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《季氏將伐顓臾》文言文原文注釋翻譯

時(shí)間：2024-08-23 17:04:44 165

《季氏將伐顓臾》文言文原文注釋翻譯

　　在學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的《季氏將伐顓臾》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《季氏將伐顓臾》文言文原文注釋翻譯

　　作品簡(jiǎn)介《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)?季氏》篇，文中指出孔子的政治主張：“不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”及治國(guó)策略：“則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！?span style="display:none">e3w萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　作品原文

　　季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社（shè）稷（ jì）之臣也。何以伐為？”

　　冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過(guò)矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰(shuí)之過(guò)與(yú)？”

　　冉有曰：“今夫(fú)顓臾，固而近于費(fèi)（bì，一說(shuō)為fèi），今不取，后世必為（wéi）子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫(fú)舍（shě）曰欲之而必為（wèi）之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫(fú)如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相(xiàng)夫(fū)子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　作品注釋

　　1、季氏：又稱季孫氏，魯國(guó)貴族季友之后，這里指季康子，春秋魯國(guó)大夫，名肥，把持朝政。顓臾（zhuān yú）,小國(guó)，是魯國(guó)的附庸國(guó)，故城在今山東費(fèi)縣西北（今屬臨沂市柏林鎮(zhèn)）。舊說(shuō)季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子“治國(guó)以禮、為政以德”的主張。

　　2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見(jiàn)：謁見(jiàn)，拜見(jiàn)。于：引出對(duì)象，無(wú)意。

　　3、有事：這里指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。

　　4、無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕該責(zé)備你們吧？“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過(guò)，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。(在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞)過(guò)：責(zé)備。

　　5、先王：指周之先王。

　　6、東蒙主：指受封于東蒙（在蘇教版中，是“主管祭祀蒙山的人。”）。東蒙，指蒙山，在今山東臨沂市西北。主：主管祭祀的人。

　　7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。

　　8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　9、夫子：季康子。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

　　10、周任：上古時(shí)期的史官。

　　11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：陳列，這里是施展的意思。就：走向，這里是擔(dān)任的意思。列：位，職位。止：辭職。

　　12、危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：護(hù)持。

　　13、顛：跌倒。扶：攙扶。

　　14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。

　　15、兕（sì）：獨(dú)角犀牛。柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。

　　16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來(lái)占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來(lái)表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（dú）：匣子。

　　17、固：指城郭堅(jiān)固。近：靠近。費(fèi)（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說(shuō)讀fèi，當(dāng)?shù)厝朔Q費(fèi)（fèi）縣。

　　18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開(kāi)。辭：托辭，借口。

　　19、有國(guó)有家者：有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

　　20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?；迹瑧n慮，擔(dān)心。寡，少。

　　21、蓋均無(wú)貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒(méi)有貧窮。

　　22、和無(wú)寡：和平了，人口就不會(huì)少了。

　　23、安無(wú)傾：國(guó)家安定，就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

　　24、夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。

　　25.故：假如，如果

　　26、文：文教，指禮樂(lè)。來(lái)：使……來(lái)（歸附）。

　　27、安：使……安定。

　　28、相：（xiàng）輔佐。

　　29、分崩離析：國(guó)家四分五裂，不能守全。守：守國(guó)，保全國(guó)家。

　　30、干：盾牌。戈：古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。

　　31、蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見(jiàn)國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。

　　原文

　　季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸瓣惲土?，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?span style="display:none">e3w萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　作品譯文

　　季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國(guó)君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”

　　冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器毀壞在匣子里，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

　　冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂貧窮而擔(dān)憂財(cái)產(chǎn)分配不均勻，不擔(dān)憂百姓太少而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣，如果本國(guó)以外的人不歸服，就修治文教德政來(lái)使他歸服；使他來(lái)了以后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！?span style="display:none">e3w萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　作品鑒賞

　　季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前711---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：

　?、偾?94（魯宣公十五年）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；

　?、谇?62（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；

　?、矍?17（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，《史記?魯周公世家》說(shuō)：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！?span style="display:none">e3w萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　季氏將伐顓臾一事，不見(jiàn)經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見(jiàn)，季氏懼禍而止?！妒酚?孔子世家》載：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知?！妒酚?仲尼弟子列傳》載有季康子向孔子詢問(wèn)季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。

　　孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在《論語(yǔ)》中就有許多記載。

　　文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說(shuō)明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國(guó)以禮，為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

　　此文是篇駁論，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。

　　文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。

　　文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孔子（公元前551－－前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家?！都臼蠈⒎ヮ咊А愤x自《論語(yǔ)?第十六章?季氏篇》。

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

　　與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

　　季氏篇的名句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談?wù)摰膯?wèn)題包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)、與人相處和結(jié)交時(shí)注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。

　　生平

　　出生

　　孔子的父親（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士。孔子生于公元前551年夏歷八月廿七，一說(shuō)生于公元前552年夏歷八月廿一（公歷10月9日）。出生于魯國(guó)。其先世有宋國(guó)公室及殷商王室，15世祖為宋國(guó)第二任國(guó)君微仲。6代祖孔父嘉是宋國(guó)大夫，曾為大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，孔父嘉子木金父避災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑定居。

　　孔子父親叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)陬邑，為陬邑大夫。叔梁紇與原配施氏連出9個(gè)女兒，他望子心切，于是續(xù)娶一妾，得一子名孟皮，卻腳有殘疾。叔梁紇在72歲時(shí)三娶18歲的顏征在，生孔丘仲尼。為得子，叔梁紇曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。

　　儀容

　　孔子生而首上圩頂，長(zhǎng)成后身長(zhǎng)九尺六寸（約191.136厘米），被稱為“長(zhǎng)人”。孔子之名“丘”來(lái)源于此的說(shuō)法。唐朝司馬貞認(rèn)為：“圩言烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子頭頂中部有凹陷。清朝陳立相信此說(shuō)，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉?！笔穼W(xué)家錢穆在《孔子傳略》中也持此說(shuō)。

　　早年教育

　　孔子早年生活極為辛苦，他說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事?！?span style="display:none">e3w萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　意思是：小的時(shí)候很窮，所以很多粗活都能做。

　　孔子3歲時(shí)，叔梁紇去世，葬于魯國(guó)東部的防山，孔母未將墓的所在告訴孔子。顏氏移居曲阜闕里，將其撫養(yǎng)成人。

　　幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來(lái)，練習(xí)行禮演禮，作為一種游戲。19歲時(shí)孔子為魯國(guó)貴族季孫氏做文書、委吏和乘田等小吏，管理倉(cāng)儲(chǔ)和畜牧。娶宋人亓官氏為妻，第二年亓官氏生子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚?？柞幭瓤鬃佣?，有遺腹子孔

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《季氏將伐顓臾》文言文原文注釋翻譯

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