樂(lè)伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上?！皻g宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”句則是說(shuō)這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的.情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然?？傊?，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。

　　韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋?！惫湃似呦υ~，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。

　　總之，上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　趙以夫

　　趙以夫(1189－1256)，字用父，號(hào)虛齋，福建省福州府長(zhǎng)樂(lè)縣（今福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)）人。南宋嘉定十年(1217)進(jìn)士。歷知邵武軍、漳州，皆有治績(jī)。嘉熙初(1237)，為樞密都承旨兼國(guó)史院編修官。二年，知慶元府兼沿海制置副使，四年，復(fù)除樞密都承旨，淳

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