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精髓的力量人生哲理作文

時(shí)間：2024-12-07 09:39:15 194

精髓的力量人生哲理作文（通用8篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的精髓的力量人生哲理作文（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　精髓的力量人生哲理作文 1

　　什么是精髓，什么樣的物質(zhì)和精神享受才可以用精髓來稱呼這很重要。有人說精髓的意義很廣泛。這就看你怎樣去理解，去看待罷了。這很合理。對，沒錯(cuò)，精髓的范圍很廣，它可以讓不論什么樣的物質(zhì)也好，還是人文間的文化底韻也好都可以稱作精髓的一部分。

　　我恰如筆談的一句話，讓我想了很久，在那些被遺留下來的那些產(chǎn)物或遺物，它們中都有那些不為人知的故事和奧妙，果真了不可測。

　　當(dāng)我對我之前的一些邏輯性的'推斷中不難發(fā)現(xiàn)精髓可以用作你自己的內(nèi)心世界來論理，為什么可以這樣說?也許你不可能理解這是咋的一回事，“精髓”它可以代替人也可以代替物，這是一種物造不宣，這有種讓人捉摸不透之感，恰是這樣的判斷力與推斷力可想而知這個(gè)詞的含義與份量。“精髓”這個(gè)詞可以說是一種內(nèi)在的一種造化，或精神世界;可以說一個(gè)人的內(nèi)心世界多強(qiáng)大，那么他對外在的世界是有抵抗作用的，內(nèi)心強(qiáng)大，精神世界充沛，世界觀，人生觀，價(jià)值觀聚一之合，就形成了這個(gè)人的三觀之合的精髓一部分。我看待事物的一種可能性因素之分在于你能否對這種事物的判斷作出一些解釋性的東西，越是把它解釋的越詳細(xì)，越能體現(xiàn)這種事物的可依性。我一直以來都很嚴(yán)格要求自己，要怎樣來不斷提升自己，讓自己做到自己內(nèi)心中最具有影響力的一個(gè)人。精髓乃是一種體煉一種豁達(dá)，一種對內(nèi)心深處最明朗的肯定。

　　精髓的力量人生哲理作文 2

　　說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒?，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在，也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。

　　正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里。

　　就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

　　文化氣質(zhì)是一個(gè)城的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音是地獄的神。

　　《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅衾@的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的.文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。

　　所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地獄的靈氣。

　　古代神話中妖魔鬼怪盡是得了地域的精華后獲得了仙氣與神功的傳統(tǒng)教育中《顏氏家書更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自己的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

　　而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化自我，幸福到老。

　　精髓的力量人生哲理作文 3

　　隨著改革的深化，生活水平的提高，人們在精神層面的要求也不斷的發(fā)生著改變。

　　在過著于看重物質(zhì)的年代，空洞的娛樂自然走進(jìn)人們的視野，成為人們茶余飯后的消遣對象。人們盲目的追星逐步的對傳統(tǒng)文化的本質(zhì)淡忘。遵守道德法律也是一種文化。而在娛樂圈中，本就文化程度不高的他們，雖然贏得了廣大觀眾的追捧，但他們一旦觸犯法律依舊會(huì)被懲罰。

　　在《中國好聲音》中一炮而紅的李代沫卻因染上毒品名聲和關(guān)注度都受到了影響，公司也不再跟他合作，著名的音樂制作人高曉松應(yīng)酒駕而被拘留，不僅給自己留下了負(fù)面的陰影，還辜負(fù)了觀眾對他們的期望。雖然他們都有大量的粉絲，關(guān)注度也高，但這并不代表他們有深厚的文化底蘊(yùn)，道德修養(yǎng)，對國家也并未做多大貢獻(xiàn)。

　　而那些為社會(huì)做過貢獻(xiàn)的科學(xué)家們卻被90后的我們冷漠了，沒有人感受得到他們的孤獨(dú)和寂寞。被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平直面苦難，立志報(bào)國。在研究雜交水稻時(shí)，他坦然回答，為了不讓大家餓肚子，我心甘情愿吃這苦。當(dāng)他們名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，撒播智慧，收獲富足。

　　還有研究核武器的錢學(xué)森和鄧稼先，姓錢但是不愛錢的錢學(xué)森不要新居，生活簡樸低調(diào)，對中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住钡泥嚰谙葒I心瀝血，殫精竭慮，出生入死，帶領(lǐng)中國的'科技工作者以最快的速度最短的時(shí)間研制了“兩彈一星”，讓中國挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁，而他卻因輻射患了癌癥。

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合。今天的成就就是先一輩們留下的基石。他們與現(xiàn)在的明星大腕們不一樣，他們的貢獻(xiàn)不僅能影響后人，而且對中國以后的發(fā)展也有意義價(jià)值。中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。

　　偉大的中華民族是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。他們艱苦奮斗，甘為國家做貢獻(xiàn)，舍小家為大家的精神才值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)，那才是傳統(tǒng)，是文化。

　　精髓的力量人生哲理作文 4

　　在中華五千多年的歷史長河之中，有一顆璀璨耀眼的明珠，那就是中國文化的精髓――書法。

　　一筆接著一筆，一點(diǎn)壓著一點(diǎn)，書法的每一筆都是這樣剛勁，這樣瀟灑，這樣端莊。在寫書法時(shí)，毛筆的筆尖下仿佛有著無窮無盡的奧秘。筆鋒隨意一揮，或隨意一劃，或輕輕一點(diǎn)，一張書法作品便完美無瑕地呈現(xiàn)在我們的眼前。

　　在眾多的書法作品中，我特別喜歡王羲之的`行書。他的行書，每次我看到了都會(huì)浮想聯(lián)篇。王羲之的每一筆，都龍飛鳳舞、筆走龍蛇。他的《蘭庭集序》更是聞名中外。在這幅作品中，王先生運(yùn)用他那入木三分的筆鋒，勾畫出了一幅又一幅形象生動(dòng)的畫面。

　　此外，我最喜歡的還是歐陽詢的楷書，我最喜歡寫的也是歐體字。歐陽詢有一本書，上面有他寫過的所有字和作品。他剛勁端莊的方塊字從古至今一直令我們稱贊不已。歐陽詢寫別人的作品也是可以寫出一篇截然不同的風(fēng)格。歐陽詢寫的字最大的特點(diǎn)就是筆畫粗，字形大。很多人認(rèn)為歐體字好看，就是因?yàn)樗辛?。而更多的人認(rèn)為歐體字很難，是因?yàn)樗罅?。但歐體字是最能體現(xiàn)出中國人楷書的精髓的了――嚴(yán)謹(jǐn)工整，氣勢奔放。在歐體字面前，所有的楷書都顯得很無力。

　　剛勁端莊的書法給人們帶來無限的幻想與回味，每一筆、每一劃都叫人贊嘆不已。書法真是中華五千年歷史上一顆璀璨耀眼明珠呀！

　　精髓的力量人生哲理作文 5

　　人都說，中華文化博大精深，這樣說一點(diǎn)都沒錯(cuò)。泱泱華夏，長達(dá)五千年的歷史，怎能不沉淀出深?yuàn)W的文化呢？悠悠歲月，滔滔長河，在這片廣袤的大地上，華夏母親為我們孕育了多少天之驕子。在璀璨星空中，一代代的風(fēng)流人物如流星一般閃亮著劃過天際。然而要問哪些星最亮，那當(dāng)屬有文學(xué)創(chuàng)作的文人了。這些文人留給我們的是無窮無盡的精神食糧。

　　我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》了，它大多收集于民間歌謠。其中好多詩篇都是揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和腐敗，貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的剝削和壓迫，也有反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛情?！懊ブ框?，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀……”古代女子的愛情悲劇就從這里開始；“我戍未定，靡使歸聘”古代戍邊的士兵對家鄉(xiāng)和親人思念，可見一斑。戰(zhàn)國時(shí)候的大詩人屈原，他創(chuàng)造了騷體，以優(yōu)美的語言，豐富的想象，融合神話傳說，塑造出鮮明的形象，對后世影響很大。從他的詩文中，我們能讀到他理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，他的憂國憂民，不肯與世沉浮的精神感染著每一位讀過他的作品的人。

　　唐詩，中國盛唐的產(chǎn)物。那美妙的韻律就如同輕敲鋼琴鍵發(fā)出清脆悅耳的響聲。被譽(yù)為“古今七言律詩之冠”的杜甫有其“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，他個(gè)人的復(fù)雜情感全部注入詩文，他用傳神之筆寫出了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝?！暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云?！倍鸥@種不貪圖榮華富貴的品格，就是佇立在天地間，也有這句詩為他作證。不但只有這些，還有白居易看破世間人情冷暖：“行路難，不在水，不在山，只在以人情反復(fù)間?！边€有李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”不在乎高官厚祿，只求自由自在的豪爽氣派……

　　到了宋代，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，逐管舷而歌的曲子、詞開始興盛起來?！霸~體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏。”“重湖疊

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